Det antika Mesopotamien blev det område där en av de äldsta modellerna av organiserande makt inom en enda stad historiskt testades för första gången, och de sumeriska staterna kan anses vara det äldsta exemplet på en relativt centraliserad politisk enande. Historien om detta folk, som i dokumenten kallade sig "pormaskar", täcker en betydande tidsperiod: från det 6:e till det 3:e årtusendet f. Kr. e. Men det sista datumet blev inte en milstolpe i deras existens: sumererna hade en betydande inverkan på bildandet av ytterligare typer av statskap, som det assyriska eller nybabyloniska imperiet.
Sumerians: hypoteser och antaganden
Vi bör börja med vem den mystiska sag-gig-ga från gamla lertavlor är. Historien om de sumeriska stadsstaterna från och med 5:e klass blir känd för alla, men läroboken i skolans historia är av förklarliga skäl tyst om att det "sumeriska" folket i princip inte existerar. De gamla skriftlärda kallade etnonymen sag-gig-ga både sina landsmän och grannarfolk.
Själva namnet "Sumer" som en beteckning på det gemensamma territoriet för forntida statliga föreningar, såväl som det villkorliga namnet på de etniska grupper som skapade dem, dök upp på grund av ett antal antaganden. Assyriens härskare, som uppstod många århundraden senare, kallade sig stolt kungarna av Sumer och Akkad. Eftersom det redan var känt att den semitiska befolkningen i Mesopotamien använde det akkadiska språket, antogs det att sumererna var samma icke-semitiska folk som organiserade de äldsta statliga föreningarna i detta territorium.
Lingvistik kommer mycket ofta till hjälp för historiker. Tack vare att spåra förändringar i språket som sker enligt vissa regler är det möjligt att fastställa förfädersspråket och åtminstone rita en bana av ett visst folks rörelser med en prickad linje. Det sumeriska språket har dechiffrerats, men studiet av de texter som efterlämnats av dess talare har gett oss ett nytt problem: dialekten "pormaskar" har inget samband med de kända antika språken. Problemet kompliceras av det faktum att det sumeriska språket dechiffrerades genom akkadiska gloser, och det var möjligt att läsa akkadiska texter tack vare översättningar från det till antika grekiska. Därför kan det rekonstruerade sumeriska språket skilja sig väsentligt från det riktiga.
De "pormaskarna" själva sa ingenting om sitt förfäders hem. Endast förvirrande texter har kommit ner till oss, som talar om existensen av en viss ö, som sumererna lämnade på grund av vissa problem. Det finns nu en djärv teori att den sumeriska önexisterade på den moderna Persiska vikens territorium och översvämmades som ett resultat av rörelsen av tektoniska plattor, men det är inte möjligt att bevisa eller motbevisa denna hypotes.
Forntida Mesopotamien
Inte alltför mycket är känt om föregångarna till sumererna i detta territorium: Subarei-stammarna. Men närvaron av olika mänskliga samhällen här vid en så avlägsen tid indikerar att det antika Mesopotamien länge har varit en attraktiv region för livet.
Det här territoriets huvudsakliga rikedom bestod av två stora floder - Tigris och Eufrat, tack vare vilka själva namnet Mesopotamien uppstod (den förryskade versionen är Mesopotamien eller Mesopotamien). Subareanerna behärskade inte tekniken för bevattnat jordbruk, så de misslyckades med att skapa något utvecklat system för statskap. Forskarna slog fast att det var det hårda arbetet med att skapa ett bevattningssystem som bidrog till nedbrytningen av stamsystemet och uppkomsten av de första slavägande staterna.
Uppkomsten av centraliserade föreningar i det antika Egypten och de sumeriska stadsstaterna i listan över ämnen som hör till det problematiska området moderna orientaliska studier, intar en speciell plats. Exemplet med dessa två regioner visar särskilt tydligt hur viktig den geografiska positionen var. Egyptierna var helt beroende av Nilens översvämningar och var tvungna att koncentrera sina ansträngningar på att bygga kanaler för att bevattna fält i torra tider, på grund av vilka graden av centralisering blev extremt hög, och ett av de äldsta imperierna i världen uppstod i Nordafrika. Innanbefolkningen i Mesopotamien hade inga sådana problem, så stamföreningarna, på grundval av vilka de forntida sumeriska stadsstaterna senare uppstod, var lokala, och utvecklingen av jordbruket stannade på en primitiv nivå, i jämförelse med den egyptiska nivån.
Resten av Mesopotamien skilde sig inte åt i speciella rikedomar. Det fanns inte ens ett så elementärt byggnadsmaterial som sten. Istället användes en blandning av lera och naturasf alt. Floran representerades främst av spannmål (vete, korn). Dessutom odlades dadelpalmer och sesam. Bland huvudsysslorna för invånarna i de sumeriska stadsstaterna var boskapsuppfödning: i de norra delarna av Mesopotamien tämjdes vilda getter och får, och i de södra regionerna grisar.
Uppkomsten av statliga föreningar i Mesopotamien sammanfaller ungefär i tiden med övergången till bronsåldern och snart järnåldern. Men arkeologer har inte hittat ett stort antal metallprodukter i regionen. Endast meteoriska metaller var tillgängliga för dess forntida befolkning, medan det inte fanns några betydande avlagringar av järn och koppar i Mesopotamien. Detta gjorde mycket snabbt de forntida sumeriska stadsstaterna beroende av importerad metall, vilket bidrog till utvecklingen av en stat.
Kollapsen av stamsamhällen och framväxten av slaveri
Under de befintliga naturliga och klimatiska förhållandena var de sumeriska stadsstaterna oundvikligen intresserade av att öka lönsamheten för jordbruket. I den mån sombristen på metaller och deras höga kostnader förhindrade förbättringen av verktyg, sumererna behövde andra sätt att öka produktionen. Detta problem löstes på ett av de mest uppenbara sätten: införandet av slavarbete.
Uppkomsten av slaveri i de sumeriska stadsstaterna i listan över ämnen som rör historien om den antika världen, intar en speciell plats. Även om, liksom i andra forntida österländska samhällen, de flesta av slavarna gick in på slavmarknaden på grund av olika krig, tillåter de äldsta sumeriska koderna redan familjens fader att sälja sina barn till slaveri. Döttrar såldes särskilt ofta: de ansågs inte vara särskilt användbara inom jordbruket.
Utvecklande av slaveri undergrävde den patriarkala stamstrukturen. Den överskottsprodukt som erhölls genom jordbruk och djurhållning var ojämnt fördelad. Å ena sidan ledde detta till separationen av adeln, från vars mitt de första kungarna av de sumeriska stadsstaterna kom, och å andra sidan till utarmningen av vanliga samhällsmedlemmar. Själva försäljningen av familjemedlemmar till slaveri berodde inte bara på behovet av att ta emot spannmål för sådd eller bara mat, utan krävdes också för att reglera familjens storlek.
New statehood
Ämnet om de sumeriska stadsstaterna är intressant ur deras organisations synvinkel. Skillnaderna mellan sumeriskt jordbruk och forntida egyptiskt jordbruk har redan noterats ovan. En av de viktigaste konsekvenserna av dessa skillnader är frånvaron av behovet av stelbent centralisering. Men nästan de bästa klimatförhållandena fanns i det antika Indien. sumeriska stadsstaterlistan över ämnen relaterade till utvecklingen av forntida östlig stat, återigen upptar en speciell plats.
Sumererna, till skillnad från folken som efterträdde dem, skapade inte ett centraliserat imperium. En av de möjliga förklaringarna till detta är de gamla stamföreningarnas autarki. Deras medlemmar arbetade bara för sig själva och behövde inga kontakter med närliggande stamförbund. Alla efterföljande statliga sammanslutningar av Sumer uppstod just inom gränserna för en stam eller stamunion.
Följande faktum uppmärksammar: befolkningstätheten i Mesopotamien under den granskade perioden var så hög att avståndet från ett protostatcentrum till ett annat ibland inte ens översteg trettio kilometer. Detta tyder på att det fanns ett stort antal sådana före-statliga föreningar. Försörjningsekonomin som blomstrade i dem gav inte övervägande till någon av de forntida sumeriska stadsstaterna. De konflikter som uppstod dem emellan slutade endast med att en del av befolkningen deporterades till slaveri, men syftade inte till att den ena fullständigt skulle underordnas den andra.
Allt detta blev orsaken till uppkomsten av en ny stat i Mesopotamien. Själva ordet "nom" är av grekiskt ursprung. Det användes i den administrativa uppdelningen av antikens Grekland. Därefter överfördes den till verkligheten i det antika Egypten och sedan till Sumer. I samband med historien om de sumeriska stadsstaterna betecknar termen "nom" en oberoende och sluten stad med ett angränsande distrikt.
Vid slutet av den sumeriska perioden (rad III-IIårtusendet f. Kr. e.) det fanns omkring ett och ett halvt hundra sådana föreningar, som var i ett tillstånd av relativ jämvikt.
Sumers huvudnamn
Stadsstaterna som ligger nära floder blev de viktigaste för den efterföljande utvecklingen av statsskap. Från 5:e klass blir historien om de antika sumeriska föreningarna känd från som Kish, Ur och Uruk. Den första grundades i slutet av det 4:e årtusendet f. Kr. e. nära korsningen mellan floderna Eufrat och Irnina. Samtidigt reser sig en annan välkänd stadsstat, som fanns fram till 300-talet f. Kr. e. – Ur. Den låg direkt vid mynningen av Eufrat. De första bosättningarna på platsen för framtiden Ur dök upp två tusen år tidigare. Skälen till en så tidig bosättning av denna plats inkluderar inte bara de uppenbara gynnsamma förhållandena för jordbruket. Från det nuvarande namnet på området - Tell el-Mukayyar, som översätts som "bituminös kulle" - är det tydligt att det fanns ett överflöd av naturlig asf alt, huvudbyggnadsmaterialet i Sumer.
Den första bosättningen i södra Mesopotamien som har sina egna murar är Uruk. Liksom i fallet med de redan nämnda sumeriska stadsstaterna, går dess uppgång tillbaka till mitten av det 4:e årtusendet f. Kr. e. Det gynnsamma läget i Eufratdalen gjorde att Uruk mycket snabbt kunde förklara sina anspråk på ledarskap i regionen.
Förutom Kish, Ur och Uruk fanns det andra stadsstater i det antika Mesopotamien:
- Eshnunna, byggd i dalen vid Diyalafloden.
- Shurpak i Eufratdalen.
- Nippur, beläget i närheten.
- Larak, beläget mellan stora kanaler som förgrenar sig från Tigris.
- Adab i de övre delarna av floden Inturungal.
- Sippar, byggd där Eufrat delar sig i två armar.
- Ashur i regionen mellan Tigris.
Graden av inflytande från dessa stadsstater på länet varierade. I slutet av den sumeriska perioden framträdde Nippur som kultcentrum för "pormaskarna", eftersom huvudhelgedomen Enlil, den högsta guden för det sumeriska panteonet, var belägen där. Detta gjorde dock inte staden till ett politiskt centrum. I större utsträckning gjorde Kish och Uruk anspråk på den här rollen.
Floden och politiska realiteter
Alla är bekanta med den bibliska legenden om Guds vrede över människorna som förkastade hans bud och floden som skickades av honom, där bara familjen till den rättfärdige Noa och de växter och djur som räddats på hans ark överlevde. Nu råder det ingen tvekan om att denna legend har sumeriska rötter.
Källor registrerade ökade översvämningar vid sekelskiftet XXX-XXIX. före Kristus e. Deras närvaro bevisades också av arkeologiska data: forskare har upptäckt flodsediment relaterade till den eran. Situationen var så kritisk att många forntida nomer förföll, vilket sedan gjorde det möjligt för både präster och folkberättare att skapa en berättelse om allmän ruin och massdöd av människor. Men den naturliga katastrofen som hände Sumer är intressant inte bara som bevis på reflektionen av verkligheten i det antika eposet. En av dess konsekvenser var kränkningen av jämviktstillståndeti regionen.
För det första blev det försvagade Sumer ett lätt byte för de semitiska stammarna som trängde in i regionen från söder och öster. Deras uppträdande i de sumeriska territorierna observerades tidigare, men innan det var mer fredligt, och som redan nämnts gjorde sumererna inga speciella skillnader mellan sig själva och utlänningar. En sådan öppenhet ledde så småningom till att den sumeriska civilisationen försvann och att främmande stammar fick massiva lån av deras prestationer.
Uppenbarligen lyckades semiterna få fotfäste i de största sumeriska stadsstaterna. Klimatet efter översvämningen förändrades avsevärt, jordbruksprodukter räckte inte längre till för att säkerställa försörjningen för oberoende samhällen. Behovet av att försvara sig mot invasioner påskyndade avsevärt utvecklingen av former av statsmakt: i de största nomerna framträder lugaler, som ofta kallas "tsarer" i den ryska historiska traditionen, i de första rollerna.
Rivaliteten mellan Kish och Uruk var den hårdaste. Deras ekon har kommit ner till oss i det antika eposet. I synnerhet blev Uruks lugal, Gilgamesh, den centrala hjälten i ett antal sumeriska legender. Han krediterades för en duell med en viss farlig demon, ett sökande efter odödlighetens ört och ett personligt möte med den enda personen som överlevde efter översvämningen, Utnapishtim. Det sistnämnda är särskilt intressant, eftersom det låter en spekulera om Gilgamesh som arvtagaren till de sumeriska traditionerna för statsskap. Denna hypotes blir ännu mer intressant i ljuset av legenderna som berättar om att Gilgamesh var i slaveri till lugalen Kish vid namn Aga. Men för att kontrollera teorierna baserade på fragment av gamla legendernästan omöjligt.
Kris för den sumeriska civilisationen
Titeln på Gilgamesh-epos på akkadiska ser något pessimistisk ut: Ša nagba imuru – "Om den som har sett allt". Det finns någon anledning att tro att namnet översattes från det sumeriska språket. Om en sådan teori är korrekt, så återspeglar den äldsta civilisationens högsta litterära prestation de eskatologiska stämningar som har gripit samhällen. Detta står i skarp kontrast till översvämningslegenderna, som uttryckligen antyder en ökning efter krisen.
Det nya årtusendet, som började efter striderna vid Gilgamesh med många fiender, medförde nya problem för sumererna. De en gång gynnsamma klimatförhållandena i de sumeriska stadsstaterna möjliggjorde deras blomstring. Sedan början av 2:a millenniet har de, om än indirekt, påskyndat sina grundares död: Sumer blir alltmer ett objekt för expansion.
Lagalernas makt, som alltmer fick despotiska drag, gjorde självförsörjande samhällen till en arbetskälla. Oändliga krig krävde fler och fler soldater och absorberade det mesta av överskottsprodukten. I processen att kämpa för hegemoni försvagade de sumeriska stadsstaterna varandra, vilket gjorde dem till ett lätt byte för fiender. Semiterna blev särskilt farliga, i synnerhet assyrierna bosatte sig i Assur och akkadierna som underkuvade de centrala regionerna i Mesopotamien.
De sumeriska stadsstaterna kända från historien, som Kish, Ur och Uruk, tappar gradvis sin tidigare betydelse. Pånya kraftfulla nomer kommer till förgrunden: Marad, Dilbat, Push och, den mest kända av dem, Babylon. Inkräktarna var dock tvungna att stå emot attackerna från nya folk som ville få fotfäste på Mesopotamiens bördiga länder. Härskaren över Akkad, Sargon, lyckades under en tid konsolidera de länder som föll under hans styre, men efter hans död motstod inte den makt han skapade angreppet från många nomadstammar, som kallas "mandafolk" i källorna. De ersätts av gutianerna, som snart underkuvade södra Mesopotamien. Den norra delen av regionen kom under hurriernas styre.
Bakom alla dessa krig och förödande räder försvinner namnet på sumererna gradvis från källorna. Representanter för den äldsta civilisationen smälter gradvis samman med främmande folk och lånar deras traditioner och till och med språk. I början av det III årtusendet f. Kr. e. Semitiskt ursprung, det akkadiska språket förskjuter den sumeriska dialekten från vardagligt tal. Det används endast i kultaktiviteter och för att skriva ner lagstiftningskoder (till exempel Shulgis lagar). Men den enhetliga grammatiken och den allmänna karaktären hos de uppteckningar som gjorts tillåter oss att säga att sumeriska inte längre var ett modersmål för skriftlärda, utan ett lärt språk. Sumeriska fyller alltså samma funktion för den nya befolkningen i Mesopotamien som latinet utförde för européer.
Slutet för den sumeriska civilisationen
Det sista försöket att bevara den sumeriska civilisationen går tillbaka till 2100-talet f. Kr. e. I systemet med nomestatskap kom det gamla Ur igen i förgrunden, där kungar från III-dynastin regerade. De är på alla möjliga sättpatroniserade den sumeriska kulturen: därav de ihärdiga försöken att hitta användning för ett i huvudsak redan dött språk. Men det bör noteras att sumerernas beskydd var ganska deklarativt och orsakades av rent politiska behov: III-dynastin var inte bara tvungen att motstå attacker från sina grannar, utan också för att hantera missnöjet hos samhällsklasserna. Att formellt stödja den sumeriska kulturen och tecken på uppmärksamhet i form av att fixa lagarna på det sumeriska språket (man måste komma ihåg att i antika civilisationer var inställningen till ordet speciell: vilken text som helst verkade verkligen helig), gjorde inte kungarna störa befolkningens semitisering.
Men till och med deklarativt stöd under en tid tillät resterna av en en gång stor civilisation att existera. Under Ibbi-Suens regeringstid (2028 - 2004 f. Kr.), attacken av den västsemitiska stammen amoriterna, som agerade i allians med Khutran-tempti (2010-1990 f. Kr.), kungen av den då mäktiga staten Elam, intensifieras. Den sista representanten för dynastin försökte förgäves stå emot inkräktarna. År 2004 f. Kr. e. Ur tillfångatogs och utsattes för en fruktansvärd rutt som varade i minst sex år. Detta var det sista slaget för den sumeriska civilisationen. Med inrättandet av en ny regim i Ur försvinner de äntligen från den historiska scenen.
Det antas att sumererna visade sig lite senare igen: under det andra årtusendet f. Kr. e. det sumeriska etniska underlaget, efter att ha blandats med akkaderna och ett antal andra etniska grupper, gav upphov till det babyloniska folkets existens.
Resultaten av förekomsten av stadsstater i Mesopotamien
Den sumeriska civilisationen försvann inte spårlöst. Inte bara episka och mytologiska eller monumentala arkitektoniska strukturer har överlevt till denna dag. Inom ramen för den sumeriska civilisationen gjordes upptäckter och kunskaper som används av moderna människor. Det mest kända exemplet är idén om tid. Sumerernas efterföljare i det antika Mesopotamiens territorium behöll det accepterade sexagesimala talsystemet. På grund av detta delar vi fortfarande en timme i sextio minuter och en minut i sextio sekunder. Traditionen att dela in dygnet i 24 timmar och året i 365 dagar bevarades också från sumererna. Den sumeriska lunisolära kalendern har också överlevt, även om den har genomgått betydande förändringar.
Detta är dock avlägsna konsekvenser. I det omedelbara historiska perspektivet lämnade den sumeriska civilisationen sina efterföljare ett nytt statskap, bestämt av de sumeriska stadsstaternas speciella naturförhållanden. Trots försök från en eller annan stadsstat att uppnå fullständig hegemoni i Mesopotamiens territorium, med undantag för kortsiktiga framgångar, har ingen lyckats göra detta. Babylon och Assyrien utvidgade vid olika tidpunkter sin makt över vidsträckta territorier, och Ur, under Sargon, lyckades lägga under sig ett territorium av sådan omfattning att det var möjligt att överträffa detta bara ett och ett halvt tusen år senare, perserna under den Achaemenidiska dynastin. Men resultatet av existensen av dessa gigantiska imperier var undantagslöst en utdragen kris och kollaps.
Den mest uppenbara anledningen till att varje gång de stora staterna i Mesopotamien bröt upp på villkorLinjerna som avgör var den sumeriska stadsstaten ligger, taget som en separat sociopolitisk struktur, ligger just i deras extraordinära stabilitet. Det har redan noterats ovan att kampen för hegemoni i regionen orsakades av en ovanligt destruktiv naturkatastrof och den efterföljande invasionen av de semitiska stammarna. De kom med sin egen idé om tillstånd, medan det i Sumer redan fanns ett system av självförsörjande statsbildningar, testade och härdade i fyra tusen år. Även efter att nödvändigtvis ha anslutit sig till den politiska kampen i det sista skedet av sin existens, förstod sumererna, som följer av källorna, i sin klart nedvärderade ställning i samhället, tydligt tvånget av deras deltagande i krig.
Här går vilken historiker som helst in i hypotesernas och antagandenas område. Men hela historien om antika Sumer är vävd av dem, och den här artikeln började med hypoteser. Uppkomsten på Mesopotamiens territorium av stammar och stamföreningar, vars ursprung fortfarande är omöjligt att fastställa ens på en hypotetisk nivå, efter flera tusen år av existensen av en speciell typ av stat, slutade i samma försvinnande i dunkel. Mysteriet kring början och slutet av historien om den sumeriska civilisationen har blivit grunden för många moderna spekulationer. Av särskilt intresse är figuren Etana, kung av Kish, som enligt legenden på något sätt steg upp till himlen. Moderna "forskare" använder gärna dessa ord för att bevisa att inga sumerer alls existerade, menalla platser för tillbedjan skapades antingen av utomjordingar eller liknande varelser.
Istället för dessa nonsens är det mycket rimligare att vända sig till ett faktum från de gamla sumerernas liv, som redan har nämnts här många gånger: dessa människor, var de än kom ifrån, kunde inte sticka ut. De existerade helt enkelt inom ramen för sina stamföreningar, odlade jorden - inte alltför flitigt - samlade kunskap om världen och brydde sig tyvärr inte om morgondagen. Trots allt bevarades kanske minnet av den globala översvämningen inte så mycket för att den var så destruktiv - översvämningarna av de två stora floderna som bildade Mesopotamien var knappast en sällsynt händelse, utan för att den blev oväntad. Naturligtvis bör man inte se någon sorts sybariter hos de forntida sumererna, oförmögna att motstå katastrofen, men hela deras historia tycks indikera den vanligaste oviljan att motstå denna händelse.
Från filosofiska reflektioner om den första verkliga civilisationen på jorden bör följande noteras: nomestatskapet, som är en uppfinning av de forntida sumererna, tillhör inte bara dem. Under ett annat namn testades denna strategi av en annan stor civilisation från antiken, också engagerad i sökandet efter kunskap. Under namnet av många policyer verkade nomerna återfödas i antikens Grekland. Det är svårt att avstå från paralleller: precis som sumererna assimilerades med semiterna och förlorade sin kultur till dem, så lämnade de gamla grekerna, efter att ha höjt romarnas kulturella nivå avsevärt, det historiska stadiet. Men till skillnad från sumererna, inte för alltid.
sumeriskacivilisation i modern gymnasieutbildning
Kulturella och historiska samhällen i den antika världen är de första civilisationerna som en elev i 5:e klass möter. Sumeriska stadsstater i den antika österns historia representerar ett speciellt avsnitt i moderna läroböcker. Eftersom studenten ännu inte kan bemästra huvudproblemen i detta ämne, anses det på det mest spännande sättet: litterära versioner av episoder från epos ges, initial information om den politiska organisationen rapporteras. Som praxis visar underlättas assimileringen av initial historisk kunskap avsevärt med hjälp av tabeller, kartor och illustrationer på ämnet "Sumeriska stadsstater".
Olika bedömningar är en viktig del av skolgången. Under 2017 fattades beslut om att genomföra All-Russian Verification Works (VPR). De sumeriska stadsstaterna är ett av ämnena som testades under bedömningen.
Eftersom kunskap om datum och en enorm lista över kungar av olika namn inte är obligatoriska för en student, fokuserar testningen främst på assimilering av kulturell kunskap. I det föreslagna provet VPR i historia för årskurs 5 är de sumeriska stadsstaterna ett av de huvudämnen som testats, men det svåraste för studenten är att avgöra om det eller det arkitektoniska och skulpturala monumentet tillhör sumererna. De flesta av de föreslagna frågorna syftar till att identifiera elevens förmåga att uttrycka sina tankar om ämnet, att analysera heterogena element för att hitta gemensamma drag i dem,och även för att separera huvudinformationen från den sekundära. Därför kommer ämnet "sumeriska stadsstater" i VPR för årskurs 5 inte att orsaka några speciella problem för skolbarn.
