Moderna slaviska folk har bildats under lång tid. De hade många förfäder. Dessa inkluderar slaverna själva och deras grannar, som avsevärt påverkade dessa stammars liv, kultur och religion, när de fortfarande levde enligt stamsamhällets grunder.
Antes och sklavins
Hittills har historiker och arkeologer lagt fram en mängd olika teorier om vem som kan vara slavernas förfäder. Etnogenesen av detta folk ägde rum i en tid från vilken det nästan inte finns några skriftliga källor kvar. Specialister var tvungna att återställa slavernas tidiga historia till de minsta kornen. Bysantinska krönikor är av stort värde. Det var det östromerska riket som fick uppleva trycket från stammarna, som så småningom bildade det slaviska folket.
Det första beviset på dem går tillbaka till VI-talet. Slaviska förfäder i bysantinska källor kallades Antes. Den berömda historikern Procopius av Caesarea skrev om dem. Till en början bodde myrorna i mellanrummet mellan Dnjestr och Dnepr på det moderna Ukrainas territorium. Under sin storhetstid bodde de på stäpperna från Don till Balkan.
Om Antes tillhörde den östra gruppen av slaver, då bodde de väster om demderas närstående slaver. Det första omnämnandet av dem fanns kvar i Jordaniens bok "Getica", skriven i mitten av VI-talet. Ibland kallades Sclaveni också Veneti. Dessa stammar levde på det moderna Tjeckiens territorium.
Social ordning
Invånarna i Bysans trodde att de slaviska förfäderna var barbarer som inte kände till civilisationen. Det var det verkligen. Både slavinerna och anterna levde under demokrati. De hade inte en enda härskare och stat. Det tidiga slaviska samhället bestod av många samhällen, vars kärna var en viss klan. Sådana beskrivningar finns i bysantinska källor och bekräftas av fynden av moderna arkeologer. Bosättningarna bestod av stora bostäder där stora familjer bodde. I en bebyggelse kunde det finnas ett 20-tal hus. Bland slaverna var en härd vanlig, bland Antes - en spis. I norr byggde slaverna timmerstugor.
Tullar motsvarade grymma patriarkala seder. Till exempel praktiserades rituella mord på fruar vid en makes grav. Slaviska förfäder var engagerade i jordbruk, som var den viktigaste källan till mat. Man odlade vete, hirs, korn, havre, råg. Nötkreatur föddes upp: får, grisar, ankor, höns. Farkosten var dåligt utvecklad jämfört med samma Bysans. Det tjänade främst hushållens behov.
Armé och slaveri
Småningom uppstod ett soci alt skikt av krigare i samhället. De organiserade ofta räder mot Bysans och andra grannländer. Målet var alltid detsamma - rån och slavar. Forntida slaviska trupper kan inkluderaflera tusen människor. Det var i den militära miljön som guvernörer och prinsar dök upp. Slavernas första förfäder kämpade med spjut (mindre ofta med svärd). Kastvapen, sulica, var också utbrett. Den användes inte bara i strid utan också i jakt.
Det är säkert känt att slaveriet var utbrett bland myrorna. Antalet slavar kunde nå tiotusentals människor. Mestadels var de fångar som tillfångatogs i kriget. Det är därför det fanns många bysantiner bland Antes-slavarna. Som regel höll anterna slavar för att få en lösen för dem. Några av dem var dock sysselsatta inom ekonomi och hantverk.
Invasion of the Avars
I mitten av VI-talet var myrornas land under attack från avarerna. Dessa var nomadstammar vars härskare bar titeln kagan. Deras etnicitet är fortfarande föremål för kontroverser: vissa anser dem vara turkar, andra - talare av iranska språk. De gamla slavernas förfäder, även om de var i en underdanig position, trängde märkbart avarerna i sitt antal. Detta förhållande har lett till förvirring. Bysantinerna (till exempel Johannes av Efesos och Konstantin Porphyrogenitus) identifierade fullständigt slaverna och avarerna, även om en sådan bedömning var ett misstag.
Invasionen från öst ledde till en betydande migration av befolkningen, som tidigare hade bott på ett ställe under lång tid. Tillsammans med avarerna flyttade anterna först till Pannonia (moderna Ungern), och började senare invadera Balkan, som tillhörde Bysans.
Slaverna blev grunden för Kaganatens armé. Det mest kända avsnittet av deras konfrontation med imperiet var belägringenKonstantinopel år 626. De gamla slavernas historia är känd från korta episoder av deras interaktion med grekerna. Belägringen av Konstantinopel var just ett sådant exempel. Trots anfallet misslyckades slaverna och avarerna att ta staden.
Icke desto mindre fortsatte hedningarnas angrepp i framtiden. Tillbaka 602 skickade den lombardiska kungen sina skeppsbyggare till slaverna. De bosatte sig i Dubrovnik. De första slaviska skeppen (monoxyler) dök upp i denna hamn. De deltog i den redan nämnda belägringen av Konstantinopel. Och i slutet av 600-talet belägrade slaverna Thessaloniki för första gången. Snart flyttade tusentals hedningar till Thrakien. Sedan dök slaverna upp på det moderna Kroatiens och Serbiens territorium.
östslaver
Den misslyckade belägringen av Konstantinopel 626 undergrävde krafterna i Avar Khaganate. Slaver överallt började bli av med främlingars ok. I Mähren väckte Samo ett uppror. Han blev den första slaviska prinsen känd vid namn. Samtidigt började hans stambröder sin expansion österut. På 700-talet blev kolonialisterna grannar till kazarerna. De lyckades tränga in till och med på Krim och ta sig till Kaukasus. Där slavernas förfäder bodde och deras bosättningar grundades, fanns det alltid en flod eller en sjö, samt mark som lämpade sig för odling.
Staden Kiev, uppkallad efter prins Kyi, dök upp vid Dnepr. Här bildades ett nytt stamförbund av polyaner, som bland flera sådana förbund ersatte myrorna. Under 700-800-talen bildades äntligen tre grupper av slaviska folk, existerande ochidag (västra, södra och östra). De senare bosatte sig på det moderna Ukrainas, Vitrysslands territorium, och i interfluven av Volga och Oka hamnade deras bosättningar inom Rysslands gränser.
I Bysans identifierades ofta slaver och skyter. Detta var ett allvarligt grekiskt misstag. Skyterna tillhörde iranska stammar och talade iranska språk. Under sin storhetstid bebodde de bland annat Dneprstäpperna, samt Krim. När den slaviska koloniseringen kom dit började regelbundna konflikter mellan de nya grannarna. En allvarlig fara var kavalleriet, som ägdes av skyterna. Slavernas förfäder höll tillbaka sina invasioner i många år, tills nomaderna slutligen sveps bort av goterna.
Stamförbund och städer i östslaverna
I nordost var grannarna till slaverna många finsk-ugriska stammar, inklusive Vesy och Merya. Bosättningarna Rostov, Beloozero och Staraya Ladoga dök upp här. En annan stad, Novgorod, blev ett viktigt politiskt centrum. År 862 började Varangian Rurik att regera i den. Denna händelse var början på rysk stat.
Östslavernas städer uppträdde främst på platser där vägen från varangerna till grekerna gick. Denna handelsartär ledde från Östersjön till Bysans. På vägen transporterade köpmän värdefulla varor: ambra, valskinn, bärnsten, mård och sobelpälsar, honung, vax etc. Varorna levererades på båtar. Fartygens väg gick längs floderna. En del av sträckan gick på land. I dessa områden transporterades båtarna med portage, vilket ledde till att de släpades på markenstäderna Toropets och Smolensk dök upp.
Östslaviska stammar levde åtskilda från varandra under lång tid, och ofta var de i fiendskap och slogs sinsemellan. Detta gjorde dem sårbara för grannar. Av denna anledning, i början av 900-talet, började några östslaviska stamförbund att hylla kazarerna. Andra var starkt beroende av varangerna. The Tale of Bygone Years nämner ett dussin sådana stamförbund: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats and Ulichi. En enda slavisk manus och kultur för dem alla utvecklades först under 1000-1100-talen. efter bildandet av Kievan Rus och antagandet av kristendomen. Senare delades denna etniska grupp upp i ryssar, vitryssar och ukrainare. Detta är svaret på frågan om vems förfäder är östslaver.
Sydslaverna
Slaverna som bosatte sig på Balkan isolerades gradvis från sina andra stammän och utgjorde de sydslaviska stammarna. Idag är deras ättlingar serber, bulgarer, kroater, bosnier, makedonier, montenegriner och slovener. Om östslavernas förfäder bebodde mestadels tomma länder, fick deras södra motsvarigheter landet, där det fanns många bosättningar som grundades av romarna. Från den antika civilisationen fanns det också vägar längs vilka hedningarna snabbt rörde sig runt Balkan. Före dem ägde Bysans halvön. Imperiet fick dock ge vika för utomstående på grund av ständiga krig i öst med perserna och inre kaos.
I de nya länderna blandades sydslavernas förfäder med de autoktona(lokal) grekisk befolkning. I bergen var kolonialisterna tvungna att möta motståndet från Vlachs, såväl som albanerna. Utomstående drabbade också samman med de kristna grekerna. Slavernas vidarebosättning till Balkan slutfördes på 620-talet.
Grannskap med kristna och regelbundna kontakter med dem hade ett stort inflytande på de nya herrarna på Balkan. Slavernas hedendom i denna region utrotades snabbast. Kristnandet var både naturligt och uppmuntrat av Bysans. Först skickade grekerna, som försökte förstå vilka slaverna var, ambassader till dem, och sedan följde predikanter dem. Kejsare skickade regelbundet missionärer till farliga grannar i hopp om att på detta sätt öka sitt inflytande på barbarerna. Så till exempel började dopet av serberna under Heraclius, som regerade 610-641. Processen fortsatte gradvis. Den nya religionen slog rot bland de södra slaverna under andra hälften av 800-talet. Därefter döptes prinsarna Rashki, varefter de omvände sina undersåtar till den kristna tron.
Det är intressant att om serberna blev östkyrkans flock i Konstantinopel, så vände deras bröder kroaterna sina blickar mot väst. Detta berodde på att den frankiske kejsaren Karl den Store år 812 slöt ett avtal med den bysantinske kungen Michael I Rangave, enligt vilken en del av Balkans adriatiska kust blev beroende av frankerna. De var katoliker och döpte under sin korta regeringstid i regionen kroater enligt sin västerländska sed. Och även om den kristna kyrkan på 800-talet fortfarande ansågs vara en sådan, fjärmade den stora schismen 1054 katoliker och ortodoxa märkbart från varandra.
västslaver
Den västerländska gruppen av slaviska stammar bosatte sig vid stora territorier från Elbe till Karpaterna. Hon lade grunden för det polska, tjeckiska och slovakiska folket. Väster om alla bodde Bodrichi, Lutichi, Lusatians och Pomeranians. På 600-talet ockuperade denna polabiska grupp slaver ungefär en tredjedel av det moderna Tysklands territorium. Konflikter mellan stammar av olika etnicitet var konstanta. De nya kolonialisterna sköt bort langobarderna, varinerna och mattorna (som talade germanska språk) från Östersjöns stränder.
Ett märkligt bevis på slavernas närvaro på den nuvarande tyska marken är namnet Berlin. Språkvetare har räknat ut vilken typ av ursprung detta ord har. På polabianslavernas språk betydde "burlin" en fördämning. Det finns många av dem i nordöstra Tyskland. Så långt trängde slavernas förfäder in. Redan 623 anslöt sig samma kolonister till prins Samo i hans uppror mot avarerna. Periodvis, under Karl den Stores efterföljare, ingick de polabiska slaverna en allians med frankerna i deras fälttåg mot Khaganatet.
Tyska feodalherrar inledde en offensiv mot främlingar på 800-talet. Gradvis underkastade sig slaverna som bodde på stranden av Elbe till dem. Idag finns bara små isolerade grupper kvar av dem, inklusive flera tusen människor vardera, som har behållit sin egen unika dialekt, till skillnad från ens polska. Under medeltiden kallade tyskarna alla angränsande västslaver för vendar.
Språk och skrift
För att förstå vilka slaverna är är det bäst att vända sig till deras språks historia. En gång, när detta folk fortfarandevar en, han hade en dialekt. Det fick namnet på det protoslaviska språket. Det finns inga skriftliga handlingar kvar av honom. Det är bara känt att det tillhörde en omfattande indoeuropeisk språkfamilj, vilket gör det besläktat med många andra språk: germanska, romanska, etc. Vissa lingvister och historiker lägger fram ytterligare teorier om dess ursprung. Enligt en av hypoteserna var det protoslaviska språket i något skede av dess utveckling en del av det proto-b altoslaviska språket, tills de b altiska språken separerades i sin egen grupp.
Småningom fick varje nation sin egen dialekt. På grundval av en av dessa dialekter, som talades av slaverna som bodde i närheten av staden Thessalonica, skapade bröderna Cyril och Methodius slavisk kristen skrift på 900-talet. Upplysningsmän gjorde detta på order av den bysantinska kejsaren. Att skriva var nödvändigt för översättningen av kristna böcker och predikningar bland hedningarna. Med tiden blev det känt som kyrilliskt. Detta alfabet är idag grunden för de vitryska, bulgariska, makedonska, ryska, serbiska, ukrainska och montenegrinska språken. Resten av slaverna som konverterade till katolicismen använder det latinska alfabetet.
På 1900-talet började arkeologer hitta många artefakter som blev monument över antika kyrilliska skrifter. Novgorod blev nyckelplatsen för dessa utgrävningar. Tack vare fynden i dess närhet lärde sig experter mycket om hur den antika slaviska skriften och kulturen såg ut.
Till exempel den äldsta östslaviska texten på kyrilliskaden så kallade Gnezdovo-inskriften, gjord på en lerkanna i mitten av 900-talet, anses vara. Artefakten hittades 1949 av arkeologen Daniil Avdusin. Tusen kilometer bort, redan 1912, upptäcktes en blysigill med en kyrillisk inskription i en gammal kyrka i Kiev. De arkeologer som dechiffrerade det bestämde att det betyder namnet på prins Svyatoslav, som regerade 945-972. Det är intressant att hedendomen vid den tiden förblev huvudreligionen i Ryssland, även om kristendomen och samma kyrilliska alfabet redan fanns i Bulgarien. Slaviska namn i sådana gamla inskriptioner hjälper till att mer exakt identifiera artefakten.
Frågan om slaverna hade ett eget skriftspråk innan kristendomen antogs är fortfarande öppen. Fragmentära referenser till det finns hos vissa författare från den eran, men dessa felaktiga bevis räcker inte för att skapa en fullständig bild. Kanske använde slaverna snitt och funktioner för att förmedla information med hjälp av bilder. Sådana brev skulle kunna vara av rituell natur och användas i spådomar.
Religion och kultur
Slavernas förkristna hedendom utvecklades under flera århundraden och fick oberoende unika egenskaper. Denna tro bestod av förandligande av naturen, animism, animatism, kult av övernaturliga krafter, vördnad för förfäder och magi. De ursprungliga mytologiska texterna som skulle hjälpa till att lyfta hemlighetens slöja över den slaviska hedendomen har inte överlevt till denna dag. Historiker kan bedöma denna tro endast genom annaler, krönikor, vittnesmålutlänningar och andra sekundära källor.
I mytologin om slaverna spårade drag som är inneboende i andra indoeuropeiska kulter. Till exempel, i pantheon finns en gud av åska och krig (Perun), en gud för den andra världen och boskap (Veles), en gudom med bilden av Fader-Himmel (Stribog). Allt detta i en eller annan form finns också i iransk, b altisk och tysk mytologi.
Slavernas gudar var de högsta heliga varelserna. Varje persons öde berodde på deras självbelåtenhet. I de viktigaste, ansvarsfulla och farligaste ögonblicken vände sig varje stam till sina övernaturliga beskyddare. Slaverna hade utbredda skulpturer av gudar (idoler). De var gjorda av trä och sten. Den mest kända episoden förknippad med idoler nämndes i krönikor i samband med Rysslands dop. Prins Vladimir, som ett tecken på acceptans av den nya tron, beordrade att de gamla gudarnas idoler skulle kastas in i Dnepr. Denna handling var en tydlig demonstration av början på en ny era. Även trots kristnandet som började i slutet av 900-talet fortsatte hedendomen att leva, särskilt i Rysslands avlägsna och baisseartade hörn. Några av dess egenskaper blandades med ortodoxi och bevarades i form av folkliga seder (till exempel kalenderhelger). Intressant nog dök slaviska namn ofta upp som referenser till religiösa åsikter (till exempel Bogdan - "given av Gud", etc.).
För dyrkan av hedniska andar fanns det speciella helgedomar, som kallades tempel. Livet för slavernas förfäder var nära förknippat med dessa heliga platser. Tempellokaler fanns bara bland de västerländska stammarna (polacker, tjecker), medan deras östra motsvarigheter inte hade sådana byggnader. Det var. Gamla ryska helgedomar var öppna lundar. Tillbedjan av gudarna hölls vid templen.
Förutom idoler hade slaverna, liksom de b altiska stammarna, heliga stenar. Kanske antogs denna sed från de finsk-ugriska folken. Kulten av förfäder var förknippad med den slaviska begravningsriten. Under begravningen arrangerades rituella danser och sånger (trizna). Den avlidnes kropp begravdes inte, utan brändes på bål. Askan och de återstående benen samlades i ett speciellt kärl, som lämnades vid en stolpe på vägen.
De gamla slavernas historia skulle ha varit helt annorlunda om alla stammar inte hade accepterat kristendomen. Både ortodoxi och katolicism inkluderade dem i en enda europeisk medeltida civilisation.
