Franciskanorden var en av de mest inflytelserika och mäktiga i den kristna kyrkans historia. Hans anhängare finns till denna dag. Orden fick sitt namn efter dess grundare, Saint Francis. Franciskanerna spelade en enorm roll i världshistorien, särskilt under medeltiden.
Målen med att skapa klosterorder
Uppkomsten av religiösa ordnar berodde på behovet av framväxten av präster som inte skulle påverkas av sekulära angelägenheter och som kunde visa trons renhet genom sitt eget exempel. Kyrkan behövde dogmatiker för att bekämpa kätteri i alla dess yttringar. Till en början motsvarade beställningarna de uppsatta uppgifterna, men gradvis, med åren, började allt förändras. Men först till kvarn.
Beställningens bakgrund
Saint Franciskus av Assisi är Italiens skyddshelgon. I världen kallades han Giovanni Bernardone. Den helige Franciskus av Assisi är franciskanerordens grundare. Giovanni Bernardone föddes ungefär mellan 1181 och 1182. Ett mer exakt datum för hans födelse är okänt. Till en början var Francis en kvinnokarl, men efter en rad händelser i hans liv förändrades han mycket.
Han blev mycket from, hjälpte de fattiga, vårdade de sjuka i spetälskakolonin, nöjde sig med dåliga kläder, gav goda saker till behövande. Efter hand samlades en krets av anhängare runt Franciskus. Under perioden från 1207 till 1208. Giovanni Bernardone grundade Minoritebrödraskapet. Baserat på den uppstod senare franciskanerorden.
Skapande av beställningen
Minor Brotherhood existerade till 1209. Organisationen var ny för kyrkan. Minoriterna försökte efterlikna Kristus och apostlarna, för att återskapa deras liv. Brödraskapets stadga skrevs. I april 1209 fick det muntligt godkännande från påven Saint Innocentius III, som välkomnade samhällets aktiviteter. Som ett resultat konsoliderades den officiella grunden för franciskanerorden slutligen. Sedan den tiden började minoriternas led att fyllas på med kvinnor, för vilka ett andra brödraskap upprättades.
Franciskanernas tredje orden grundades 1212. Den kallades "tertiärernas brödraskap". Dess medlemmar var tvungna att följa den asketiska stadgan, men samtidigt kunde de leva bland vanliga människor och till och med ha en familj. Klosterrocken bars i tertiärer efter behag.
Skriftligt godkännande av beställningens existens skedde 1223 av påven Honorius den tredje. Under godkännandet av brödraskapet av Saint Innocentius III stod endast tolv personer framför honom. När St. dog. Francis, samhället hade nästan 10 000 följare. Varje år blev det fler och fler av dem.
Charter of the Order of St. Francis
Franciskanordens stadga, godkänd 1223, delades upp i sjukapitel Den första krävde iakttagande av evangeliet, lydnad och renhet. Den andra förklarade de villkor som måste uppfyllas av de som vill ansluta sig till ordern. För att göra detta var nya noviser tvungna att sälja sin egendom och dela ut allt till de fattiga. Efter det, ett år att gå i en casock, omgjord med ett rep. Efterföljande kläder fick endast bäras gamla och enkla. Skor användes endast vid behov.
Kapitel tre handlade om fasta och hur man förmedlar tro till världen. Innan morgonen läste franciskanerna "Fader vår" 24 gånger, några timmar senare - 5. Vid en av de fyra timmarna om dagen - ytterligare 7 gånger, på kvällen - 12, på natten - 7. Den första fastan iakttogs från kl. firandet av alla helgons dag fram till jul. En 40-dagars fasta var obligatorisk och många andra. Enligt stadgan var fördömande, gräl och verbala slagsmål förbjudna. Franciskanerna var tänkta att odla ödmjukhet, ödmjukhet, fridfullhet, blygsamhet och andra positiva egenskaper som inte förringar andra människors värdighet och rättigheter.
Det fjärde kapitlet handlade om pengar. Medlemmar av orden förbjöds att ta mynt för sig själva eller andra. Det femte kapitlet handlade om arbete. Alla friska medlemmar av brödraskapet kunde arbeta, men med förbehåll för antalet lästa böner och den tid som tydligt var schemalagd för detta. För arbete, istället för pengar, kunde ordensmedlemmar bara ta det som var nödvändigt för deras egna eller broderliga behov. Dessutom åtog han sig att ta emot det han tjänat ödmjukt och med tacksamhet, även i de minsta mängder.
Det sjätte kapitlet handlade om stöldförbudet och reglerna för insamlingallmosa. Ordensmedlemmar var tvungna att ta emot allmosor utan förlägenhet och skam, för att hjälpa andra medlemmar av brödraskapet, särskilt de sjuka och handikappade.
Det sjunde kapitlet talade om de straff som tillämpades på dem som syndade. Bot var på grund av detta.
Det åttonde kapitlet beskrev de ledande bröderna som behövde kontaktas för att lösa allvarliga problem. Lyd också ordningens ministrar underförstått. Beskrev proceduren för arv efter en högt uppsatt brors död eller hans omval av allvarliga skäl.
Nionde kapitlet berättade om förbudet att predika i biskopens stift (utan hans tillåtelse). Det var förbjudet att göra detta utan en preliminär tentamen, som togs i ordning. Brödraskapets medlemmars predikningar måste vara enkla, begripliga och tankeväckande. Fraser - korta, men fyllda med djupt innehåll om laster och dygder, om berömmelse och straff.
Det tionde kapitlet förklarade hur man korrigerar och förmanar bröder som bröt mot regeln. Det var nödvändigt att vända sig till högre munkar vid minsta tvekan i tro, ett orent samvete etc. Bröderna uppmanades att akta sig för stolthet, fåfänga, avundsjuka etc. be för dem som kränker.
Ett separat kapitel (elfte) handlade om att besöka kvinnokloster. Det var förbjudet utan särskilt tillstånd. Franciskaner var inte berättigade att bli gudfäder. Det sista, tolfte kapitlet handlade omtillståndet som ordensbröderna var tvungna att få för att försöka omvända saracenerna och de otrogna till den kristna tron.
I slutet av stadgan noterades det separat att det är förbjudet att avbryta eller ändra de etablerade reglerna.
franciskanska kläder
Franciskanernas kläder började också med St. Francis. Enligt legenden bytte han specifikt kläder med en tiggare. Francis tog sin obeskrivliga klänning och vägrade skärpen och band om sig med ett enkelt rep. Sedan dess har varje munk i franciskanerorden börjat klä sig på samma sätt.
franciskanska namn
I England kallades de "grå bröder" efter färgen på deras klänningar. I Frankrike hade ordensmedlemmarna namnet "cordeliers" på grund av det enkla repet som omringade dem. I Tyskland kallades franciskanerna "barfota" på grund av sandalerna som bars på deras bara fötter. I Italien kallades Franciskus anhängare "bröder".
Utveckling av franciskanerorden
The Order of the Franciscans, ett foto av vars representanter finns i den här artikeln, efter grundarens död, leddes först av John Parenti, sedan general Elijah of Kortonsky, en student vid St. Francis. Hans kontakter och intimitet med en lärare under hans livstid bidrog till att befästa brödraskapets ställning. Elia skapade ett tydligt regeringssystem, uppdelningen av ordningen i provinser. Franciskanskolor öppnades, byggandet av kyrkor och kloster började.
Byggandet av den majestätiska gotiska basilikan i Assisi, för att hedra St. Francis. Elias auktoritet växte sig starkare för varje år. För konstruktion ochandra projekt krävde stora summor pengar. Som ett resultat höjdes provinsbidragen. Deras motstånd började. Detta resulterade i att Elia togs bort från ledarskapet för brödraskapet 1239
Småningom blev franciskanernas ordning istället för att vandra mer och mer hierarkisk, stillasittande. Även under hans livstid äcklade detta St. Francis, och han övergav inte bara brödraskapets chef, utan 1220 drog han sig helt tillbaka från samhällets ledning. Men sedan St. Francis avlade ett lydnadslöfte, han gjorde inte motstånd mot de förändringar som ägde rum i ordningen. Den helige Franciskus avgick till slut från brödraskapets ledning efter en resa till öst.
Omvandla en order till en klosterstruktur
Under Cortonas regeringstid började franciskanernas betlarorden att delas upp i två huvudsatser, i vilka föreskrifterna från St. Franciskus och hans inställning till efterlevnaden av stadgan och fattigdom har uppfattats på olika sätt. Några medlemmar av brödraskapet försökte följa ordens grundares regler och levde i fattigdom och ödmjukhet. Andra började tolka stadgarna på sitt eget sätt.
År 1517 pekade påven Leo den tionde officiellt ut två olika grupper i franciskanerorden. Båda riktningarna blev oberoende. Den första gruppen kallades observanter, det vill säga minoritetsbröder, som strikt observerade alla regler i St. Francis. Den andra gruppen blev känd som conventuals. De tolkade ordningens stadga något annorlunda. År 1525 bildades en ny gren från det franciskanska brödraskapet - kapuchinerna. De blev en reformistisk rörelse bland minoriterna-observanta. År 1528 erkändes den nya avläggaren av Clement V som ett separat brödraskap. I slutet av XIX-talet. alla grupper av observatörer förenades till en, som blev känd som Mindrebrödernas Orden. Påven Leo Eighth gav detta brödraskap namnet "Leonian Union".
Kyrkan använde predikningarna från St. Francis för sina egna syften. Som ett resultat fick brödraskapet stöd av olika delar av befolkningen. Det visade sig att ordern var på väg åt rätt håll för kyrkan. Som ett resultat förvandlades den ursprungligen grundade organisationen till en klosterordning. Franciskanerna fick rätt till inkvisition över kättare. På det politiska området började de slåss mot påvarnas motståndare.
Dominikaner och franciskaner: utbildningsområdet
Franciskaner- och dominikanerorden tillhörde tiggare. Brödraskapen grundades nästan samtidigt. Men deras mål var något annorlunda. Dominikanerordens huvuduppgift var ett djupt studium av teologi. Målet är att utbilda kompetenta predikanter. Den andra uppgiften är kampen mot kätteri, att föra den gudomliga sanningen till världen.
År 1256 beviljades franciskanerna rätten att undervisa vid universiteten. Som ett resultat skapade ordern ett helt system för teologisk utbildning. Detta gav upphov till många tänkare under medeltiden och renässansen. Under New Age intensifierades missions- och forskningsverksamheten. Många franciskaner började arbeta i spanjorernas ägodelar och i öst.
Ett av områdena inom franciskansk filosofi var förknippat med naturvetenskap och exakta vetenskaper. Och äveni större utsträckning än med teologi och matafysik. En ny riktning infördes vid Oxford University. Den första franciskanerprofessorn var Robert Grosseteste. Han blev därefter biskop.
Robert Grosseteste var en enastående vetenskapsman på den tiden. Han var en av de första som uppmärksammade behovet av att tillämpa matematik i studiet av naturen. Professorn är mest känd för konceptet att skapa världen med ljus.
franciskansk ordning under XVIII-XIX århundraden
På 1700-talet hade franciskanerorden cirka 1 700 kloster och nästan tjugofem tusen munkar. Brödraskap (och liknande sådana) eliminerades i många europeiska stater under de stora och borgerliga revolutionerna på artonhundratalet. Mot slutet återställdes ordningen i Spanien och sedan i Italien. Frankrike följde efter, och sedan andra länder.
Franciskanordens kännetecken fram till 1220
Orden iakttog alla stadgans regler fram till 1220. Under denna period vandrade Franciskus anhängare, klädda i bruna ulltunikor och omgjorda med enkla rep, i sandaler på sina bara fötter, och predikade runt i världen.
Brödraskapet försökte inte bara sprida kristna ideal, utan också att iaktta dem, att omsätta dem i praktiken. Predikande tiggeri, franciskanerna själva åt det mest gamla brödet, på tal om ödmjukhet, lyssnade plikttroget på övergrepp etc. Ordensföljarna själva satte ett levande exempel på att hålla löften, var fanatiskt hängivna den kristna tron.
franciskaner i modern tid
BeställFranciskaner i vår tid finns i många ryska och europeiska städer. De är engagerade i pastoral, förlagsverksamhet och välgörenhetsverksamhet. Franciskaner undervisar i skolor, besöker fängelser och vårdhem.
I vår tid tillhandahålls också ett särskilt program för klosterutbildning för präster och bröder i orden. Först genomgår kandidaterna andlig och vetenskaplig utbildning. Den består av flera steg:
- Första steget är Postulat. Detta är ett försöksår, under vilket det finns en allmän bekantskap med beställningen. För att göra detta bor kandidaterna i en klostergemenskap.
- Andra steget - Novitiera. Detta är en period på ett år under vilken kandidatens introduktion i klosterlivet äger rum. Förberedelser pågår för tillfälliga löften.
- Det tredje steget varar i sex år. Under denna period får kandidaterna högre utbildning i filosofi och teologi. Det finns också dagliga andliga förberedelser. Under det femte studieåret avläggs eviga löften, under det sjätte året vigs.
Ordens utlöpare i modern tid
Inledningsvis fanns det bara den första franciskanerorden, som uteslutande bestod av män. Detta brödraskap är nu uppdelat i tre huvudgrenar:
- Småbröderna (2010 fanns det nästan 15 000 munkar).
- Conventual (4231 franciskanermunkar).
- Capuchins (antalet personer i denna gren är nästan 11 tusen).
Slutsats om franciskanerordens verksamhet
Franciskanorden har funnits i åtta århundraden. För detta nogunder en lång period gjorde brödraskapet ett stort bidrag inte bara till kyrkoutvecklingen, utan också till världskulturen. Den kontemplativa sidan av ordningen är perfekt kombinerad med kraftfull aktivitet. Orden har tillsammans med filialer nästan 30 000 munkar och tusentals lekmannatertiärer som bor i Tyskland, Italien, USA och många andra länder.
Francikanska munkar strävade från första början efter askes. Under ordningens existens upplevde de separationen och grundandet av separata gemenskaper. Många hade allt strängare regler. På 1800-talet vände trenden. Olika samhällen började förenas. Påven Leo den tredje bidrog mycket till detta. Det var han som förenade alla grupper till en - Småbrödernas Orden.
