Lusatian serber är den minsta etniska gruppen av den för närvarande existerande, som inkluderar den slaviska gruppen av folk. Och samtidigt är han en direkt ättling till ett av Europas äldsta folk - de polabiska slaverna, tillsammans med serberna, kroaterna och andra slaver som idag bor på Balkan. Men det gemensamma ursprunget för serberna och deras lusatiska motsvarigheter kan bara fastställas med hjälp av DNA-analys. Varför är dessa brödrafolk så olika idag? Och varför är de lusatiska serberna, vars bilder inte tyder på en stark separation från den tyska miljön, så oroade över sin nationella identitet? Detta kommer att diskuteras i den här artikeln.
polabiska slaver - den äldsta slaviska etniska gruppen
Polabsky-slaverna hade sin egen stat, som grundades av en union av stammar: Lutiches, Bodrichs och Serber. Stamföreningar är ett typiskt sätt att organisera makten bland de hedniska slaverna, direkt relaterade till de religiösa kulter som de firar. Av objektiva skäl kunde en sådan maktorganisation inte motstå de mer progressiva kristna stater som bildades på Europas territorium. Den döpta europeiska adeln ville inte ha en militant hednisk granne. En forntida historiker skrev om slavernas militanta naturTacitus, som beskrev dessa folk exakt på exemplet från Polabian Union of Tribes.
Karl den Store var den förste som gjorde intrång i de slaviska länderna Polabya. Men lokalbefolkningen lyckades slå tillbaka attacken från den stora befälhavaren från den tidiga medeltiden och hålla ut till 900-talet, när tillståndet för förbundet av stammar kollapsade under angrepp från armén från en av ledarna för det heliga romerska riket – Henrik I, som av religiösa skäl inte ville ha inte bara hedningar i grannskapet, utan också en etnisk grupp som ingick i den slaviska föreningen av stammar, eftersom den förkastade kristendomen i sin person. Från och med Henrik I, satte alla efterföljande tyska härskare som sitt mål den totala germaniseringen av de polabiska slaverna. Och vi måste ge dem vad de förtjänar, de gjorde det bra, eftersom Lutichi och Bodrichi förmaniserades under Henrik I, och bara serberna behöll sin äkthet.
Tidig feodalstat Polabian Serbien
På 700-talet kulminerade den hundraåriga statliga strävan för de polabiska slaverna, en av stammarna som utgör unionen, i skapandet av staten Polabian Serbien, som ligger i de södra vidderna av Östtyskland. Under denna period flyttade en del av serberna till Balkan för att hjälpa Bysans härskare, Constantine Porphyrogenitus, i kriget mot Avar Khaganate, som vid den tiden utgjorde ett verkligt hot inte bara mot Bysans utan mot hela landet. Europa. Serberna, tillsammans med tjeckerna, plundrade Avars befästningar och under befäl av den frankiske kungen Karl. Därefter grundade det vidarebosatta serbiska folket staten på Balkan, idag känd somSerbien.
På 1000-talet satte den militante sachsiske kungen Henry the Fowler stopp för det polabiska Serbiens existens, beslagtog dess landområden och annekterade dem till den sachsiska staten. Som ett resultat är denna nation, serberna, splittrad.
Staten Obodrite Bodrich
Under 1000-talet, tack vare ett framgångsrikt uppror, fördrevs tyskarna från de polabiska länderna, och den serbiska staten återupprättades, kallad Furstendömet Obodrites-Bodriches. Denna delstat var också bebodd av lusatiska serber, vars land var en tidig feodalmakt med en självsäker vertikal av furstlig makt. Under Prins Holstaks styre lyckades Furstendömet förena alla polabiska länder, inklusive moderna Mecklenburg, Schleswick-Holstein och staden Ljubica, Lübeck på tyska.
Golshtak för Polabsky-serberna var som prins Vladimir för ryssarna. Han var väl medveten om att de tyska staternas anspråk på de polabiska länderna har en religiös bakgrund, och därför är hans stat förutbestämd att existera fram till nästa korståg, om inte serberna, vars religion är traditionella hedniska kulter, accepterar kristendomen. Golshtak vände sig till tjeckerna som redan hade döpts vid den tiden och kom överens om dopet av Polabsky-länderna. Prinsen planterade nitiskt katolicismen bland sina undersåtar och var mycket framgångsrik i detta. Det bör noteras att de polabiska serberna inte hade mycket motstånd mot kristnandet, som till exempel i Norge eller Irland. Detta beror på det faktum att det huvudsakliga religiösa centrumet för den polabiska hedendomen är templet för den högsta guden Svetovid, beläget på öarna iÖstersjön, - förstördes långt före bildandet av Furstendömet Obodrites-Bodriches av danskarna. Därför var allt som förband serberna med deras hedniska förflutna ritualer och traditioner som upprepades från generation till generation, utan att inse deras väsen och natur.
Bildandet av den etniska gruppen av lusatiska serber
Med sin egen stat kallade lusatiska serber (där de flesta av deras landsmän bor) varandra för serber eller sorber. Tyskarna kallade dem wendar. På 1200-talet, trots kristnandet, besegrades staten Obodrite-Bodrichi av de fransk-tyska korsfararna, och de polabiska länderna delades upp i markgreviater, som bosattes av tyska bönder, riddare och präster. Detta beteende hos de tyska korsfararna förklaras av att intagandet av Jerusalem, som målet för korstågen, endast var viktigt för påven och hans inre krets. Ledarna för korsfararna själva, som inte var av italienskt ursprung, ville under korsets tecken utöka sina ägodelar. Och riddarna själva ville helt enkelt stjäla en förmögenhet från andra, mindre militärt starka stater.
Efter likvideringen av furstendömet Obodrite-Bodrichians, bosatte sig de lusatiska serberna slutligen i Lusatia, vilket gav namnet till denna etniska grupp. De lusatiska serberna, ur etnografisk synvinkel, inkluderar serber som stannade kvar i centrala Europa efter återbosättningen på Balkan, som bodde i länder som ligger i dagens norra Bayern och södra Sachsen.
År 1076, under ett fredsavtal med Böhmen, beviljade Henrik IV hennes territorium,bebodd av lusatiska serber, där även saxiska riddare bor med sina bönder. Lusaternas vistelse under tjeckiskt styre förutbestämde den vidare vektorn för deras utveckling längs en annan väg än Balkanserbernas. Tjeckerna är liksom lusaterna ett slaviskt folk som faktiskt inte gjorde anspråk på de lusatiska länderna utan fick dem som en gåva för fred med de tyska staterna. Därför är det inte förvånande att lusaterna accepterade anslutningen till Tjeckien som en välsignelse, och därför började ett aktivt kulturellt utbyte mellan de två folken. Tjeckerna döpte lusatianerna i katolicismen, lusaterna antog från tjeckerna många delar av nationaldräkten och det traditionella köket, i synnerhet köttbullssoppa med kokta ägg. Tjeckernas inflytande berörde också språket. Därför tillhör det nuvarande lusatiska språket den västslaviska gruppen. Samtidigt tillhör de polabiska serbernas originalspråk, slavisk-serbiska, den nuvarande sydslaviska språkgruppen.
Habsburgarnas inflytande och en ny tyskiseringsvåg
Relationerna mellan Tjeckien och Tyskland förändrades radik alt efter att Habsburgdynastin kom till makten, vilket bidrog till att den tyska adeln bosatte de tjeckiska territorierna som beboddes av lusatiska serber (där även tyskar bor). Tyskarna flyttade villigt till nya länder, eftersom de fick breda preferenser där.
Denna Tjeckiska republikens politik återupplivade återigen germaniseringen av lusaterna, som fick allt svårare att behålla sin identitet. För att ta en mer fördelaktig plats i samhället var de polabiska serberna tvungna att lämna sitt samhälle och helt slå sig samman medden största tyska befolkningen.
Pöl i tyska länder
På 1600-talet överläts Lusatia till Sachsen. Monarkerna i denna stat var ivriga anhängare av absolutism och jämförde sig med Europas stora monarker och autokrater. Även efter fullbordandet av de engelska och franska borgerliga revolutionerna förblev de tyska staterna, och i synnerhet Sachsen, trogna de klassiska traditionerna för royalism.
Situationen förändrades inte ens efter bildandet av det tyska riket 1871. De tyska länderna förenades under beskydd av den stora tyska nationens gemensamma ursprung och autenticitet i alla tyska länder. Naturligtvis passade inte den slaviska folkgruppen in i detta koncept, som genom sin existens påminde om att tyskarna inte var en autentisk nation i sina östliga länder.
Pöl i det tyska riket och Weimarrepubliken
Efter Tysklands återförening var de lusatiska serbernas kultur på tillbakagång. I Luzhica var det förbjudet att undervisa på sitt modersmål, använda sin egen skrift i officiella dokument, på stadsskyltar och på offentliga platser. Lusatiska folkhelger betraktades som arbetsdagar. Polabiska serber utsattes för arbetsdiskriminering. Den genomsnittlige lusatianen kunde bara få jobb om han talade tyska med saxisk eller bayersk accent. De flesta av de lokala serberna, vars modersmål var lusatiska, talade tyska med en accent som var ovanlig för den genomsnittlige tysken att höra. Därför kunde en Luzhanian nekas anställning endast på grund av otillfredsställandearbetsgivare av tal.
Nederlaget i första världskriget och tillkännagivandet av Weimarrepubliken baserad på demokratiska principer förbättrade konstigt nog inte den situation som de lusatiska serberna befann sig i. Foton av människorna som bebodde Lusitz vid den tiden visar tydligt konsekvenserna av en månghundraårig germanisering. Offentliga personer från de lusatiska serberna vädjade upprepade gånger till Nationernas Förbund för att ge sitt folk status som en nationell minoritet inom den tyska staten, men sådana framställningar tillfredsställdes inte. Uppenbarligen ville det internationella samfundet inte ytterligare inkräkta på tyskarnas nationella identitet, som redan förödmjukades av de ålagda skadestånden, vars betalning föll på vanliga medborgares axlar. Det var dock fortfarande inte möjligt att undvika ytterligare en explosion av chauvinistiska känslor i Tyskland, och att lusatianerna inte erkände som en nationell minoritet vid den tiden kanske till och med spelade denna etniska grupp i händerna.
Lusatian under nazistiskt styre
Lusatian serber är det enda slaviska folket som lyckades undvika etnisk rensning under det tredje rikets existens. Uppenbarligen underlättades detta av de tyska nazisternas besatthet av teorin om stora forntida civilisationer och den tyska nationens ockulta roll i den moderna världen. Nazisterna ansåg att det tyska folket var en direkt ättling till de stora arierna - de människor som bebodde de tyska länderna under antiken. När de grävde i djupet av tysk historia kunde nazistiska forskare inte dölja eller kringgå existensen av en stamunion.polabiska slaver, så Goebels propagandamaskin erkände folken som levde på medeltiden öster om Elbe som tyskar. Detta antal inkluderar även territorier som har bebotts i århundraden av lusatiska serber, där det också bor tjecker, som enligt nazisterna inte var föremål för germanisering, till skillnad från de autentiska invånarna i de tjeckiska länderna.
Enligt Hitler var lusatianer tyskar som talade vendianska, det vill säga det lusatiska språket. Av denna anledning åtnjöt de polabiska slaverna, som inte öppet motsatte sig nationalsocialisternas makt, lika rättigheter med tyskarna. Dessutom kunde de lusatiska serberna, bilden bekräftar detta, till och med ta på sig sina nationella kläder. Men dessa avlat betraktades fortfarande som kvarlevor. Därför förlorade lusaterna i stort sett under rikets existens rätten till nationell självidentifiering av rädsla för att bli tilldelade motståndsrörelser och uppfostrade inte sina barn i den nationella andan.
lusatiska serber efter andra världskriget
Efter att Röda armén gick in i Lusatien erkände den sovjetiska ledningen det broderliga slaviska folket i de lusatiska serberna och bidrog på alla möjliga sätt till deras nationella självbestämmande. Samtidigt, trots många framställningar, beviljades inte de polabiska serberna självstyre inom DDR, utan definierades som ett folk som är en nationell minoritet som bor i Östtyskland. I sina skrifter kallade Lev Gumilyov de lusatiska serberna för ett relikslaviskt folk.
Lusatian Serbs today
Efter sammanslagningTyskland 1989 blev frågan om att skapa ett separat lusatiskt-serbiskt land inom BRD igen aktuell. En aktiv position till stöd för de centraleuropeiska slaverna uttrycktes av USSR:s president Mikhail Sergeevich Gorbatjov. Men regeringen i det nya Tyskland ville inte ge de lusatiska serberna en så vidsträckt autonomi, uppenbarligen av rädsla för att det skulle falla ytterligare under den sovjetiska militärpolitiska vektorn. Ändå fick de polabiska slaverna rätten att undervisa sina barn på sitt modersmål, att använda sorbiska som officiellt språk i sina länder, att offentligt fira sina nationella helgdagar och att uttrycka sin nationella identitet på andra sätt.
Men moderna lusatiska serber, vars religion inte längre är densamma, identifierar sig själva på olika sätt. En lång vistelse under tjeckiskt inflytande under hussiternas krig satte sin prägel på denna etniska grupps historia. Idag är de lusatiska serbernas territorium uppdelat i Nedre och Övre Lausitz. Serberna i vart och ett av dessa territorier har sina egna särdrag när det gäller språk och traditioner, och viktigast av allt är att Övre Lausitz är övervägande katolskt, medan Lower är helt protestantiskt.
Samtidigt identifierar befolkningen i båda territorierna varandra som polabiska slaver – en enastående etnisk grupp som är en del av den slaviska gruppen av folk. Och varje lusatian säger att hans nationalitet är serb.
