En av den moderna islams två huvudströmningar är shiism. Imam Hussein var en av de människor som födelsen av denna religiösa trend är förknippad med. Hans biografi kan vara ganska intressant både för en enkel lekman och för människor som är förknippade med vetenskaplig verksamhet. Låt oss ta reda på vad Hussein ibn Ali förde till vår värld.
Pedigree
Den framtida imamens fullständiga namn är Hussein ibn Ali ibn Abu Talib. Han kom från den hashemitiska grenen av den arabiska stammen Quraysh, grundad av hans farfars farfars far Hashim ibn Abd Manaf. Islams grundare, profeten Mohammed, som var Husseins farfar (på sin mors sida) och farbror (på sin fars sida) tillhörde samma gren. Huvudstaden för Quraysh-stammen var Mecka.
Föräldrar till den tredje shiitiska imamen var Ali ibn Abu Talib, som var kusin till profeten Muhammed, och den senares dotter Fatima. Deras ättlingar brukar kallas Alides och Fatimids. Förutom Hussein hade de även en äldre son, Hassan.
Därför, Hussein ibn Alitillhörde den ädlaste, enligt muslimska begreppen, familjen, eftersom han var en direkt ättling till profeten Muhammed.
Födelse och ungdom
Hussein föddes i det fjärde året av Hijra (632) under vistelsen för Muhammeds familj och hans anhängare i Medina efter att ha flytt från Mecka. Enligt legenden gav profeten honom själv ett namn, förutspådde en stor framtid och död i händerna på representanter för Umayyad-familjen. Nästan ingenting är känt om de första åren av Ali ibn Abu Talibs yngste son, eftersom han vid den tiden befann sig i skuggan av sin far och sin äldre bror.
Den framtida imam Hussein kommer in på den historiska arenan först efter hans bror Hassan och kalifen Muawiyahs död.
Rise of Shiism
Låt oss nu titta närmare på hur den shiitiska rörelsen av islam uppstod, eftersom denna fråga är nära kopplad till Hussein ibn Alis liv och arbete.
Efter profetens död började muslimernas överhuvud väljas vid ett möte med äldste. Han bar titeln kalif och var utrustad med full religiös och sekulär makt. Den första kalifen var en av Muhammeds nära assistenter, Abu Bakr. Senare hävdade shiiterna att han tillskansat sig makten och kringgick den legitima fordringsägaren - Ali ibn Abu Talib.
Efter Abu Bakrs korta regeringstid fanns det ytterligare två kalifer, som traditionellt kallas rättfärdiga, tills 661 Ali ibn Abu Talib, kusin och svärson till profeten Muhammed själv, fadern av framtiden, valdes slutligen till härskare över hela den islamiska världen Imam Hussein.
Men härskaren i Syrien Muawiyah från Umayyad-familjen vägrade att erkänna den nya kalifens auktoritet,som var en avlägsen släkting till Ali. De började genomföra militära operationer sinsemellan, som dock inte avslöjade vinnaren. Men i början av 661 dödades kalifen Ali av konspiratörer. Hans äldste son Hasan valdes till ny härskare. När han insåg att han inte kunde klara av den erfarne Muawiyah, överlämnade han makten till honom, med villkoret att efter den tidigare syriska guvernörens död, skulle hon återvända till Hassan eller hans ättlingar.
Men redan 669 dog Hasan i Medina, dit han efter mordet på sin far flyttade med sin bror Hussein. Man tror att döden berodde på förgiftning. Shiiter ser förövarna av förgiftningen som Muawiyah, som inte ville att makten skulle glida ifrån hans familj.
Under tiden visade fler och fler människor missnöje med Muawiyahs politik och grupperade sig kring Alis andra son - Hussein, som de ansåg vara Allahs verkliga ställföreträdare på jorden. Dessa människor började kalla sig shiiter, vilket från arabiska översätts med "anhängare". Det vill säga, till en början var shiism mer en politisk trend i kalifatet, men med åren fick den allt mer en religiös färg.
Den religiösa klyftan mellan sunniter, anhängare av kaliferna och shiiter växte mer och mer.
Förutsättningar för konfrontation
Som nämnts ovan, före kalifen Muawiyahs död, vilket inträffade 680, spelade Hussein inte en särskilt aktiv roll i kalifatets politiska liv. Men efter denna händelse deklarerade han med rätta sina anspråk på den högsta makten, som tidigare kommit överens mellan Muawiyah och Hasan. En sådan händelseutveckling passade naturligtvis inte Muawiya Yazids son, som redan hade lyckats accepteratitel av kalif.
Husseins anhängare, shiiterna, förklarade honom som imam. De hävdade att deras ledare var den tredje shia-imamen, och räknade Ali ibn Abu Talib och Hasan som de två första.
Således växte spänningen mellan dessa två parter och hotade att förvandlas till en väpnad konfrontation.
Början av upproret
Och upproret bröt ut. Upproret började i staden Kufa, som låg nära Bagdad. Rebellerna trodde att endast Imam Hussein var värdig att leda dem. De erbjöd honom att bli ledare för upproret. Hussein gick med på att ta på sig rollen som ledare.
För att rekognosera situationen skickade Imam Hussein sin nära medarbetare, som hette muslim ibn Aqil, till Kufa, och han talade själv med anhängare från Medina bakom sig. Vid ankomsten till platsen för upproret avlade representanten eden å Husseins vägnar från 18 000 invånare i staden, om vilken han informerade sin överherre.
Men förv altningen av kalifatet satt inte och sysslolös. För att undertrycka upproret i Kufa utsåg Yazid en ny guvernör. Han började omedelbart tillämpa de strängaste åtgärderna, vilket resulterade i att nästan alla Husseins anhängare flydde staden. Innan Muslim tillfångatogs och avrättades lyckades han skicka ett brev till imamen och berätta om saker som hade förändrats till det sämre.
Slaget vid Karbala
Trots detta beslutade Hussein att fortsätta kampanjen. Han, tillsammans med sina anhängare, närmade sig en stad som heter Karbala som ligger i utkanten av Bagdad. Imam Hussein, tillsammans med en avdelning, mötte där många trupper av kalifen Yazid under befäl av Umar ibn Sad.
Naturligtvis kunde imamen med en relativt liten grupp av sina anhängare inte motstå hela armén. Därför gick han till förhandlingar och erbjöd fiendens armé befallning att släppa honom tillsammans med avdelningen. Umar ibn Sad var redo att lyssna på Husseins representanter, men andra befälhavare – Shir och ibn Ziyad – övertalade honom att ställa villkor som imamen helt enkelt inte kunde gå med på.
Profetens barnbarn bestämde sig för att ta en ojämlik strid. Imam Husseins röda flagga fladdrade över en liten avdelning av rebeller. Striden blev kortvarig, eftersom styrkorna var ojämlika, men rasande. Kalifen Yazids trupper firade en fullständig seger över rebellerna.
Imamens död
Nästan alla Husseins anhängare, i mängden sjuttiotvå personer, dödades i denna strid eller tillfångatogs och utsattes sedan för en smärtsam avrättning. Några fängslades. Imamen själv var bland de dödade.
Hans avhuggna huvud skickades omedelbart till guvernören i Kufa och sedan till Damaskus, kalifatets huvudstad, så att Yazid fullt ut kunde njuta av segern över familjen Ali.
Konsekvenser
Det var dock Imam Husseins död som påverkade processen för kalifatets framtida kollaps, och till och med mer än om han hade förblivit vid liv. Det falska mordet på profetens barnbarn och det hädiska hån av hans kvarlevor orsakade en hel våg av missnöje i hela den islamiska världen. Shiiter skilde sig till slut från kalifens anhängare -Sunni.
År 684 bröt ett uppror ut under hämndens fana för Hussein ibn Alis martyrskap i muslimernas heliga stad - Mecka. Det leddes av Abdullah ibn al-Zubayr. Under åtta hela år lyckades han behålla makten i profetens hemstad. Så småningom kunde kalifen återta kontrollen över Mecka. Men detta var bara det första i en serie uppror som skakade kalifatet och ägde rum under parollen om hämnd för mordet på Hussein.
Mordet på den tredje imamen var en av de viktigaste händelserna i shiadoktrinen, som ytterligare samlade shiiterna i kampen mot kalifatet. Naturligtvis varade kalifernas makt i mer än ett sekel. Men genom att döda profeten Muhammeds arvtagare tillfogade kalifatet sig själv ett dödligt sår, vilket i framtiden ledde till dess kollaps. Därefter bildades shiitiska stater av Idrisider, Fatimider, Buyids, Alids och andra på den en gång mäktiga statens territorium.
Memory of Hussein
Händelserna förknippade med mordet på Hussein har fått kult betydelse för shiiterna. Det är till dem som en av de största shiitiska religiösa händelserna, Shahsey-Wakhsey, tillägnas. Det här är fastans dagar, då shiiterna sörjer över den mördade imamen Hussein. De mest fanatiska av dem tillfogar sig själva ganska svåra sår, som om de symboliserar den tredje imamens lidande.
Dessutom gjorde shiiterna en pilgrimsfärd till Karbala - platsen för Hussein ibn Alis död och begravning.
Som vi har sett ligger Imam Hussains personlighet, liv och död till grund för sådantden största muslimska religiösa rörelsen, som shiism, som har många anhängare i den moderna världen.
