Nöd är ett behovstillstånd hos kroppen, som visar sig beroende på individens objektiva existens- och utvecklingsvillkor.
Klassificering av behov
Inom psykologisk vetenskap är det vanligt att peka ut behov av lägre och högre ordning. Samtidigt är människans behov sådan att uppkomsten av den andra kategorin i regel är omöjlig utan tillfredsställelsen av den första.
Så, till exempel, B. F. Lomov övervägde två huvudgrupper av behov:
- basic,
- derivat.
Den första gruppen riktar sig till materiella förhållanden och vitala medel, samt kunskap, kommunikation, aktivitet och rekreation. Härledda behov är uppdelade i informationsmässiga, moraliska, estetiska, etc.
I minsväng, V. G. Aseev, som särskiljde behoven för en högre ordning, pekade ut följande typer:
- labor,
- kreativ,
- kommunikativt (inklusive behovet av anslutning),
- estetisk,
- moral,
- kognitiv.
A. Maslows teori om motivation
Den mest kända inom psykologisk vetenskap är behovshierarkin för den amerikanske psykologen A. Maslow (den så kallade Maslows pyramid, 1954).
Författaren identifierar fem huvudstadier - högre och lägre behov:
- fysiologisk (mat, sömn, etc.),
- behov av säkerhet,
- behov av kärlek och tillhörighet,
- behov av erkännande och respekt,
- behov av självuttryck.
Också i vissa källor presenteras denna hierarki mer i detalj: mellan det 4:e och 5:e steget särskiljs även kognitiva och estetiska behov.
Primära, lägre mänskliga behov manifesteras från födseln. Högre bildas gradvis, allt eftersom de primära är tillfredsställda, i processen för utveckling av individens personlighet. Maslow ansåg att strukturen och ordningen för bildandet av behov inte beror på de kulturella förutsättningarna för utveckling.
Lägre behovs roll i samhället
Om kulturella skillnader, enligt Maslow, inte påverkar ordningen för bildandet av mänskliga behov, så om detaljerna i bildandet av själva behoven, så att sägadet är förbjudet. Det handlar inte bara om de högre behoven, utan också om de lägre också. Vilken social roll spelar lägre behov?
Ett otillfredsställt behov stimulerar individens aktivitet, vilket tvingar honom att leta efter möjligheter att tillfredsställa det. Så om en person är hungrig kommer han att vidta åtgärder för att få mat (fysiologiskt behov). Han kommer till exempel att gå till mataffären eller gå på café, restaurang etc. Hur kommer detta att påverka samhällsutvecklingen? Genom att välja vissa produkter ökar individen därmed efterfrågan på dem på den offentliga marknaden. Om vi multiplicerar denna aktivitet med antalet av alla individer i samhället som är potentiella konsumenter av mat, får vi en fullvärdig efterfrågan.
När vi svarar på frågan om vilken social roll de lägre behoven spelar, noterar vi alltså först och främst den socioekonomiska funktionen. Det kan också genomföras inom ramen för ett annat grundläggande mänskligt behov, nämligen trygghet. Till exempel när du betalar för behandling eller när du ansöker om försäkring.
Å andra sidan, styrd av behovet av säkerhet, kan en person göra ett val till förmån för en eller annan kandidat i politiska val. Till exempel, om en kandidat lovar vissa förmåner för vissa kategorier av medborgare eller planerar att tilldela ytterligare medel för kampen mot brottslighet etc. I det här fallet, med tanke på den sociala roll som lägre behov spelar, kan vi prata om den sociopolitiska funktionen och etc.
"Kulturell" transformationbehöver
I sin tur formulerar den brittiske antropologen B. Malinovsky idén att ett utvecklat samhälle skapar "kulturella" svar på individens biologiska behov.
Vilken social roll spelar lägre behov enligt denna teori? Eftersom de är de främsta drivkrafterna för mänsklig aktivitet blir de samtidigt källor till social utveckling.
Malinovsky pekar ut den sk. instrumentella kulturinstitutioner (imperativ), som är vissa (”kulturella”) aktiviteter: utbildning, juridik, utveckling, kärlek etc. Alla blir på ett eller annat sätt en källa till förverkligande av biologiska behov i samhället. En viktig roll i detta fall ges till sociala institutioner som familj, utbildning, social kontroll, ekonomi, trossystem, etc.
En amerikansk antropolog utvecklar idén att varje individs behov kan gå igenom en viss kulturell omvandling i samhället. Traditioner är källan till denna process.
Därmed fungerar kultur, enligt Malinovskys teori, som ett materiellt och andligt system som förser individen med sin existens och bidrar till att tillfredsställa hans biologiska behov. Å andra sidan är kulturen i sig en konsekvens av dessa behovs inverkan på individens utveckling. Följaktligen, när vi talar om sambandet mellan biologiska behov och kultur, noterar vi den här processens tvåvägsnatur.
