Cosmopolitanism är en ideologi som tar hänsyn till invånarna i hela världen, oavsett deras nationalitet, medborgarskap eller engagemang i en viss familj. I en bokstavlig översättning från antikens grekiska är kosmopolitisk "världsmedborgare". Detta begrepp har också andra tolkningar, beroende på politisk inriktning, tid. Vissa av dem motsäger varandra, men vi kommer att överväga var och en separat.
Cosmopolitan är…
Enligt Brockhaus och Efrons ordbok är en kosmopolit en person som delar idén om fäderneslandet på hela jorden. Grunden är medvetandet om enandet av hela mänskligheten och solidariteten mellan enskilda länders och folks intressen som beståndsdelar av en enda mänsklig ras. Det är fel att motsätta denna lära mot patriotism. Denna ideologi utesluter inte kärlek till det egna folket och landet. Med andra ord, en kosmopolit är en för vem det allmänna bästa ärden högsta standarden för utvärdering och motsvarar de universella intressena. Ett slående exempel är den kristna religionens lära.
The Great Soviet Encyclopedia ger följande definition av begreppet: en kosmopolit är en person som förnekar nationell och statlig suveränitet, avsäger sig nationellt och kulturellt arv, traditioner och patriotism. TSB kallar denna ideologi för reaktionär och borgerlig. Enligt det samhällsvetenskapliga lexikonet är kosmopolitism en ideologi och teori som motiverar förkastandet av ens folks kultur och traditioner. En kosmopolit är en som förnekar statens isolering i namnet av hela det mänskliga folkets enhet.
Modern definition av begreppet
Följande tolkning är för närvarande allmänt accepterad: en kosmopolit är en oberoende och fri från lok alt inflytande och ambitioner, en person som är sympatisk med andra människors passioner och preferenser, och visar alltså först och främst respekt för individuella och inte nationella eller territoriella tillbehör. En kosmopolit i internationell rätt är en som inte erkänner rasliga, politiska, nationella och andra liknande privilegier. För en anhängare av denna ideologi, förnedring, förföljelse och intrång i rättigheter baserade på hudfärg (hår, ögon), religion, psykiska eller fysiska funktionshinder, vanföreställningar eller övertygelser, personliga preferenser (såvida de inte, naturligtvis, har en negativ inverkan på andra människor), traditioner och hobbyer.
En sådan person avvisar föråldrade traditioner, men accepterar nya, mer progressiva och bekväma utan att påtvinga sin åsikt. I grund och botten manifesterar kosmopolitismen sig i ett samhälle med olika kulturella traditioner eller med uttalade drag av separation från ett föråldrat arv.
Nynazism och kosmopolitism
Det finns dock också en sådan kategori av anhängare av denna ideologi - militanta kosmopoliter. Dessa människor påtvingar sin synvinkel på ett ganska aggressivt sätt på dem som, enligt deras åsikt, inte är tillräckligt civiliserade, påverkas av nationella traditioner, idén om stat och rasteorier. De främjar inte sin prioritering, utan försvarar häftigt idéerna om att avstå från allt som är föråldrat, enligt deras åsikt. Som sådant existerar inte begreppet "våldsam kosmopolitism". Därför används och ersätts det ofta av begreppet "nynazism".
En form av kosmopolitism är globaliseringen av immateriella rättigheter och företag. Det innebär också tillgång till information för varje person var som helst i världen, fritt uppehåll och rörlighet, enande av länder.
Historien om kosmopolitismens uppkomst
De äldsta manifestationerna av denna strömning kan ses i den icke-våldsamma sammanslutningen av klaner, stammar och samhällen. Detta genomfördes utifrån religiösa, ekonomiska, geografiska, ideologiska tecken för överlevnad i omvärldens aggressiva miljö. Detta var ett slags motstånd mot den bedrägliga bildandet av furstendömen,stater och imperier. Diogenes var den första historiska person som förklarade sig vara kosmopolit. Han främjade idén om förekomsten av personliga intressen över staten. Det bör noteras att nedgången av grekiska städer bidrog till detta, vilket ledde till förnekandet av idéerna om småstadspatriotism i samhället. Människor som uppfattas som medborgare i sin stad, med förlusten av enskilda städers betydelse och oberoende, började hänvisa till sig själva som medborgare i hela världen. Denna ideologi utvecklades av stoikerna, men uttrycktes tidigare av cynikerna (samma Diogenes). I stoisk filosofi är en kosmopolit en medborgare i en integrerad världsstat.
Det verkliga påtagliga uttrycket för kosmopolitismen låg i påvens teokratiska politik, såväl som i idén om att skapa en världsmonarki. Även om det var långt ifrån perfekt. Även under upplysningstiden och renässansen var denna ideologi riktad mot fragmenterad feodalism och uppmuntrade individens frihet. Cosmopolitan (ordets betydelse) har använts som begrepp sedan 1700-talet.
patriotism och kosmopolitism
Vissa anhängare av denna teori vägrar patriotiska känslor i förhållande till landet, och ersätter dem med liknande i förhållande till hela världen. Huvudtanken, sloganen är alla människors enhet. Enligt kosmopoliter har mänskligheten i detta skede gått in i fasen av bildandet av en integrerad planetarisk civilisation. Genom att sätta individens rättigheter och intressen över staten, associerar kosmopoliterna inte begreppet moderlandet med grunden för staten ellerpolitiska regimen. Enligt denna ideologi ska staten som maktapparat tjäna sina medborgares skydd och intressen och inte vice versa. Med andra ord, befolkningen i ett enda land bör inte offra något för statens intressen.
Rootless cosmopolitan
Det här är mannen som förlorade sitt hemland, ofta inte av egen fri vilja. Detta uttryck dök upp först på 40-talet av förra seklet. Den tillämpades främst på intellektuella som uttryckte "antipatriotiska idéer", enligt Sovjetunionens ledning.
