Bland bilderna av Guds helgon, som tittar på oss från väggarna i ortodoxa kyrkor, kan du se ikonen av en krigare som håller ett militärt vapen i sina händer, men samtidigt klädd i ett klosterschema, vittnade om sin klostertjänst. Det här är den helige Andreas (Oslyabya) från Radonezh, vars jordelivsväg är kopplad till en ljus och heroisk händelse i vår historia - slaget vid Kulikovo.
Bröder från staden Lubutsk
Tillförlitlig information om Andrey Oslyabys liv har bevarats väldigt lite. Till och med de exakta datumen för hans födelse och död är dolda för oss. Det är bara känt att han och hans bror, som tog namnet Alexander (Peresvet) som en munk, kom från den gamla ryska staden Lubutsk, som en gång låg på högra stranden av floden Dvina, inte långt från sammanflödet av dess biflod, Dugna. Från födseln fick det blivande helgonet namnet Rodion, som han skildes med och avlade klosterlöften.
Inoks kallade till strid
Den huvudsakliga informationen om hans liv som är tillgänglig för forskare finns i ett litterärt verk från 1400-taletmed titeln "Legenden om slaget vid Mamaev". Enligt detta historiska dokument anlände storhertig Dimitry I Ivanovich, som senare fick titeln "Donskoy", innan han gick till den avgörande striden med horderna av den tatariska temniken (befälhavaren) Mamai, till klostret St Sergius av Radonezh att be om hans välsignelse.
“Den stora sorgaren i det ryska landet”, som St. Sergius brukar kallas, välsignade inte bara Moskvaprinsen, utan skickade också två schemamonkar till hans trupp - bröderna Alexander Peresvet och Andrey Oslyabya. Det är helt klart att de unga munkarna genom sin närvaro inte kunde öka makten hos de många tusen furstliga trupperna, och deras kallelse till strid hade en rent andlig betydelse. Guds folks styrka låg inte i de förgängliga vapnen, som de för övrigt fullkomligt ägde, utan i Herrens oförgängliga kors, vars bild var fastsydd på deras klosterkläder.
I avskedsord till Alexander Peresvet och Andrey Oslyabya uppmanade den helige Sergius dem att kämpa hårt för fäderneslandet och Kristi tro, trampade på av smutsiga utlänningar. Han lade också stridssvärd i deras händer, stänkte dem med heligt vatten och tjänade en bönetjänst för att ge seger till den ortodoxa armén. Överskuggade av välsignelsen från sin andliga far och mentor, begav sig bröderna tillsammans med prins Dimitri till där Nepryadva-floden rinner ut i Don, och där det berömda slaget vid Kulikovo ägde rum den 8 september 1380, som kulminerade i det fullständiga nederlaget för Mamayev-horderna.
Två ömsesidigt exklusiva versioner
Om hurdet vidare ödet för munken Andrei, det finns två versioner, som var och en har många anhängare i den vetenskapliga världen. Enligt vissa källor dog han under striden, medan han enligt andra överlevde och till och med utmärkte sig i offentlig tjänst. Som bevis på denna version citeras utdrag från dokument från början av 90-talet av XIV-talet, som nämner att en viss svart munk vid namn Andrey Oslyabya inkluderades i delegationen av den ryska Metropolitan Cyprian, som reste till Konstantinopel på ett diplomatiskt uppdrag.
Motståndare till denna version hävdar rimligen att det inte finns någon anledning att hävda att munken som följde med Cyprianus till Bysans var samma munk Andrei, som den helige Sergius av Radonezh skickade till Moskvaprinsens armé. Dessa kan vara helt olika personer, och namngemensamma (mycket vanliga då i en klostermiljö) kan knappast tjäna som ett obestridligt bevis.
Hjälten i den berömda målningen
När det gäller brodern till munken Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, så beskrivs hans heroiska död färgglatt i den ovan nämnda "Sagan om slaget vid Mamaev". Som författaren till verket vittnar om, före slagets början, enligt traditionen, mötte han i en duell med den tatariska hjälten Chelubey, och båda föll och genomborrade varandra med spjut. Denna scen är fångad i den berömda målningen av konstnären M. Avilov, målad av honom 1943 under slaget vid Stalingrad. En reproduktion av duken finns i artikeln.
Rädda storhertigen
Som ni vet ger många händelser i historien, och särskilt de som har tagits bort från oss under de senaste århundradena och sparsamt återspeglas i historiska dokument, drivkraft till födelsen av legender. Detta skedde med Radonezh-munken Andrei Oslyabi i slaget vid Kulikovo.
En legend har bevarats, dock ingenstans dokumenterad, enligt vilken ett fruktansvärt slag från tatarklubben föll på prins Dimitri Donskoy vid slagets höjdpunkt, och när han föll från sin häst förlorade han medvetandet. Förmodligen skulle den ryska armén ha förblivit utan sin ledare om munken Andrei inte hade anlänt i tid. Han lyfte upp prinsens livlösa kropp från marken och, genom att skära igenom fiendens armé, bar han honom till en säker plats, och bevarade därigenom hennes av Gud utvalda son för det heliga Ryssland. För att hedra denna bedrift fick det ryska slagskeppet Oslyabya, som dog heroiskt under slaget vid Tsushima i maj 1905, sitt namn.
Vi noterar också att historiker, som bestred versionen av den helige Andreas död på slagfältet, citerar som bevis på det faktum att i minnessynodiken på den tiden, såväl som i de annalistiska listor som har överlevt Till denna dag av personer "dödade på Kulikovofältet" finns bara namnet på munken Alexander Peresvet, medan ingenting sägs om hans bror.
Holy Martyr Brothers
Det är känt att den populära vördnaden för Andrey Oslyabi började mycket senare än hans egen bror Alexander, som blev känd för sin död i en duell med den tatariska hjälten Chelubey. Dessutom innehåller de äldsta dokumenten som berättar om slaget vid Kulikovo inget om det, och bara ett av dem - ett litterärt monument från 14- och 15-talets skiftning, känt som "Zadonshchina" - innehåller ett omnämnande av att under strid två krigarmunkar gav sina liv - Alexander och Andrey.
Det finns inte heller några exakta uppgifter om när de legendariska bröderna helgonförklarades, man vet bara att i mitten av 1600-talet fanns deras namn med i kalendern, och de nämns själva som Guds helgon, helgonförklarade som helgon. I slutet av samma århundrade publicerades en bok i Moskva som hette "Beskrivning av de ryska helgonen", och i den uppträdde båda redan som martyrer, det vill säga människor som led plåga och gav sina liv för tron. De äldsta ikonerna som föreställer bröder som har kommit ner till oss tillhör samma tid.
Bröders grav
Begravningsplatsen för den helige Andrei Oslyaby och hans bror Alexander Peresvet anses vara Jungfru Marias födelsekyrka, belägen i Simonova Sloboda på Moskvaflodens vänstra strand. Gravstenen som byggdes över deras gravar demonterades upprepade gånger och restaurerades igen, och under sovjetperioden förstördes den helt. Redan under perestrojkans år, när templet stängdes 1928 återupplivades, installerades ett stentak på gravplatsen. Resterna av själva helgonen hittades inte. Nuförtiden öppnades det andliga sportcentret Andrey Oslyabya i Moskva vid kyrkan St. Sergius av Radonezh (på Khodynka) och har blivit ett slags monument över en av bröderna.
Ikon för den heliga krigaren
På ikonerna visas bilden av den helige Andreas av Radonezh i flera versioner. Ibland är han ensam, men det finns också versioner (kanoniskt acceptabla alternativ) som skildrar honom med sin bror Alexander eller i kombination med andra historiska personer, som hans andlige far, St. Sergius av Radonezh, prins Dmitrij Donskoy eller Metropoliten Alexy av Moskva. Det visas också på ikonen "Cathedral of the Radonezh Saints". Men oavsett ikonens kompositions- och handlingsdrag uppträder den helige Andreas alltid inför publiken i klosterkläder och med vapen i händerna - som en oförstörbar försvarare av tron och fosterlandet.
