Den moderna mänskligheten har länge varit van vid vissa filosofiska idéer och läror och tar dem för givna. Till exempel har kategorier som "kunskap", "vara" eller "paradox" länge förefallit oss verifierade och helt tydliga.
Det finns dock mindre kända delar av filosofiska läror som är av inte mindre intresse för både moderna filosofer och den vanliga människan. Ett sådant område är epistemologi.
Käran i konceptet
Betydningen av denna till synes komplexa term avslöjas lätt redan i dess språkliga struktur. Det krävs ingen stor filolog för att förstå att "epistemology" är ett ord med två stammar.
Den första är episteme, vilket betyder "kunskap" som sådan. Den andra komponenten i denna term är mer känd för den moderna mänskligheten. Den mest populära tolkningen av logosdelen anses vara "ord", men enligt andra begrepp definieras dess betydelse något annorlunda - "lära".
Därmed kan det fastställasatt epistemologi är vetenskapen om kunskap som sådan.
Grundläggande undervisning
Det är lätt i det här fallet att förstå att denna del av filosofin har mycket gemensamt med epistemologi, mer känd för den moderna mänskligheten. Representanter för klassiska filosofiska skolor insisterar till och med på deras identifiering, men om vi betraktar detta koncept objektivt visar det sig att identiteten inte kommer att vara helt sann.
För det första skiljer sig dessa sektioner av vetenskap åt i studiepositioner. Epistemologins intressen syftar till att bestämma förhållandet mellan objektet och kunskapssubjektet, medan epistemologin är en disciplin av filosofisk och metodologisk karaktär, som är mest intresserad av motsättning och interaktion mellan kunskap som sådan och objektet.
Huvudproblem
Varje vetenskaplig eller pseudovetenskaplig disciplin som helst har sina egna intressen. Den del av filosofin som intresserar oss är inget undantag i detta avseende. Epistemologi är den vetenskap som sysslar med studiet av kunskap som sådan. I synnerhet är ämnet för hennes forskning kunskapens natur, mekanismerna för dess bildande och dess förhållande till objektiv verklighet.
Forskare av det här slaget arbetar med att identifiera detaljerna kring att skaffa, utöka och systematisera kunskap. Själva livet för detta fenomen blir huvudproblemet i denna del av filosofin.
Kronologiska ramar
För att fortsätta med temat identifiering av epistemologi och epistemologi, bör ytterligare ett särdrag noteras, nämligen attden senare blev tillgänglig för mänskligt medvetande mycket tidigare. Frågor av epistemologisk karaktär uppstod redan under antikens tidevarv, medan kunskapsteoretiska idéer bildades något senare. Som exempel kan vi i det här fallet nämna platonska idéer om det refererande sanningsbegreppet, som en gång fungerade som en drivkraft för utvecklingen och bildandet av den disciplin som är av intresse för oss.
Ratio och ömsesidigt inflytande
Epistemologi och filosofi (vetenskaper) är ganska nära sammanlänkade, helt enkelt på grund av ämnet i den förra. Varje del av den verkliga eller ideala världen är känd av oss genom förståelse, genom att erhålla kunskap om den. Och kunskap, som tidigare nämnts, är epistemologins huvudsakliga intresseobjekt. Mest av allt är det kopplat till epistemologi, som var anledningen till att de identifierades av enskilda forskare.
Epistemologi och filosofi är vetenskaper som är i ständig interaktion, kompletterar och förbättrar varandra. Kanske är det därför filosofin har nått sådana höjder vid vår tid.
Särskilda och allmänna
Som alla andra fenomen, kan den disciplin vi är intresserade av inte existera på egen hand, utanför sammanhanget av andra komponenter. Så epistemologi inom filosofi är bara en metodologisk disciplin, som bara är en liten del av den vetenskapliga kunskapsmassan.
Att bli henne var långt och ganska svårt. Med ursprung i antiken passerade epistemologin genom medeltidens grymma skolastik, på eranDen upplevde ytterligare en uppgång av väckelse, som gradvis utvecklades och nådde en mycket mer perfekt form till våra dagar.
Klassiska föreställningar
Moderne forskare skiljer mellan traditionell och icke-klassisk epistemologi. Denna distinktion och motsättning bygger i första hand på skillnaden i tillvägagångssätt för att studera kunskap.
Klassisk epistemologi bygger på ett slags fundamentalism, och kunskap, som är huvudobjektet för studien, delar den in i två huvudtyper. Anhängarna av den klassiska versionen av detta filosofiska avsnitt inkluderar begrepp och åsikter baserade på andra idéer, fenomen av objektiv verklighet, till den första. Denna typ av kunskap är ganska lätt att bevisa eller motbevisa med enkel analys.
Den andra klassen av kunskap inkluderar de, tillförlitligheten, vars sanning inte korrelerar med de idéer som är den epistemologiska basen. De betraktas i samspel, men är inte knutna till varandra.
Anslutning till Charles Darwin
Som redan nämnts är epistemologi i filosofi en separat disciplin, oupplösligt förbunden med de andra. På grund av särdragen hos objektet och studieämnet utvidgas dess gränser till universella, vilket leder till att man lånar inte bara terminologi utan även själva begreppen från andra vetenskaper.
När man talar om denna gren av filosofin, bör man inte glömma ett sådant vetenskapligt komplex som evolutionär epistemologi. Oftast är detta fenomenassociera med namnet Karl R. Popper, som var en av de första som uppmärksammade förhållandet mellan kunskap och språk.
I sina vetenskapliga arbeten närmade sig forskaren studiet av kunskap och idébildningen om den i språksystemet utifrån den darwinistiska evolutionsteorin, naturligt urval.
Karl R. Poppers evolutionära epistemologi är i själva verket att dess huvudproblem bör betraktas som förändringen, förbättringen av språket och den roll det spelar i bildandet av mänsklig kunskap som sådan. Vetenskapsmannen kallar ett annat problem bestämningen av den metod genom vilken mänsklighetens medvetande väljer de huvudsakliga språkliga fenomen som bestämmer kunskap om verkligheten.
Ännu en koppling till biologi
Denna del av filosofin är direkt relaterad till andra områden inom biologi. Särskilt genetisk epistemologi, vars författare anses vara J. Piaget, bygger på den psykologiska aspekten.
Forskare vid denna skola betraktar kunskap som en uppsättning mekanismer baserade på reaktioner på vissa stimuli. I stort sett är detta koncept ett försök att kombinera de för närvarande tillgängliga exakta vetenskaperna och data som erhållits från experimentella studier av ontogenetisk natur.
Kunskap och samhälle
Det är ganska naturligt att kunskapsteoretiskt spektrum av intressen inte riktas mot någon individ, utan mot samhället som helhet. Att veta alltmänskligheten, som går i arv från generation till generation, blir det huvudsakliga studieobjektet för denna vetenskap.
För förhållandet mellan individuell och kollektiv kunskap är social epistemologi ansvarig för det mesta. Huvudämnet av intresse i detta fall är kollektiv, allmän kunskap. Epistemologiska problem av detta slag är baserade på alla typer av sociologisk forskning och observationer av samhällets kulturella, religiösa, vetenskapliga idéer som sådana.
Tvivel och eftertanke
Modern vetenskap, vad man än kan säga, har bara gjort ett stort antal genombrott inom vissa områden av mänskligt liv. Vad är rymdresor värt? Naturligtvis var blodåtergivning den huvudsakliga behandlingsmetoden för bara några århundraden sedan, och modern diagnostik gör det möjligt för oss att fastställa sannolikheten för ett problem långt innan det omedelbart inträffade.
Allt detta är baserat på vetenskaplig kunskap som erhållits som ett resultat av olika metoder, experiment och handlingar. Faktum är att alla tekniska framsteg som vi kan observera idag är baserade på idéer om vissa fenomen.
Det är därför epistemologi (vetenskapen som är relaterade till den, vi diskuterade ovan) är av särskilt värde. Studiet av mekanismerna för direkt vetenskaplig kunskap är särskilt viktigt och intressant ur denna del av filosofins synvinkel, eftersom det är de (mekanismer av detta slag) som driver mänskligheten framåt.
Modern epistemologi utvecklas ständigt, precis som all annan vetenskap. Omfånget av dess intressen blir bredare, slutsatserna som dras blir tydligare som ett resultat av närvaron av en mycket större experimentell bas. Djupare och djupare blir en människas förståelse av kunskap som sådan, dess drag, normer och verkningsmekanismer. Den värld vi lever i blir mer och mer känd av människor…
