Johann Heinrich Pestalozzi är den största humanistiska läraren, reformatorn och demokraten under den borgerliga revolutionens tider i Schweiz och Frankrike, en representant för den progressiva intelligentsian under den perioden. Han ägnade mer än ett halvt sekel av sitt liv åt folkbildning.
Biografi
Johann Heinrich Pestalozzi föddes 1746 i Zürich (Schweiz), son till en läkare. Pojkens pappa dog tidigt. Det är därför Johanns uppväxt sköttes av hans mor, tillsammans med en hängiven piga - en enkel bondkvinna. Båda kvinnorna kämpade modigt och osjälviskt mot fattigdom. Och detta gjorde ett outplånligt intryck på pojken. Påverkade hans framtida åsikter och böndernas situation, som han såg när han var i byn med sin farfar.
Pestalozzi fick sin grundutbildning i en tysk skola och sin gymnasieutbildning i latin. Bekantskapen med det eländiga programmet och lärarnas låga professionalism orsakade extremt negativa känslor hos den unge mannen.
Efter examen från gymnasiet blev Pestalozzi elev vid Collegium of the Carolinum. Vid denna högre läroanst alt tog han examen från juniorkurser i filologi och filosofi.
Vid 17 års ålder bekantade Johann sig med verk av J. J. Rousseau "Emil, eller om utbildning". Den här romanen gladde den unge mannen. Redan då skisserades J. G. Pestalozzis pedagogiska idéer kort. De inkluderade behovet av naturlig utbildning, utvecklingen av sinnena, strikt efterlevnad av ett visst system och disciplinen av barn, som bygger på tillit och kärlek till pedagogen.
Efter utgivningen av J. J. Rousseaus nya verk "The Social Contract" hade Pestalozzi inte längre några tvivel om att hans uppdrag var att tjäna folket.
År 1774 organiserade Johann ett härbärge i Neuhof för hemlösa barn och föräldralösa barn. Pengarna för underhållet av denna institution tjänade barnen själva. Tanken att det var möjligt att upprätthålla ett skydd på bekostnad av denna källa var dock redan från början en utopi. År 1780 måste det stängas på grund av brist på medel.
Under de kommande 18 åren ägnade Pestalozzi sig åt litterärt arbete. 1799 återöppnade han barnhemmet. Denna institution, som låg i den schweiziska staden Stanz, innehöll 80 barn från 5 till 10 år. Detta barnhem varade dock inte länge. Några månader senare stängdes den. I samband med att fientligheterna bröt ut överläts lokalerna till sjukstugan.
Snart började Pestalozzi arbeta som lärare, och lite senare organiserade han ett eget institut, där han tillsammans med sina anställda fortsatte de experiment med förenklad utbildning som han hade påbörjat i Stanza. Snart skapade han en utbildningsinstitution, som blev en stor framgång. Men Pestalozzi var fortfarande inte nöjd med sitt arbete, eftersom inte bondebarn gick i denna skola, utan söner till rika människor som förberedde sig för att komma in på universitetet. 1825 stängde Pestalozzi sitt institut, som varade i 20 år. Två år senare, vid 82 års ålder, gick den store läraren bort.
vetenskapliga artiklar
År 1781 färdigställde och publicerade Pestalozzi verket "Lingard och Gertrude", som blev en pedagogisk roman. I början av 1800-talet han introducerade nya skrifter för sina läsare. De återspeglade Pestalozzis pedagogiska idéer om nya metoder för grundutbildning. Det är fyra böcker. Bland dem finns verk av Pestalozzi "How Gertrude Teaches Her Children", "The ABC of Visualization, or the Visual Teaching of Measurement", "The Book of Mothers, or a Guide for Mothers on How to Teach Their Children to Observ and Tala" ", "Den visuella läran om tal". 1826 såg ett annat verk ljuset. Pestalozzi, som är en äldre man på åttio år, fullbordade sina verk med kompositionen "Svanesången". Det var resultatet av den stora lärarens professionella aktivitet.
Kärnan i Pestalozzis idéer
Den store demokratiske lärarens hela liv tillbringades i ekonomiskt efterblivna Schweiz, som ansågs vara ett bondeland. Allt detta kunde inte annat än påverka Pestalozzis världsbild. Hans syn på världen och de pedagogiska synsätt som utvecklats av honom påverkade honom.
Enligt Pestalozzis teori måste alla positiva böjelser som en person har utvecklas maxim alt. Läraren jämför pedagogens konst med konstträdgårdsmästare. Naturen själv har försett barnet med en viss styrka, som bara bör utvecklas, stärkas och riktas i rätt riktning, och eliminerar negativa yttre hinder och influenser som kan störa utvecklingens naturliga rörelse.
Enligt Pestalozzis pedagogiska idéer är centrum för barnuppfostran bildandet av en persons personlighet och moraliska karaktär. Syftet med sådant arbete är den harmoniska och omfattande utvecklingen av alla förmågor och naturliga krafter hos en person. Samtidigt kan läraren inte undertrycka individens naturliga utveckling. Han behöver bara vägleda den växande personen på rätt väg och inte låta honom ha ett negativt inflytande på honom som kan vända barnet åt sidan.
Kärnan i utbildning, som Pestalozzi förstår det, ligger i harmoni med naturen. Men riktat lärande är viktigt för varje barn. När allt kommer omkring, om han lämnas åt sig själv, kommer utvecklingen att fortgå spontant och kommer inte att tillåta honom att uppnå den nödvändiga nivån av harmonisk utveckling av individen, som är nödvändig för en person som medlem av samhället.
Elementary Education Theory
Detta koncept är centr alt för en demokratisk lärares pedagogiska praktik. Enligt Pestalozzis teori om grundutbildning bör utbildningsprocessen börja med de enklaste elementen, och först därefter gradvis gå mot det som anses mer komplext. Samtidigt är det nödvändigt att använda olika riktningar i träningen.
Detta är arbete och fysiskt, estetisktoch moralisk fostran, såväl som mental fostran. Olika aspekter av utbildningsprocessen måste implementeras i samverkan. Detta gör att en person kan utvecklas harmoniskt.
Användning av arbetskraft
I sina skrifter beskrev Pestalozzi i detalj alla metoder och medel för inlärningsprocessen. Samtidigt ägnade han stor uppmärksamhet åt arbetet. Det är han, enligt den demokratiske läraren, som är det viktigaste sättet att utbilda en person. Sådan aktivitet bidrar till utvecklingen av inte bara fysisk styrka, utan också sinnet. Dessutom formar barnets arbetsutbildning moral hos honom. En arbetande person är övertygad om den stora betydelsen av gemensam aktivitet för att samla människor till ett soci alt fackförbund.
Pestalozzis mest värdefulla verksamhet är hans önskan att skapa en skola som skulle vara oupplösligt kopplad till massornas behov och liv och som bidrog till utvecklingen av de andliga krafterna hos arbetare och bönders barn. Och dessa elever är i stort behov av arbetskunskap och färdigheter.
Detta är skolan som beskrivs i romanen "Lingard och Gertrude". Här introducerar läraren sina elever för jordbruket, lär dem att bearbeta ull och linne och även att ta hand om husdjur.
Att döma av detta arbete blir det tydligt att Pestalozzi tilldelade folkskolan en betydande roll i att förbereda barn till arbetande människor för de kommande aktiviteterna. Men samtidigt betonade han ständigt idén om behovet av att uppnå det högsta målet för utbildning, vilket är bildandet av personlighet.
Bsom en av Pestalozzis pedagogiska idéer var utbyggnaden av grundskolans läroplan. Lärarreformatorn introducerade i inlärningsprocessen utveckling av skriv- och läsförmåga, mätning och räkning, sång, teckning och gymnastik, samt skaffade viss kunskap från området historia och geografi. Med detta utvidgade Pestalozzi avsevärt gränserna för allmänbildning som fanns i den tidens folkskola, eftersom barn i dessa institutioner endast fick lära sig läsningens element och Guds lagar.
Införandet av element av konst och allmän vetenskaplig kunskap, soci alt nyttigt arbete och fysisk fostran i läroplanen bidrog till att förbereda en mer kunnig och kultiverad arbetare.
Som propagandist och organisatör av arbetarskolan och en person som var nära förbunden med det verkliga livet, var Pestalozzi kategoriskt emot skolastisk verbal utbildning. Det tillät inte barn att få de färdigheter och kunskaper de behövde i livet.
Fysisk utbildning
Den stora läraren ansåg att grunden för denna utbildningsriktning var barnens naturliga önskan att röra sig, vilket gör att de är rastlösa, leker, alltid agerar och tar tag i allt. Samtidigt är fysisk fostran enligt Pestalozzi det som bidrar till utvecklingen av elevers frivilliga egenskaper, känslor och sinnen. Spelet för barn ger rörelse i lederna. Dessutom trodde den demokratiska läraren att det var nödvändigt att lägga grunden för barnets fysiska fostran även i familjen. Naturlig hemgymnastik av barn utförs här med hjälp av sin mamma. Det är hon som hjälper sitt barn först att stå påben och ta sedan de första stegen. Efter att barnet lärt sig att självständigt göra alla de rörelser som människokroppen är kapabel till, kommer det att börja delta i hushållsarbete.
Hela Pestalozzis skolgymnastiksystem byggdes på de enklaste övningarna. När de utfördes antyddes rörelser liknande de som utförs av människor när de till exempel dricker eller lyfter vikter, det vill säga de gör vanliga saker.
Enligt Pestalozzi tillåter användningen av ett system med sådana sekventiella övningar dig att utveckla barnet fysiskt. Samtidigt kommer sådana klasser att förbereda barnen för arbete och forma de nödvändiga färdigheterna i dem.
Pestalozzi tilldelar en stor plats i genomförandet av fysisk fostran till genomförandet av militära spel, övningar och övningar. Alla dessa aktiviteter vid hans institut var nära kombinerade med utflykter i Schweiz, vandringsresor och sportspel.
Moralisk utbildning
Pestalozzis pedagogiska idéer syftade också till att utveckla elevernas aktiva kärlek till människorna omkring dem. Den demokratiska läraren såg det enklaste inslaget i denna riktning i barnets kärlek till sin mamma. Denna känsla uppstår hos barn baserat på deras naturliga fysiska behov. En mamma som tar hand om sitt barn genererar i honom kärlek och tacksamhet för henne, vilket utvecklas till nära andliga band. Allt detta, enligt Pestalozzi, är möjligt inom pedagogiken. Och i händelse av att skolan bygger på lärarens kärlek till sina elever så kommer hon att kunna detframgångsrikt genomföra sin moraliska utbildning.
Lärarens uppgift är samtidigt att gradvis överföra den naturligt uppkomna känslan hos barnet - kärleken till mamman, till människorna i hans omgivning. I början borde det vara pappan, systrarna, bröderna och sedan alla andra. Som ett resultat kommer barnet att utsträcka sin kärlek som helhet till mänskligheten och känna att han är en medlem av samhället.
Enligt Pestalozzi kan moral utvecklas hos barn genom att ständigt göra saker som gynnar andra. Dessutom läggs grunden för denna utbildning i familjen. Ytterligare utveckling av moral bör genomföras i skolan. Men detta kan bara göras av en läroanst alt där lärarens faderliga kärlek till barn äger rum.
När ett barn kommer in i skolan utvidgas kretsen av hans sociala relationer avsevärt. Lärarens uppgift i det här fallet är deras korrekta organisation, baserad på barns aktiva kärlek till alla de som de kommunicerar med.
I sina skrifter om pedagogik uttryckte Pestalozzi övertygelsen om att ett barns moraliska beteende inte kan formas genom moralisering. Detta kan endast göras genom utveckling av moraliska känslor. Han påpekade den stora betydelsen för barn av moraliska handlingar som kräver uthållighet och självkontroll, vilket gör det möjligt att forma en ung människas vilja.
De mest värdefulla aspekterna av Pestalozzis teori om grundutbildning i relation till moralisk utbildning är en indikation på dess oskiljaktiga samband med fysisk utveckling. Dessutom är lärarens stora förtjänst-Reformatorn var också skyldig att utveckla moraliskt beteende utan att använda moraliska predikningar, utan med att uppmana barn att göra goda gärningar.
Religionsundervisning
Moral Pestalozzi nära förknippad med tro. Han hade dock inte den rituella religionen i åtanke, som han kritiserade. Han talade om Guds naturliga kraft som tillåter en person att älska alla människor. Enligt den inre religionen kan de faktiskt betraktas som bröder och systrar, det vill säga barn till samma far.
Utveckling av sinnena
Pestalozzis pedagogiska idéer är meningsfulla och rika. Baserat på behovet av en harmonisk utveckling av individen, kopplar de nära samman två sådana element som moralisk fostran och mental fostran. Lärarreformatorn framför samtidigt kravet på närvaro av pedagogisk utbildning.
Pestalozzis idéer om mental utbildning definieras i det epistemologiska koncept som han utvecklat. Dess grund är påståendet att varje kognitionsprocess nödvändigtvis börjar med sensorisk perception, som vidarebearbetas av det mänskliga sinnet med hjälp av a priori-idéer.
Pestalozzi ansåg också att all inlärning borde genomföras med hjälp av observationer och erfarenheter, vilket leder till generaliseringar och slutsatser. Resultatet av denna övning är att barnet får syn-, hörsel- och andra förnimmelser som uppmuntrar honom att tänka och skapa.
De där idéerna om omvärlden som en person tar emottack vare sinnena är de till en början otydliga och oklara. Lärarens uppgift är att organisera dem och föra dem till specifika koncept.
Pestalozzi kritiserade de skolor som fanns på den tiden. Det dominerade trots allt mekanisk memorering och dogmatism i dem, vilket dämpade elevernas tänkande. Bland hans idéer var konstruktionen av utbildning baserad på kunskap om egenskaperna hos barnets mentala utveckling. Utgångspunkten för denna Pestalozzi ansåg barns uppfattning om omvärlden genom sinnena. Samtidigt påpekade han att människans kontemplation av naturen är grunden för lärande, eftersom den tjänar som grunden för mänsklig kunskap.
naturlighetsprincipen
Den demokratiska läraren presenterade lärande som en konst, som är utformad för att hjälpa en person i hans naturliga önskan om utveckling. Och detta är hans princip om naturlig utbildning.
För att förstå denna fråga tog Pestalozzi ett betydande steg framåt. Före honom framfördes faktiskt en liknande idé av Comenius, men han försökte svara på frågan om utbildningens naturliga överensstämmelse genom att välja analogier med naturfenomen, ibland mekaniskt överföra slutsatserna som han gjorde när han observerade till processen att erhålla kunskap. djurens och växternas värld. Pestalozzi närmade sig detta problem från en annan vinkel. Han såg utbildningens naturliga överensstämmelse i avslöjandet av barnets naturliga krafter, såväl som hans psykologiska egenskaper. Detta gör det i slutändan möjligt att lösa lärarens allmänna uppgifter, som består i att utbilda en harmoniskt utveckladpersonlighet.
Denna idé, som uppstod redan före Pestalozzis skrifter och uttrycktes av andra författare, blev föremål för en allvarlig tvist som uppstod mellan anhängare av formell och materiell utbildning.
Huvuduppgiften att undervisa som demokratisk lärare angavs utifrån teorin om formell utbildning. Hon, enligt hans mening, består i uppvaknandet av förmågan att tänka och tillväxten av andliga krafter. Pestalozzi såg de kognitiva processernas vägar hos elever i ständig rörelse från vaga och kaotiska intryck som tas emot av sinnena till tydliga idéer och tydliga koncept. Han var övertygad om att allt lärande borde baseras på konkreta iakttagelser från livet, och inte på ord som är tomma och meningslösa.
Synlighet ansågs av Pestalozzi som den högsta principen för utbildning, vars avslöjande han ägnade mycket ansträngning. Han formulerade en idé som var en analog till Comenius "gyllene regel" och påstod att ju fler sinnen en elev använder när han bestämmer essensen av föremål och fenomen, desto mer korrekt kommer hans kunskap om dem att vara. Allt detta är dock inte ett obligatoriskt alternativ för att bekanta dig med objekt i deras naturliga miljö.
Pestalozzi ansåg visualisering som utgångspunkten, vilket gav impulser till utvecklingen av barnets andliga krafter, och som något som gör att tankar kan fungera i framtiden. Han föreslog att man skulle använda observation inom olika kunskapsområden. Detta ledde till användningen av visualisering i studiet av räkning och språk, samt alla andra akademiska ämnen, vilket blev ett sätt attför utveckling av tänkande.
Pestalozzi påpekade att läraren måste lära eleverna att observera och utöka gränserna för sina kunskaper över tid. Men samtidigt är skolans uppgift att hos barn skapa en korrekt förståelse av föremålen i omvärlden. Och detta är, enligt reformatorn, möjligt när man använder sådana elementära läromedel som ordet, antalet och formen. Den grundläggande utbildningen av barn bör bygga på dem, som först och främst bör tala, räkna och mäta.
Pestalozzi utvecklade en metodik för grundutbildning. Med hjälp av den lärde barn sig mätning, räkning och sitt modersmål. Denna teknik var så förenklad av dess författare att den kunde användas av vilken bondmamma som helst som började arbeta med sitt barn.
Undervisning i geografi
Några av Pestalozzis idéer gällde också studiet av vår planet. Här guidar han barnen från nära till fjärran. Så efter att ha observerat området som låg nära dem gick eleverna vidare till mer komplexa koncept.
När de lär känna en bit mark nära en skola eller med sin by kan barn skaffa sig inledande geografiska representationer. Och först senare utökades denna kunskap gradvis. Som ett resultat fick eleverna information om hela planeten.
Enligt Pestalozzi var kombinationen av de ursprungliga naturvetenskapliga begreppen med studier av inhemska platser mycket användbar för studenter. Han rekommenderade sin metod, genom vilken barnnär de använde lera, var de tvungna att skulptera reliefer som var bekanta för dem, och först därefter gå vidare till kartstudier.
Slutsats
Under sin yrkesverksamhet utvecklade Pestalozzi privata metoder och de allmänna grunderna för grundutbildning. Men han löste inte frågan om enheten i utvecklingen av elevers mentala krafter och processen att erhålla kunskap korrekt. Ibland överskattade han rollen av mekaniska övningar och följde den formella utbildningens linjer.
Pestalozzis idé om utvecklingsskola spelade dock en avgörande roll för vidareutvecklingen av avancerad pedagogisk praktik och teori. Lärarreformatorns otvivelaktiga förtjänst var hans idé att höja nivån på barns mentala förmågor för att förbereda dem för meningsfull aktivitet.
