Georgy Gapon - präst, politiker, arrangör av processionen, som slutade med massavrättningar av arbetare, som gick till historien under namnet "Bloody Sunday". Det är omöjligt att entydigt säga vem denna person verkligen var - en provokatör, en dubbelagent eller en uppriktig revolutionär. Det finns många motsägelsefulla fakta i prästen Gapons biografi.
Bondens son
Han kom från en rik bondefamilj. Georgy Gapon föddes 1870 i Poltava-provinsen. Kanske var hans förfäder Zaporozhye kosacker. Det är åtminstone Gapon-familjens tradition. Själva efternamnet kommer från namnet Agathon.
Under de första åren hjälpte den blivande prästen sina föräldrar: sköta kalvar, får, grisar. Från barndomen var han mycket religiös, han gillade att lyssna på berättelser om helgon som kunde utföra mirakel. Efter att ha tagit examen från en byskola gick George, på råd från en lokal präst, in i en religiös skola. Här blev han en av de bästa eleverna. Emellertid var disciplinerna som ingick i programmet uppenbarligen inte tillräckligt för honom.
Tolstoyan
I skolan träffade den blivande prästen Gapon antimilitaristen Ivan Tregubov, som smittade honom med en kärlek till förbjuden litteratur, nämligen Leo Tolstojs böcker.
Efter examen från college gick George in på seminariet. Nu uttryckte han öppet Tolstojs idéer, vilket ledde till en konflikt med lärare. Utvisades kort innan examen. Efter att ha tagit examen från seminariet blev han månsken som privatlärare.
Priest
Gapon gifte sig 1894 med dottern till en rik köpman. Strax efter sitt äktenskap bestämde han sig för att ta heliga order, och denna idé godkändes av biskop Hilarion. 1894 blev Gapon diakon. Samma år fick han posten som präst i en kyrka i en av byarna i Poltava-provinsen, där det fanns mycket få församlingsmedlemmar. Georgy Gapons sanna talang avslöjades här.
Prästen höll predikningar som många människor strömmade till. Han blev omedelbart populär, inte bara i sin by, utan också i närliggande. Han pratade inte ledigt. Präst Gapon samordnade sitt liv med kristen undervisning - han hjälpte de fattiga, utförde andliga plikter utan kostnad.
Popularitet bland församlingsmedlemmar väckte avund hos präster från närliggande kyrkor. De anklagade Gapon för att ha kidnappat flocken. Han dem - i hyckleri och hyckleri.
S:t Petersburg
År 1898 dog Gapons hustru. Prästen lämnade barnen med sigsläktingar åkte han själv till S:t Petersburg - för att komma in på teologiska akademin. Och den här gången hjälpte biskop Hilarion honom. Men efter att ha studerat i två år insåg Gapon att kunskapen han fick på akademin inte gav svar på huvudfrågorna. Då drömde han redan om att tjäna folket.
Gapon övergav sina studier, åkte till Krim, funderade länge på om han skulle bli munk. Men under denna period träffade han konstnären och författaren Vasily Vereshchagin, som rådde honom att arbeta för folkets bästa och kasta av sig sin kassock.
gemenskapsaktiviteter
Gapon slängde inte av sig sin prästs socka. Prästerskapet störde inte sociala aktiviteter, vilket han började när han återvände till St. Petersburg. Han började delta i olika välgörenhetsevenemang och predikade mycket. Hans lyssnare var arbetare, vars situation i början av 1900-talet förblev mycket svår. De var representanter för det mest sårbara sociala skiktet: arbeta 11 timmar om dagen, övertid, ringa löner, oförmågan att uttrycka sin åsikt.
Rally, demonstrationer, protester – allt detta var förbjudet enligt lag. Och plötsligt dök prästen Gapon upp, som läste enkla, begripliga predikningar som trängde ända in i hjärtat. Många kom för att lyssna på honom. Antalet personer i kyrkan nådde ibland två tusen.
Arbetarorganisationer
Priest Gapon var släkt med Zubatov-organisationer. Vilka är dessa föreningar? I slutet av 1800-talet skapades arbetarorganisationer i Ryssland under polisens kontroll. Således förebyggande av revolutionärakänslor.
Sergey Zubatov var polistjänsteman. Medan han kontrollerade arbetarrörelsen var Gapon begränsad i sina handlingar, han kunde inte fritt uttrycka sina idéer. Men efter att Zubatov togs bort från sin post började prästen ett dubbelspel. Från och med nu var det ingen som kontrollerade honom.
Han försåg polisen med information, enligt vilken det bland arbetarna inte ens finns en antydan till revolutionär känsla. Själv läste han predikningar där protesttoner mot tjänstemän och tillverkare hördes allt högre. Detta pågick i flera år. Till 1905.
Georgy Gapon hade en sällsynt talang som talare. Arbetarna trodde inte bara på honom, de såg i honom nästan en messias som kunde göra dem lyckliga. Han hjälpte behövande med pengar som han inte kunde få från tjänstemän och tillverkare. Gapon kunde väcka förtroende hos vilken person som helst - en arbetare, en polis och en fabriksägare.
Med representanter för proletariatet talade prästen deras språk. Ibland fick hans tal, som samtida hävdade, arbetarna att uppleva ett tillstånd av nästan mystisk extas. Även i en kort biografi om prästen Gapon nämns händelserna som inträffade den 9 januari 1905. Vad föregick det fredliga mötet som slutade i blodsutgjutelse?
Petition
6 januari Georgy Gapon höll ett eldtal till arbetarna. Han talade om att det mellan arbetaren och tsaren finns tjänstemän, fabriksägare och andra blodsugare. Han efterlyste direkttill linjalen.
Präst Gapon skrev en petition i en vältalig kyrklig stil. På folkets vägnar vände han sig till kungen med en begäran om hjälp, nämligen att godkänna det så kallade femmansprogrammet. Han uppmanade att föra ut folket ur fattigdom, okunnighet, förtryck av tjänstemän. Uppropet avslutades med orden "låt vårt liv bli ett offer för Ryssland." Denna fras antyder att Gapon förstod hur processionen till det kungliga palatset kunde sluta. Dessutom, om det i talet som prästen läste den 6 januari fanns ett hopp om att härskaren skulle höra arbetarnas vädjanden, så hade både han och hans följe två dagar senare liten tro på detta. Alltmer började han uttala frasen: "Om han inte undertecknar uppropet, då har vi ingen kung längre."
Priest Gapon and Bloody Sunday
På aftonen till processionen fick kungen ett brev från arrangören av den kommande processionen. Han svarade på detta meddelande med en order att arrestera Gapon, vilket inte var så lätt att göra. Prästen var nästan dygnet runt omgiven av fanatiskt hängivna arbetare. För att kunna kvarhålla honom var det nödvändigt att offra minst tio poliser.
Naturligtvis var Gapon inte den enda arrangören av detta evenemang. Historiker tror att detta var en noggrant planerad åtgärd. Men det var Gapon som gjorde framställningen. Det var han som ledde flera hundra arbetare den 9 januari till Slottstorget, och insåg att processionen skulle sluta i blodsutgjutelse. Samtidigt uppmanade han till att ta med sig fruar och barn.
Omkring 140 000 personer deltog i detta fredliga rally. Arbetarna var obeväpnade, men en armé väntade på dem vid Slottstorget som öppnade eld. Nicholas II tänkte inte ens på att överväga framställningen. Dessutom var han den dagen i Tsarskoye Selo.
Den 9 januari dog flera hundra tusen människor. Kungens auktoritet undergrävdes slutligen. Folket kunde förlåta honom mycket, men inte massakern på de obeväpnade. Dessutom var kvinnor och barn bland de dödade på Bloody Sunday.
Gapon blev skadad. Efter att ha skingrat processionen tog flera arbetare och den socialrevolutionära Rutenberg honom till Maxim Gorkijs lägenhet.
Livet utomlands
Efter genomförandet av demonstrationen tog prästen Gapon av sig sin kassock, rakade av sig skägget och begav sig till Genève - dåvarande centrum för ryska revolutionärer. Vid den tiden visste hela Europa om arrangören av processionen till kungen. Både socialdemokraterna och socialistrevolutionärerna drömde om att få in i deras led en man som kan leda arbetarrörelsen. Han hade ingen motsvarighet i sin förmåga att påverka publiken.
I Schweiz träffade Georgy Gapon revolutionärer, representanter för olika partier. Men han hade ingen brådska att bli medlem i en av organisationerna. Arbetarrörelsens ledare trodde att en revolution borde äga rum i Ryssland, men bara han kunde bli dess organisatör. Enligt samtida var det en person med sällsynt stolthet, energi och självförtroende.
Utomlands träffade Gapon Vladimir Lenin. Han var en man som var nära knuten till de arbetande massorna, och därför förberedde sig den blivande ledaren noga för ett samtal med honom. I maj 1905 gick Gapon ändå med i partiet. Socialist-revolutionärer. Han introducerades dock inte till centralkommittén och initierades inte i konspiratoriska angelägenheter. Detta gjorde den tidigare prästen arg och han bröt med socialrevolutionärerna.
Mord
I början av 1906 återvände Gapon till St. Petersburg. Vid den tiden var händelserna under den första ryska revolutionen redan i full gång, och han spelade en viktig roll i detta. Men den revolutionära prästens ledare dödades den 28 mars. Information om hans död dök upp i tidningarna först i mitten av april. Hans kropp hittades i ett hus på landet som tillhörde den socialistrevolutionära Peter Rutenberg. Han var mördaren av ledaren för arbetarna i St. Petersburg.
Porträtt av präst Gapon
På bilden ovan kan du se mannen som organiserade processionen av arbetare den 9 januari 1905. Porträtt av Gapon, sammanställt av samtida: en stilig man av kort växt, som liknar en zigenare eller en jude. Han hade ett ljust, minnesvärt utseende. Men viktigast av allt, prästen Gapon hade en extraordinär charm, förmågan att gå in i en främlings förtroende, att hitta ett gemensamt språk med alla.
Rutenberg erkände att ha dödat Gapon. Han förklarade sin handling med den före detta prästens venalitet och svek. Det finns dock en version som Evno Azef, en polis och en av ledarna för socialistrevolutionärerna, satte upp anklagelsen mot Gapon i ett dubbelspel. Det var den här mannen som i själva verket var en provokatör och en förrädare.
