Innan man fortsätter att beskriva ett sådant fenomen som narrativitet inom modern humaniora, samt att identifiera dess egenskaper och strukturer, är det först och främst nödvändigt att definiera själva termen "narrativ".
Berättande - vad är det?
Det finns flera versioner om ursprunget till termen, närmare bestämt flera källor som det kan förekomma från.
Enligt en av dem kommer namnet "narrativ" från orden narrare och gnarus, som på latin betyder "veta om något" och "expert". Det engelska språket har också ordet narrative, liknande i betydelse och ljud, vilket inte mindre helt återspeglar kärnan i det narrativa konceptet. Idag kan narrativa källor hittas inom nästan alla vetenskapliga områden: psykologi, sociologi, filologi, filosofi och till och med psykiatri. Men för studiet av sådana begrepp som narrativitet, berättande, narrativa tekniker och andra finns det en separat oberoende riktning - narratologi. Så det är värt att förstå själva berättelsen - vad är det och vilka är dess funktioner?
Båda etymologiskakällor, föreslagna ovan, har en enda betydelse - presentationen av kunskap, en berättelse. Det vill säga, för att uttrycka det enkelt, ett narrativ är ett slags berättande om något. Detta koncept bör dock inte förväxlas med en enkel berättelse. Narrativ berättelse har individuella egenskaper och särdrag, vilket ledde till uppkomsten av en självständig term.
Berättande och berättande
Hur skiljer sig en berättelse från en enkel berättelse? En berättelse är ett sätt att kommunicera, ett sätt att ta emot och överföra saklig (kvalitativ) information. Narrativet är den så kallade "explaining story", om vi använder den amerikanske filosofen och konstkritikerns terminologi Arthur Danto (Danto A. Analytical Philosophy of History. M.: Idea-Press, 2002. S. 194).
Det vill säga, berättelsen är snarare inte en objektiv, utan en subjektiv berättelse. Narrativ uppstår när subjektiva känslor och bedömningar av berättaren-berättaren läggs till en vanlig berättelse. Det finns ett behov av att inte bara förmedla information till lyssnaren, utan att imponera, intressera, få dem att lyssna, orsaka en viss reaktion. Med andra ord, skillnaden mellan en berättelse och en vanlig berättelse eller en berättelse som anger fakta ligger i involveringen av enskilda berättares bedömningar och känslor hos varje berättare. Eller genom att indikera orsak-och-verkan samband och närvaron av logiska kedjor mellan de beskrivna händelserna, om vi talar om objektiva historiska eller vetenskapliga texter.
Berättarexempel
Till slutligenför att fastställa essensen av narrativ berättelse är det nödvändigt att överväga det i praktiken - i texten. Så, berättelse - vad är det? Ett exempel som visar skillnaden mellan en berättelse och en berättelse, i det här fallet, kan vara en jämförelse av följande avsnitt:”Igår blev jag blöt om fötterna. Jag gick inte till jobbet idag" och "Jag blev blöt igår, så jag blev sjuk idag och gick inte till jobbet." Innehållet i dessa uttalanden är nästan identiskt. Men bara ett element förändrar berättelsens väsen - ett försök att koppla ihop båda händelserna. Den första versionen av uttalandet är fri från subjektiva idéer och orsakssamband, medan de i den andra är närvarande och är av central betydelse. I originalversionen angavs det inte varför berättaren inte gick till jobbet, kanske var det en ledig dag, eller så mådde han verkligen dåligt, men av en annan anledning. Det andra alternativet återspeglar dock redan den subjektiva inställningen till budskapet hos en viss berättare, som genom sina egna överväganden och vädjan till personlig erfarenhet analyserade informationen och etablerade orsak-och-verkan-samband, och uttryckte dem i sin egen återberättelse av meddelande. Den psykologiska, "mänskliga" faktorn kan helt förändra innebörden av berättelsen om sammanhanget ger otillräcklig information.
Berättelser i vetenskapliga texter
Icke desto mindre påverkar inte bara kontextuell information, utan också perceiverns egen upplevelse (berättaren) den subjektiva assimileringen av information, införandet av bedömningar och känslor. Utifrån detta reduceras berättelsens objektivitet, och det kan duman skulle anta att narrativitet inte är inneboende i alla texter, men att den till exempel saknas i budskap av vetenskapligt innehåll. Detta är dock inte riktigt sant. I större eller mindre utsträckning kan narrativa drag återfinnas i alla meddelanden, eftersom texten inte bara innehåller författaren och berättaren, som i huvudsak kan vara olika aktörer, utan även läsaren eller lyssnaren, som uppfattar och tolkar den mottagna informationen på olika sätt. För det första gäller det förstås litterära texter. Men det finns berättelser i vetenskapliga rapporter också. De är snarare närvarande i historiska, kulturella och sociala sammanhang och är inte en objektiv återspegling av verkligheten, utan fungerar snarare som en indikator på deras mångdimensionalitet. Men de kan också påverka bildandet av orsakssamband mellan historiskt tillförlitliga händelser eller andra fakta.
Med tanke på en sådan mångfald av berättelser och deras rikliga närvaro i texter med olika innehåll kunde vetenskapen inte längre ignorera fenomenet narrativitet och tog tag i dess studie. Idag är olika vetenskapliga samfund intresserade av ett sådant sätt att känna till världen som berättande. Den har utvecklingsmöjligheter, eftersom berättelsen låter dig systematisera, effektivisera, sprida information, såväl som enskilda humanitära grenar för att studera den mänskliga naturen.
Diskurs och berättelse
Av allt ovanstående följer att berättelsens struktur är tvetydig, dess former är instabila, det finns inga exempel på dem i princip, och iBeroende på situationens sammanhang är de fyllda med individuellt innehåll. Därför är sammanhanget eller diskursen i vilken det eller det berättelsen förkroppsligas en viktig del av dess existens.
Om vi betraktar ordets betydelse i vid mening är diskurs tal i princip, språkaktivitet och dess process. Men i denna formulering används termen "diskurs" för att beteckna ett visst sammanhang som är nödvändigt när man skapar vilken text som helst, som en eller annan position för existensen av ett narrativ.
Enligt postmodernisternas begrepp är narrativ en diskursiv verklighet, som avslöjas i den. Den franske litteraturteoretikern och postmodernisten Jean-Francois Lyotard kallade berättande för en av de möjliga typerna av diskurs. Han redogör i detalj för sina idéer i monografin "The State of Modernity" (Liotar Jean-Francois. The State of Postmodernity. St. Petersburg: Aletheia, 1998. - 160 s.). Psykologerna och filosoferna Jens Brockmeier och Rom Harre beskrev narrativet som en”underart av diskurs”, deras begrepp återfinns även i forskningsarbetet (Brockmeier Jens, Harre Rom. Narrative: problems and promises of one alternative paradigm // Questions of Philosophy. - 2000. - Nr 3 - S. 29-42.). Det är alltså uppenbart att i förhållande till lingvistik och litteraturkritik är begreppen "narrativ" och "diskurs" oskiljaktiga från varandra och existerar parallellt.
Berättelse i filologi
Mycket uppmärksamhet åt berättande och berättarteknik ägnades åt filologiska vetenskaper: lingvistik, litteraturkritik. Inom lingvistik, denna term, som redansom nämnts ovan, studeras tillsammans med termen "diskurs". I litteraturkritiken syftar det snarare på postmoderna begrepp. Forskarna J. Brockmeyer och R. Harre föreslog i sin avhandling "Narrative: Problems and Promises of an Alternative Paradigm" att förstå det som ett sätt att ordna kunskap och ge mening åt erfarenhet. Enligt dem är narrativet en guide till berättandet. Det vill säga en uppsättning av vissa språkliga, psykologiska och kulturella strukturer, om du vet vilka, kan du komponera en intressant berättelse där berättarens stämning och budskap tydligt kan gissas.
Berättande i litteratur är väsentligt för litterära texter. Eftersom en komplex kedja av tolkningar realiseras här, med början från författarens synvinkel och slutar med läsarens/lyssnarens uppfattning. När författaren skapar en text lägger författaren in viss information i den, som, efter att ha passerat en lång textväg och nått läsaren, helt kan förändras eller tolkas annorlunda. För att korrekt dechiffrera författarens avsikter är det nödvändigt att ta hänsyn till närvaron av andra karaktärer, författaren själv och berättaren, som själva är separata berättare och berättare, det vill säga berättare och uppfattare. Perceptionen blir mer komplicerad om texten är dramatisk till sin natur, eftersom drama är en av litteraturens genrer. Då förvrängs tolkningen ännu mer, och går igenom presentationen av den av skådespelaren, som också tar med sina känslomässiga och psykologiska egenskaper i berättelsen.
Det är dock just denna oklarhet somförmågan att fylla budskapet med olika betydelser, lämna läsaren mark för reflektion och är en viktig del av fiktionen.
Den narrativa metoden i psykologi och psykiatri
Begreppet "narrativ psykologi" tillhör den amerikanske kognitiva psykologen och pedagogen Jerome Bruner. Han och rättspsykologen Theodore Sarbin kan med rätta anses vara grundarna av denna humanitära industri.
Enligt J. Bruners teori är livet en serie av berättelser och subjektiva uppfattningar om vissa berättelser, syftet med berättelsen är att subjektiva världen. T. Sarbin anser att fakta och fiktion kombineras i berättelser som bestämmer en viss persons upplevelse.
Kärnan i den narrativa metoden inom psykologi är erkännandet av en person och hennes djupa problem och rädslor genom analys av hans berättelser om dem och deras egna liv. Berättelser är oskiljaktiga från samhälle och kulturell kontext, eftersom det är i dem de formas. Berättelsen i psykologi för en person har två praktiska betydelser: för det första öppnar det möjligheter till självidentifiering och självkännedom genom att skapa, förstå och tala olika berättelser, och för det andra är det ett sätt för självpresentation, tack vare en sådan berättelse om sig själv.
Psykoterapi använder också ett narrativt förhållningssätt. Den utvecklades av den australiensiska psykologen Michael White och den nyzeeländska psykoterapeuten David Epston. Dess essens är att skapa vissa omständigheter kring patienten (klienten), grunden för att skapa sin egen berättelse,med inblandning av vissa personer och utförandet av vissa handlingar. Och om narrativ psykologi betraktas mer som en teoretisk gren, så visar det narrativa tillvägagångssättet redan inom psykoterapi sin praktiska tillämpning.
Därmed är det tydligt att det narrativa konceptet har använts framgångsrikt inom nästan alla områden som studerar den mänskliga naturen.
Berättelse i politik
Det finns en förståelse för narrativt narrativ i politisk verksamhet. Men termen "politisk berättelse" har en negativ klang snarare än en positiv. I diplomati förstås narrativitet som avsiktligt bedrägeri, döljande av sanna avsikter. Berättande berättelse innebär avsiktligt döljande av vissa fakta och sanna avsikter, kanske ersättning av avhandlingen och användning av eufemismer för att göra texten harmonisk och undvika detaljer. Som nämnts ovan är skillnaden mellan en berättelse och en vanlig berättelse viljan att få människor att lyssna, att imponera, vilket är typiskt för moderna politikers tal.
Berättande visualisering
När det gäller visualisering av berättelser är detta en ganska svår fråga. Enligt vissa vetenskapsmän, till exempel teoretikern och utövaren av narrativ psykologi J. Bruner, är ett visuellt narrativ inte en verklighet klädd i en textform, utan ett strukturerat och ordnat tal inuti berättaren. Han kallade denna process för ett visst sätt att konstruera och etablera verkligheten. Verkligen inteDet "bokstavliga" språkliga skalet bildar ett narrativ, och en konsekvent uttalad och logiskt korrekt text. Således kan du visualisera berättelsen genom att uttrycka det: berätta det muntligt eller skriva det i form av ett strukturerat textmeddelande.
Berättande i historieskrivning
Faktiskt är det den historiska berättelsen som lade grunden för bildandet och studiet av berättelser inom andra områden inom humaniora. Själva begreppet "narrativ" är lånat från historieskrivning, där begreppet "narrativ historia" fanns. Dess mening var att betrakta historiska händelser inte i deras logiska följd, utan genom prismat av sammanhang och tolkning. Tolkning är nyckeln till själva essensen av berättelse och berättande.
Historisk berättelse – vad är det? Det här är en berättelse från källan, inte en kritisk presentation, utan en objektiv sådan. För det första kan historiska texter hänföras till berättande källor: avhandlingar, krönikor, en del folklore och liturgiska texter. Narrativa källor är de texter och budskap där det finns narrativa berättelser. Men enligt J. Brockmeyer och R. Harre är fortfarande inte alla texter berättelser och motsvarar "begreppet berättande".
Det finns flera missuppfattningar om historisk berättelse, orsakad av det faktum att vissa "berättelser", såsom självbiografiska texter, bara är baserade på fakta, medan andra antingen redan har återberättats eller modifierats. Därmed minskar deras sanningsenlighet, men verkligheten förändras inte, baravarje enskild berättares inställning till det. Kontexten förblir densamma, men varje berättare kopplar den på sitt eget sätt till de beskrivna händelserna, extraherar viktiga, enligt hans åsikt, situationer, väver in dem i berättelsens konturer.
När det gäller specifikt självbiografiska texter finns det ett annat problem här: författarens önskan att uppmärksamma sin person och verksamhet, vilket innebär möjligheten att ge medvetet falsk information eller förvränga sanningen till sin egen fördel.
Sammanfattningsvis kan vi säga att narrativa tekniker, på ett eller annat sätt, har funnit tillämpning inom de flesta humaniora som studerar människans natur och dess miljö. Berättelser är oskiljaktiga från subjektiva mänskliga bedömningar, precis som en person är oskiljaktig från samhället, där hans individuella livserfarenhet formas, och därav hans egen åsikt och subjektiva syn på omvärlden.
Sammanfattning av informationen ovan kan vi formulera följande definition av ett narrativ: ett narrativ är en strukturerad logisk berättelse som speglar en individuell uppfattning av verkligheten, och det är också ett sätt att organisera subjektiv upplevelse, ett försök till själv -identifiering och självpresentation av en person.
