Första hälften av artonhundratalet blev en slags mognadsepok för den ryska sociala rörelsen. Vid denna tid styrdes landet av Nicholas I (1825-1855). Under denna period konkretiseras slutligen positionerna för de mest populära politiska lägren. Monarkistisk teori håller på att bildas, och en liberal rörelse växer också fram. Kretsen av ledare för revolutionära positioner expanderar avsevärt.
Den sociala rörelsen under Nicholas 1:s regeringstid sa adjö till filosofin om modeutbildning som grunden för ideologi. Hegelianism och Schellingism kommer i förgrunden. Naturligtvis tillämpades dessa tyska teorier med hänsyn till den ryska statens och mentalitetens egenheter. Revolutionärerna behärskade inte bara den utopiska socialismen som kom från Europa, utan lade också fram sin egen idé om gemenskap. Regeringens likgiltighet för dessa nya trender och maktkretsarnas kamp med friheten att uttrycka levande tankar blev en katalysator som frigjorde farliga och mycket mäktiga krafter.
Social rörelse under Nicholas 1:s regeringstid och det sociala livet
Som alla riktningar av filosofiska ochpolitiskt tänkande kännetecknades det fria tänkandet i Ryssland av vissa drag som var utmärkande endast för denna tidsperiod. Den sociala rörelsen under Nicholas I:s regeringstid utvecklades under villkoren av en auktoritär och extremt stel regim, som undertryckte alla försök att uttrycka sin åsikt. Rörelsen ägde rum under betydande inflytande av decembristerna. Idén om de första ädla revolutionärerna och deras bittra, tragiska erfarenheter, å ena sidan, besvikna och å andra sidan inspirerade dem att söka efter nya sätt att förbättra den filosofiska andan.
Börjar komma till insikten att det är nödvändigt att locka till sig de breda massorna av befolkningen, inklusive bönder, eftersom huvudmålet för alla strömningar var jämlikhet mellan alla klasser. Den sociala rörelsen under Nicholas 1:s regering startade främst av adelsmännen, men senare anslöt sig även raznochintsy till den. Under dessa år bildades helt nya trender. Dessa är slavfiler, västerlänningar och narodniker. Teorin om officiell nationalitet blev mycket populär. Alla dessa begrepp passar in i liberalismens, konservatismens, socialismens och nationalismens normer och principer.
Eftersom det inte fanns någon möjlighet att uttrycka sin åsikt fritt, fick den sociala rörelsen under Nicholas 1:s regering huvudsakligen formen av cirklar. Människor kom i hemlighet överens om plats och tid för mötet, och för ett pass till sällskapet krävdes ett eller annat lösenord, som ständigt ändrades. Mycket viktigare än under tidigare epoker förvärvade måleri, konst och litteraturkritik. Det var vid den här tidendet fanns ett tydligt samband mellan makt och kultur.
De tyska filosoferna Hegel, Fichte och Schelling hade ett stort inflytande på det sociala tänkandet. Det var de som blev stamfader till många politiska trender i Ryssland.
Särskildheter i det sociala livet på 30-50-talet av artonhundratalet
Om vi betraktar denna period, bör det noteras att efter händelserna den 14 december 1825 var intelligentsians makt extremt försvagad. Efter den grymma massakern på decembristerna slutade den sociala rörelsen i Ryssland under Nicholas 1 praktiskt taget. Hela blomman av den ryska intelligentian antingen besegrades eller skickades till Sibirien. Bara tio år senare började de första universitetscirklarna dyka upp, där den yngre generationen grupperades. Det var då som schellingismen blev mer och mer populär.
Orsaker till sociala rörelser
Som alla sociala rörelser hade denna riktning sina tungt vägande skäl. De var myndigheternas ovilja att erkänna att tiden har förändrats och att det inte längre är möjligt att stå stilla, liksom strikt censur och undertryckande av allt motstånd, även uttryckt fredligt.
Huvudriktade rörelseriktningar
Decembristernas nederlag och införandet av förtrycksregimen ledde bara till en tillfällig lugn. Den sociala rörelsen under Nicholas 1:s regeringstid återupplivades ännu mer några år senare. Petersburg och Moskva salonger, kretsar av tjänstemän och officerare, såväl som högre utbildningsinstitutioner, Moskvas universitet i första hand, blev centrum för utvecklingen av filosofiskt tänkande. Blir mer och mer populärsådana tidningar som Moskvityanin och Vestnik Evropy. Den sociala rörelsen under Nicholas 1:s regeringstid hade tre klart definierade och uppdelade grenar. Dessa är konservatism, liberalism och radikalism.
Konservativ riktning
Den offentliga rörelsen under Nicholas 1:s regeringstid var förknippad med utvecklingen av flera politiska och sociala rörelser. Konservatismen i vårt land byggde på teorier om autokrati och behovet av strikt styre. Betydelsen av livegenskap betonades också. Dessa idéer uppstod redan på 1500- och 1600-talen och nådde sin höjdpunkt i början av 1800-talet. Konservatismen fick en speciell klang när absolutismen praktiskt taget avskaffades i väst. Således skrev Karamzin att autokratin måste vara orubblig.
Denna trend blev mycket utbredd efter massakern på decembristerna. För att ge konservatismen en ideologisk status utvecklade greve Uvarov (minister för nationell utbildning) teorin om officiell nationalitet. Den erkände autokrati som den enda möjliga och korrekta regeringsformen i Ryssland. Livegenskap ansågs vara en välsignelse både för folket och för staten som helhet. Av allt detta drogs en logisk slutsats att inga förändringar och transformationer behövdes. Denna teori väckte skarp kritik bland intelligentsian. P. Chaadaev, N. Nadezhdin och andra blev ivriga oppositionella.
liberal riktning
Under perioden mellan 30- och 40-talen av 1800-talet föddes en ny trend, som blevmotsatsen till konservatism. Liberalismen var villkorligt uppdelad i två läger: Slavofiler och västerlänningar. Ideologerna i den första riktningen var I. och K. Aksakov, A. Khomyakov, Yu. Samarin och andra. Bland de ledande västerlänningarna kan man nämna sådana framstående advokater och filosofer som V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Båda dessa riktningar förenades av önskan att se Ryssland modernt och civiliserat i kretsen av europeiska länder. Representanter för dessa rörelser ansåg nödvändigt avskaffandet av livegenskapen och tilldelningen av små tomter till bönderna, införandet av en konstitutionell monarki och yttrandefrihet. Av rädsla för repressalier hoppades både västerlänningar och slavofiler att staten själv skulle genomföra dessa omvandlingar.
Särdrag hos liberalismens två strömningar
Naturligtvis hade dessa anvisningar skillnader. Således fäste slavofilerna överdriven vikt vid det ryska folkets originalitet. De ansåg att pre-Petrine-stiftelserna var den ideala formen av regering. Sedan förmedlade Zemsky Sobors till suveränen folkets vilja, och det fanns väletablerade relationer mellan godsägarna och bönderna. Slavofilerna trodde att kollektivismens anda var inneboende i det ryska folket, medan individualismen härskade i väst. De kämpade mot den stora avgudadyrkan av europeiska trender.
Den sociala rörelsen under Nicholas I representerades också av västerlänningar, som tvärtom ansåg att det var nödvändigt att anta de utvecklade ländernas bästa praxis. De kritiserade slavofilierna och menade att Ryssland ligger efter Europa på många sätt och måste komma ikapp det med stormsteg. Det enda sannagenom upplysning ansåg de universell utbildning.
Revolutionär rörelse
Små kretsar uppstod i Moskva, där spionage, censur och fördömanden, till skillnad från den norra huvudstaden, inte var så starkt utvecklade. Deras medlemmar stödde decembristernas idéer och upplevde djupt massakern på dem. De delade ut frihetsälskande pamfletter och tecknade serier. Så, på dagen för kröningen av Nicholas, spred representanter för kretsen av de kretensiska bröderna flygblad runt Röda torget som uppmanade folket till frihet. Aktivister i denna organisation fängslades i 10 år och tvingades sedan utföra militärtjänst.
Petrashevtsy
På 40-talet av 1800-talet präglades den sociala rörelsen av en betydande väckelse. Politiska kretsar började växa fram igen. Efter namnet på en av deras ledare, Butashevich-Petrashevsky, namngavs denna rörelse. Kretsarna inkluderade sådana framstående personligheter som F. Dostojevskij, M. S altykov-Sjchedrin, etc. Petrasjeviterna fördömde absolutism och förespråkade utvecklingen av demokrati.
Cirkeln öppnades 1849, mer än 120 personer var inblandade i utredningen, 21 av dem dömdes till döden.
