Posad-befolkningen är en egendom som bildades runt 1400- och 1500-talen. i medeltida Ryssland. Denna term kallades en kategori av människor som bodde i förorterna och ägnade sig åt handel, hantverk och hantverk. När det gäller deras juridiska status förblev de formellt fria, eftersom de inte var personligt beroende, som till exempel livegna, utan de tvingades bära ett antal skyldigheter till förmån för staten. Detta arbete kommer att ge en kort beskrivning av denna klass, som spelade en viktig roll i det socioekonomiska livet i landet.
Formation
Posad-befolkningen uppstod tillsammans med utvecklingen av städer. Den senares storhetstid i Ryssland faller på 1600-talet - tiden för bildandet av den allryska marknaden. Det var under denna period, enligt definitionen av de flesta historiker, som handel och hantverk börjar spela en framträdande roll i landets ekonomiska liv.
Varuomsättningen fick en bredare skala än under perioden av fragmentering, då det inte fanns några ekonomiska band mellan enskilda furstendömen. Med stadens tillväxt tog även stadsborna form. När städer började förvandlas från vaktfästningar till handels- och hantverkscentra började köpmän bosätta sig i deras närhet,småborgare, bönder, som senare förenades i en gemenskap.
Management
Hon styrdes av en vald zemstvo-chef, vars kandidatur måste godkännas av en majoritet av dess medlemmar. Som regel var detta en läskunnig person som aktivt deltog i bosättningens liv. Han företrädde folkets intressen före staten. Stadsborna valde också hans assistent - den person som var ansvarig för att samla in skatter.
Trots förekomsten av rätten till självstyre kontrollerades bosättningarnas invånare av den kungliga guvernören, som representerade den högsta makten. Ett kännetecken för förv altningen av förorterna var att deras invånare också tvingades delta i utförandet av offentlig tjänst, men detta var inte ett privilegium, utan en annan plikt, eftersom deltagande i skatteuppbörd, rättstvister tog sin tid och tog dem bort från deras huvudsakliga aktiviteter, men betalade inte.
Slobody
Posadbefolkningen på 1600-talet var inte homogen. Vissa invånare föredrog att bosätta sig i de så kallade vita bosättningarna, som var befriade från statlig skatt. Inte konstigt att de var rikare och mer utvecklade. Dessa bosättningar stod under beskydd av en rik privilegierad markägare, som hade en immunitetsrätt, vilket räddade hans ägodelar från statlig inblandning. Tvärtom, de svarta bosättningarna bar bördan av statliga plikter. Därför klagade stadsborna på 1600-talet, som bodde i deras territorier, ofta i framställningar om att de var tvungna att bärastatlig skatt. Som ett resultat av detta vidtog myndigheterna aktiva åtgärder för att begränsa människors övergång till vita bosättningar.
Relationer med staten
Stadsbornas liv bestämdes av kungliga förordningar. Fram till mitten av 1600-talet reglerades det av laglagen från 1550, antagen under Ivan den förskräckliges regeringstid. Det fanns också många kungliga förordningar om de privata aspekterna av samhället. 1649 sammanfördes de i katedrallagen, skapad under Alexei Mikhailovich.
Detta dokument bifogade slutligen invånarna i posaden till deras bostadsort. En av dess bestämmelser angav att yrkesverksamheten med handel och hantverk var ett privilegium för stadsborna, men de ålades samtidigt skyldigheten att betala skatt till statskassan. Sålunda reglerades stadsbornas liv strikt av de officiella myndigheterna, som var intresserade av regelbundna skatteintäkter.
Klasser
Befolkningen i förorterna ägnade sig främst åt hantverk och handel. De flesta köpmän hade egna butiker, för vilkas underhåll de bidrog med ett visst belopp till statskassan. Hantverkare av olika specialiteter bodde i städerna - från skickliga och keramikmästare till guldsmeder. Det bör dock noteras att bönder som drev jordbruk ofta bodde i bosättningen, och köpmännen och hantverkarna själva höll ofta små tomter. Stadsbornas liv på 1600-talet var i allmänhet lugnt.
Invånare accepteras sällandirekt deltagande i upproren, som det fanns så många av under det århundradet. De var dock inte passiva och försåg ofta rebellerna med pengar och mat. Mässor hölls ofta i städerna, som samlade ett stort antal människor. Detta tyder på att utvecklingsnivån för handeln var ganska hög.
Herrkläder
Trots att stadsbornas liv på 1600-talet var nära förknippat med utvecklingen av städer, som som bekant alltid har fört nya trender, levde befolkningen enligt gamla patriarkala traditioner som inte har förändrats på decennier och till och med århundraden. Detta kan ses mycket väl på människors utseende.
Posad-befolkningen i deras sätt att leva skilde sig i princip lite från bönderna. Basen för herrkostymen var också en skjorta och portar. Men eftersom köpmän hade mer pengar hade de råd med några extra föremål.
Över tröjorna sattes en zipun, som var brukligt att brodera med mönster. Stadsbornas kläder utmärkte sig dock genom sin enkelhet. Ovanpå zipunen satte de på en kaftan. Rika människor dekorerade sina pälsrockar med tyger.
Damkostym
Den baserades på samma design som herrkostymen. Huvudattributet var en skjorta som föll under knäna. Ovanifrån tog tjejerna på sig en solklänning. Beroende på kvinnors ekonomiska situation sydde de den av olika material. Bondkvinnor gjorde sina egna kläder av enkelt grovt linne,de som var rikare använde brokad eller siden. Framsidan av klänningen var dekorerad med vackra broderier. Under den kalla årstiden bar kvinnor själsvärmare, som också hölls på sina axlar på speciella öglor. Fruarna till rika köpmän täckte den med dyra tyger och bårder. Under mellansäsongerna bar kvinnor en letnik - en bred, stängd klänning med stora kilformade ärmar. Huvudbonaden var kokoshniken, som var mantlad med pärlor. Flickor bar pälsmössor på vintern.
Life
Stadsbornas dagliga liv var nära kopplat till deras aktiviteter, vilket avgjorde den dagliga rutinen, särskilt invånarna. Grunden för alla innergårdar var en koja, och på 1600-talet dök det upp sådana hus som förde rök utanför genom en skorsten. Butiken var den främsta handelsplatsen. Det var här köpmän och vanliga handlare förvarade sina varor.
Mässor var av stor betydelse. De hölls regelbundet och tjänade som fokus för det ekonomiska livet i städerna. Det fanns mässor av rysk betydelse (till exempel Makarievskaya). Intressanta fakta om stadsmannens liv inkluderar det faktum att hela hans liv baserades på reglerna i Domostroy - en uppsättning instruktioner om rutinen för hemlivet, som sammanställdes på 1500-talet. Dess författare föreskriver att man följer de gamla patriarkala traditionerna, vilket säkerställde familjens styrka och ekonomins välstånd.
Dwellings
Stadsbornas liv skilde sig å ena sidan inte mycket från bondelivet i den meningen att majoriteten av befolkningen ledde ungefär samma bildlivet, med den enda skillnaden att de inte ägnade sig åt jordbruk, utan med handel och hantverk. Den rika och välmående eliten i sitt sätt att leva stod dock bojaradeln nära. Icke desto mindre var grunden för bostäder en hydda - enkel för vanliga människor och byggd i imitation av torn - för rika människor. Den huvudsakliga territoriella enheten var gården, där det, förutom kojan, fanns många uthus - burar, skafferier, lager, där varor och husgeråd förvarades i kistor.
Butiken som stadsborna handlade i låg exponerad utanför - det vill säga mot gatan. Husgeråd var i princip desamma för alla skikt av stadsborna. Men rika människor köpte dyrare rätter, hade dyrbara smycken och hade råd med utländska varor. Läskunniga köpmän hade böcker, vilket indikerar kulturens framväxt.
