"Naturen avskyr ett tomrum" är ett uttryck som alla måste ha hört mer än en gång. Men samtidigt är dess betydelse, och ännu mer författaren, inte känd för alla. Essäer skrivna om ämnet "Naturen tolererar inte tomhet" betraktas som regel i en moralisk aspekt. Även om detta uttryck faktiskt är direkt relaterat till vetenskap - fysik.
Den störste tänkaren
Författaren till uttrycket "naturen tolererar inte tomhet" är Aristoteles. Denna filosof levde i det antika Hellas på 300-talet. före Kristus e. Han var en elev av den berömda tänkaren - Platon. Senare, från 343 f. Kr. e. tilldelades den unge Alexander den store som pedagog. Aristoteles grundade Peripatetic School of Philosophy, mer känd som Lyceum.
Han tillhörde den klassiska periodens naturforskare och hade ett mycket stort inflytande i det vetenskapliga samfundet. Han grundade formell logik, lade grunden för utvecklingen av naturvetenskaperna. Aristoteles skapade ett filosofiskt systemsom täckte många områden av mänsklig utveckling. Dessa inkluderar:
- sociologi;
- filosofi;
- policy;
- logic;
- fysik.
Det är till den sista av dessa vetenskaper som Aristoteles ordspråk "naturen avskyr ett vakuum" är relevant.
Fundamental Treatise
Grunden för fysiken som vetenskap lades av den största tänkaren och filosoferna i en av hans avhandlingar kallad "Fysik".
I det, för första gången, betraktar han det inte som en naturlära, utan som en vetenskap som studerar rörelse. Den sista av kategorierna är av Aristoteles nära förknippad med begreppen tid, tomhet och plats.
För att förstå vad Aristoteles uttalande "naturen avskyr ett tomrum" betyder, bör du åtminstone kortfattat bekanta dig med vad han talade om i sin grundläggande avhandling, bestående av åtta böcker.
Käran i avhandlingen
Var och en av hans böcker säger följande.
- Bok 1. Kontrovers med filosofer som hävdade att rörelse är omöjligt. För att bevisa motsatsen presenteras exempel på skillnaden mellan begrepp som form och materia, möjlighet och verklighet.
- Bok 2. Bevis på förekomsten i naturen av början av vila och rörelse. Separerar slumpmässigt från godtyckligt.
- Bok 3. Identifiering av naturen med rörelse. Dess samband med sådana begrepp som tid, plats, tomhet. Med tanke på oändligheten.
- Bok 4en rörelse för vilken plats är en viktig faktor. Tomhet och kaos är också varianter av plats, även om filosofen anser att det förra är obefintligt.
- Bok 5. Vi talar om två typer av rörelse - uppkomsten och förstörelsen. Rörelsen gäller inte alla filosofiska kategorier, utan bara kvalitet, kvantitet och plats.
- Bok 6. Uttalandet om tidens kontinuitet, om existensen av rörelse, inklusive det oändliga, som går i en cirkel.
- Bok 7. Resonemang om existensen av Prime Mover, eftersom varje rörelse måste initieras av något. Den första av rörelserna är rörelse, som har fyra typer. Det handlar om att dra, knuffa, bära, snurra.
- Bok 8. Uttalande av frågan om rörelsens evighet och övergången till paradoxer. Slutsats att grundorsaken till den cirkulära rörelsen är den orörliga drivkraften, som måste vara en och evig.
Således, efter en kort bekantskap med kärnan i Aristoteles avhandling, blir det tydligt att uttrycket "naturen tolererar inte tomhet" är en integrerad del av filosofens resonemang om grundläggande fysiska begrepp och deras relation.
Void Denial
Som noterats ovan är det i den fjärde boken som tomhet och kaos tolkas av Aristoteles som varieteter av plats. Samtidigt betraktade filosofen tomheten endast teoretiskt, han trodde inte att den existerade i verkligheten.
Varje plats kännetecknas av tre dimensioner - längd, bredd och djup. Det är nödvändigt att skilja mellan kroppen och platsen, eftersom kroppen kan förstöras, men platsen kan inte. Baserat på deras läror omplats, filosof och utforskar tomhetens natur.
tvist med naturfilosofer
Dess existens antogs av några av företrädarna för den grekiska naturfilosofin, och först och främst av atomisterna. Deras tes är att utan att känna igen en sådan kategori som tomhet kan man inte tala om rörelse. När allt kommer omkring, om det fanns universell beläggning, skulle det inte finnas någon lucka för kroppars rörelse.
Aristoteles ansåg att denna uppfattning var felaktig. Eftersom rörelsen kan ske i ett kontinuerligt medium. Detta kan ses i vätskors rörelse när en av dem tar platsen för den andra.
Andra bevis på avhandlingen
Förutom vad som har sagts, leder erkännandet av faktumet av närvaron av tomhet, tvärtom, till förnekandet av möjligheten av någon rörelse. Aristoteles såg inte orsaken till uppkomsten av rörelse i tomrummet, eftersom det är samma här och där.
Rörelse, som kan ses från avhandlingen "Fysik", antyder närvaron av heterogena platser i naturen. Medan deras frånvaro leder till orörlighet. Aristoteles sista argument om problemet med tomhet är följande.
Om vi antar existensen av tomhet, så kunde ingen av kropparna stanna när de väl satt igång. När allt kommer omkring måste kroppen stanna på sin naturliga plats, och en sådan plats observeras inte här. Därför kan själva tomrummet inte existera.
Allt ovanstående tillåter oss att förstå vad "naturen avskyr ett tomrum" betyder.
figurativt
Uttrycket "naturen tolererar intetomhet" från vetenskapsområdet har övergått i social praktik, och idag används det mest i bildlig mening. Den fick sin popularitet tack vare François Rabelais, en fransk humanistisk författare som arbetade på 1500-talet.
I hans berömda roman Gargantua nämns medeltida fysiker. Enligt deras synvinkel är "naturen rädd för tomrummet". Detta var deras förklaring till vissa fenomen, som att vatten stiger i pumpar. Det fanns ingen förståelse för tryckskillnad då.
En av de allegoriska förståelsen av det studerade uttrycket är följande. Om en person eller ett samhälle inte medvetet odlar och stödjer en bra, bra början, kommer den oundvikligen att ersättas av en dålig och ond.
Förnuftets sömn producerar monster
Detta spanska ordspråk är analogt med uttrycket "naturen avskyr ett tomrum" när det används i bildlig mening. Ordspråket fick stor popularitet när Francisco Goya, en berömd spansk målare på 1700-talet, använde titeln på en av sina skapelser.
Den ingår i den sensationella cykeln av etsningar, som är känd som "Caprichos". Goya skrev själv en kommentar till målningen. Dess betydelse är följande. Om sinnet sover, föds monster i fantasins sömniga drömmar. Men om fantasi kombineras med förnuft, så blir det konstens stamfader, liksom alla dess underbara skapelser.
I Goyas tidevarv fanns det en sådan idé om att måla, enligt vilken det ansågs somuniversellt kommunikationsspråk tillgängligt för alla. Därför hade etsningen till en början ett annat namn - "Det gemensamma språket". Konstnären ansåg honom dock för fräck. Därefter hette bilden "The Dream of Reason".
För att beskriva verkligheten omkring honom använde Goya fantastiska bilder. Drömmen som föder monster är tillståndet i hans samtidas värld. Det är inte förnuftet som råder i det, utan dumhet. Samtidigt gör människor inga försök att bli av med bojorna i en hemsk dröm.
När sinnet tappar kontrollen sjunker det i sömn, en person fångas av mörka varelser, som artisten kallar monster. Det här handlar inte bara om en persons dumhet och vidskepelse. Dåliga ledare, falska ideologier, ovilja att studera sakers natur tar över majoritetens sinnen.
Det verkar som att uttrycket "naturen avskyr ett tomrum" fullt ut kan tillämpas på allt som den spanska målaren talade om, om det används i en allegorisk mening.
