Kommunismens huvudidéer tog form i mitten av 1800-talet. Den doktrin som utvecklats av Karl Marx och Friedrich Engels var tänkt att bli ett alternativ till traditionell liberalism och konservatism. Detta blev möjligt på grund av den snabba ökningen av antalet hyrda arbetare, som bestämde en ny samhällsstruktur: kapitalisterna började motsätta sig den industriella proletariatklassen.
Backstory
Det speciella med de första proletärernas mentalitet var bristen på politisk kultur och seriös utbildning, så propagandan för ganska radikala kommunistiska idéer var inte en svår uppgift. I spetsen för hemliga sällskap som utvecklade nya idéer stod tyska emigranter. 1834 dök "Union of Exiles" upp i Paris, en organisation som krävde en våldsam förändring av den politiska strukturen. "Union of Exiles" och "Union of the Just", som uppstod efter dess nederlag av myndigheterna, erbjöd sig att använda tjänsterna från samhällets marginella skikt - banditer, tjuvar och vagabonder - för att uppnå sina mål. År 1839 försökte medlemmar av Justice League att arrangeraväpnat uppror, men försöket misslyckades. Några medlemmar av samhället lyckades undvika arrestering och flyttade till London, där 1847 "Union of Communists" skapades med Marx och Engels i spetsen.
Kommunistiskt manifest
De första policydokumenten från den nya organisationen visade ganska tydligt riktningen för kommunisternas tankar. Fackets stadga lät också huvudidén för kommunismen på 1800-talet: den proletära revolutionen, som kommer att sätta stopp för de exploaterande industrimännen, är oundviklig. "Kommunistpartiets manifest" som dök upp kort därefter betonade att störtandet av det tidigare systemet skulle vara våldsamt och att proletariatets diktatur skulle upprättas när kommunisterna kom till makten.
Kärnan i idén om kommunism var alltså inte att jämna ut motsättningarna mellan bourgeoisin och proletariatet, utan att eskalera dem. Anledningen är enkel: utan den växande sociala spänningen skulle idén om en kommunistisk revolution ha varit outnyttjad.
kommunismens grundläggande principer och idéer
Utåt sett tecknade Marx och Engels konstruktioner en utopisk framtidsbild, där orättvisan för alltid är över, och varje person kommer att vara involverad i regeringen och omfördelningen av inkomster på en rättvis utjämningsbasis. Detta var tänkt att uppnås enligt följande:
- alla former och typer av egendom kommer att vara i allmänt bruk;
- förstörelse av privat egendom och alla formerberoenden;
- skapa ett system av sociala relationer baserat på en klasssyn;
- utbildning av en ny typ av person, vars moraliska riktlinjer för osjälviskt arbete kommer att ersätta det tidigare materiella intresset;
- förekomst av allmänna intressen framför personliga;
- implementering av principen om lika resultat i motsats till liberal lika möjligheter;
- fusion av staten och kommunistpartiet.
Principer för arbetsorganisation
För det första var Marx ekonom, så han kunde inte låta bli att tänka på att skapa en ny växelmotsvarighet för att ersätta pengar, som också måste dras ut ur samhällets liv. Bland kommunismens grundidéer är också skapandet av arbetaravdelningar, medlemskap där varje person, utan undantag, var skyldig. För att undvika ackumulering av egendom på ena handen var det meningen att rätten att överlåta egendom genom arv skulle avskaffas. Tillfredsställelsen av samhällets grundläggande behov skulle överföras till partistaten, som på grundval av central planering skulle fastställa konsumtionsnormer ("från var och en efter sina förmågor, till var och en efter sina behov")
Logistik och bankverksamhet skulle spela en viktig roll i livet för en ny typ av stat. Detta problem löstes också i linje med den tidiga kommunismens politiska och juridiska idéer: alla transportmedel och kommunikationer skulle komma under partistatens kontroll, liksom alla banker. Arrorna för användningen av marken drogs ur händerna på deras tidigareägare och skickas till statsbudgeten. Alla dessa åtgärder skulle, enligt Marx och Engels, utgöra innehållet i övergångsperioden till socialismen.
Social aspekt
En av kommunismens huvudidéer är skapandet av en ny typ av människa. Statspartiet skulle ta kontroll över utbildningen. Det var tänkt att utbilda den yngre generationen på ett gratis sätt. Allvarlig uppmärksamhet ägnades åt ungdomens ideologiska träning. Alla unga män och kvinnor var tvungna att acceptera kommunismens och den vetenskapliga socialismens grundläggande idéer, noggrant följa dem i vardagen. Religion - som ett trossystem i motsats till kommunismen - skulle fördrivas från samhällets andliga sfär.
Eliminering av ojämlikhet förutsatte också en gradvis utplåning av skillnader mellan stad och landsbygd. Detta var dock planerat att göras på ett märkligt sätt: jordbruket, skött från centrum, var tänkt att tillgodose industriföretagens behov.
Destruktiva delar av teorin
Kommunismen föddes i en tuff konfrontation med andra teorier om social utveckling, särskilt med liberalism. Om liberaler antog att varje individ är fri och hans beteende är rimligt, så byggde kommunismen på behovet av att injicera revolutionära idéer i samhället. Proletariatet och bönderna verkade otillräckligt medvetna för kommunismens ideologer.
Ur detta följde slutsatsen att kommunisternas upplysningsarbete kunde saboteras av hans motståndare. PåI praktiken förvandlades detta till ett sökande efter en fiende. Alla bärare av en annan ideologi, särskilt utlänningar, föll ovillkorligen i denna kategori. Den kommunistiska teorin om ungas uppfostran i praktiken går ut på att memorera doktrinens grundläggande postulat utan kritisk övervägande av dem. Därav förkastandet av religion från de allra första dagarna av lärans existens: i huvudsak påtvingade kommunismen människor en ny tro, och för att befästa denna position upplöste den helt individen i samhället.
sovjetisk erfarenhet
Det första försöket att implementera kommunismens grundläggande idéer gjordes i Ryssland. Även om Marx själv var skeptisk till möjligheten av en kommunistisk revolution i Ryssland, dekreterade historien något annat. För närvarande används termen "marxism-leninism" för att beteckna den ideologi som etablerats i Sovjetunionen, men den unga sovjetrepublikens politiska praktik baserades på Marx idéer i större utsträckning än Lenin.
Första världskriget och inbördeskriget resulterade i en fullständig regression av produktivkrafterna. Ett deklasserat och demoraliserat samhälle visade sig vara oförmöget till produktiv verksamhet. Under tiden behövde den nya staten medel för att skydda suveräniteten inför eventuell expansion från Tyskland och ententen, samt för att bekämpa den vita rörelsen. Till en början försökte den sovjetiska regeringen hålla sig till ortodox marxism: den publicerade diplomatiska dokument om det ryska imperiet för att misskreditera imperialismen, vägrade att betala skulder med hänvisning till avskaffandet avvaru-pengar relationer etc. Men redan i april 1918 blev misslyckandet med en sådan kurs uppenbar.
Krigskommunism
För många historiker finns det ett ganska svårt problem: var krigskommunism en idé eller en nödvändighet? Å ena sidan var det ett försök att förhindra en fullständig kollaps av ekonomin, å andra sidan var krigskommunismen en doktrin som fortsatte Marx och Engels teori. Det finns också en tredje ståndpunkt: det finns ingen anledning att koppla den postrevolutionära regimen i Ryssland med ortodox kommunism. Enligt dessa forskare talar vi bara om den naturliga nödvändigheten av samhället under massförödelsen att organisera sig i en kommun.
Forskare i den tredje gruppen tar som regel inte hänsyn till den ideologiska komponenten. Enligt teorin om ortodox kommunism måste revolutionen spridas från ett land till hela världen, eftersom proletariatet överallt är en förtryckt och fristående klass. Därför var ett av målen för krigskommunismens politik att skapa en regim som skulle tillåta sovjetstaten att hålla ut i en fientlig miljö fram till början av världsrevolutionen.
vetenskaplig kommunism
Teorin om permanent revolution visade sig vara felaktig. Efter att ha insett detta faktum gick den sovjetiska ledningen vidare till att bygga socialism i ett enda land. Särskild uppmärksamhet ägnades återigen ideologin. Marx och Engels, och senare Lenins, läror började uppfattas som en vetenskaplig disciplin, utan att studera vilken sovjetpersonen inte skullekunde existera. Författarna till idén om vetenskaplig kommunism utvecklade sin egen analysmetod, som enligt deras åsikt fungerade inom vilken vetenskapsgren som helst - både i historia och i biologi eller lingvistik. Dialektik och historisk materialism blev grunden för den vetenskapliga kommunismen.
Eftersom Sovjetunionen länge var det enda land där en kommunistisk revolution ägde rum, var det den sovjetiska erfarenheten som sattes i spetsen. En väsentlig del av teorin om den vetenskapliga kommunismen var Lenins lära om tekniken för att genomföra den proletära revolutionen.
kommunism och socialism
Som redan nämnts var kommunismen från de första dagarna av sin existens skarpt motståndare till andra läror om samhällets utveckling. Utopisk socialism var inget undantag. Kommunismens teoretiker påpekade att det bara var utifrån deras lära som det var möjligt att kombinera arbetarrörelsen och socialismens grundpostulat. En särskilt negativ attityd hos kommunistiska ideologer orsakades av frånvaron i socialismens ideologiska plattform av bestämmelsen om oundvikligheten av en socialistisk revolution. Faktum är att författarna till teorin om kommunism från allra första början genomförde tanken att det var deras lära som var den enda sanna.
Betydningen av kommunismens idéer
Trots alla förvrängningar och misstag vid tillämpningen av Marx och Engels läror i praktiken, hade kommunismens grundläggande idéer en ganska betydande positiv inverkan på utvecklingen av det sociala tänkandet. Det är därifrån som idén om behovet av en soci alt orienterad stat, kapabel tillatt skydda de förtryckta delarna av samhället från makthavarnas godtycke, ge garantier för en dräglig tillvaro och ge möjlighet till självförverkligande. Många idéer om ortodox kommunism accepterades av socialdemokraterna och implementerades i den politiska praktiken i många stater, vilket indikerar möjligheterna till en balanserad utveckling av livets socioekonomiska sfär.
