Den germanska riddarorden, eller brödraskapet för den teutoniska kyrkan St. Mary of Jerusalem, uppstod i februari 1191. Krigarmunkar som avlade ett löfte om kyskhet, lydnad och fattigdom förvandlades mycket snabbt till en verklig kraft som alla i Europa räknade med. Denna organisation kombinerade tempelriddarnes anda och stridstraditioner med hospitallärarnas välgörenhetsverksamhet, samtidigt som den ledde den aggressiva politiken i öst, som fördes av Västeuropa. Artikeln ägnas åt den tyska ordens historia: ursprunget, utvecklingen, döden och arvet som har gått genom århundradena.
De kristnas ställning i det heliga landet under det tredje korståget
Korstågen i det heliga landet blev fruktbar mark för uppkomsten av de första andliga riddarordnarna. De blev förkroppsligandet av den medeltida religiösa andan, stämningen i det europeiska samhället, ivriga att skydda kristna helgedomar och medtroende från islams aggression. Å ena sidan var det ett påtvingat behov av att konsolidera alla reserver, och å andra sidan användes detta skickligt av den romersk-katolskakyrkan för att stärka sitt eget inflytande.
Teutoniska ordens historia går tillbaka till tiden för det tredje korståget (1189-1192). Situationen för kristna vid den tiden var extremt svår: de pressades ut ur Jerusalem. Endast staden Tyrus i furstendömet Antiokia överlevde. Conrad av Montferrat, som regerade där, höll framgångsrikt tillbaka muslimernas angrepp, men hans styrka höll på att avta. Situationen förändrades av de förstärkningar som anlände från Europa, vars sammansättning var mycket brokig: krigare, pilgrimer, köpmän, hantverkare och många oförstående människor som följde vilken armé som helst under medeltiden.
Första framträdandet av det tysktalande riddarbrödraskapet i det heliga landet
På den södra sidan av halvön, tvättad av Haifabukten, låg på den tiden hamnstaden Acre. Tack vare sitt utmärkta skydd kunde hamnen lossa och lasta last i nästan alla väder. Denna godbit kunde inte gå obemärkt förbi av de ödmjuka "Herrens krigare". Baron Guy de Lusignan gjorde ett desperat försök att belägra staden, trots att den försvarande garnisonen översteg sin styrka med flera gånger.
Men det största provet och olyckan under alla medeltida krig var bristen på medicin. Ohygieniska förhållanden, en enorm koncentration av människor på ett ställe var utmärkta förhållanden för utvecklingen av olika sjukdomar, såsom tyfus. Riddarna av den tyska orden, sjukhusherrarna, tempelriddarna bekämpade detta gissel så gott de kunde. Almshouses blev den enda plats där hjälp gavs av pilgrimsstyrkorna,försöker på detta sätt komma till himlen för sina gärningar. Bland dem fanns företrädare för de kommersiella kretsarna i Bremen och Lübeck. Deras ursprungliga uppdrag var att skapa ett tysktalande brödraskap av riddare för att hjälpa de sjuka och skadade.
I framtiden övervägdes möjligheten att bygga någon form av militär organisation för att skydda och stödja deras handelsoperationer. Detta gjordes för att inte längre vara beroende av tempelriddarna, som hade ett enormt inflytande i regionen.
Sonen till den drunknade kejsaren av det heliga romerska riket, Frederick Barbarossa, reagerade positivt på denna idé och stödde först de skapade allmosorna. Detta förklarar det faktum att riddarna av den tyska orden hade utmärkta relationer med det heliga romerska riket. Mycket ofta agerade de till och med som mellanhänder mellan dess härskare och cheferna för den romersk-katolska kyrkan. Med ett sådant omfattande stöd gjorde brödraskapet för den teutoniska kyrkan St. Mary of Jerusalem, skapat 1198, allt för att rättfärdiga det höga förtroendet.
Snart, liksom sina kollegor, förvärvade organisationen av Riddare av Tyska orden stora markinnehav inte bara i det heliga landet, utan främst i Europa. Det var där som brödraskapets främsta, mest stridsberedda styrkor var koncentrerade.
Teutoniska ordens struktur
Ordens provinser (komturii) var belägna på territoriet Livland, Apulien, Teutonien, Österrike, Preussen, Armenien och Rumänien. Krönikorna nämner sju stora provinser, men det fanns också mindre ägodelar.
Varje position och titel i ordningen var valbar. Till och med ordenschefen, Stormästaren, valdes och var skyldig att konferera med 5 grandgebiters (Great Lords). Var och en av dessa 5 permanenta rådgivare var ansvarig för en specifik riktning i ordningen:
- Store befälhavare (höger hand på chefen för orden och hans kvartermästare).
- High Marshal.
- The Supreme Hospitaller (hanterade alla sjukhus i organisationen).
- Quartermaster.
- Kassör.
Kontrollen av en viss provins utfördes av landbefälhavaren. Han var också skyldig att konferera, men redan med kapitlet. Till och med befälhavaren för fästningsgarnisonen (castellan) fattade det ena eller det andra beslutet med sikte på åsikten från soldaterna under hans befäl.
Om du tror krönikorna, utmärktes de germanska riddarna inte genom disciplin. För samma tempelriddare var orderna mycket tuffare. Icke desto mindre klarade organisationen till en början de uppgifter som den tilldelats ganska effektivt.
Organisationens sammansättning
Medlemmar av riddarbrödraskapet delades in i kategorier, som var och en hade vissa funktioner. Allra högst upp fanns, som brukligt på den tiden, riddarbröder. Dessa är ättlingar till adelsfamiljer som utgjorde eliten av ordenstrupperna. Något lägre i status i denna struktur var bröderpräster som organiserade den ceremoniella, ideologiska delen av tjänsten i orden. Dessutom var de också engagerade i olika vetenskaper och var kanske de mest utbildade medlemmarna i samhället.
Allmänniskor engagerade i bådamilitär och kyrklig tjänst, kallades andra bröder.
Riddarna av den tyska orden lockade också lekmän till sina led, som inte var bundna av högtidliga löften, men som ändå gav avsevärd nytta. De representerades av två huvudkategorier: halvbröder och bekanta. Familiars är generösa givare från de rikaste delarna av befolkningen. Och halvbröder var involverade i olika ekonomiska aktiviteter.
Dedikation till riddarna av den germanska orden
Det fanns ett visst urval för alla kandidater som ville gå med i rörelsen för "befriarna" av den heliga graven. Det skedde på grundval av ett samtal, under vilket viktiga detaljer i biografin klargjordes. Innan man började med frågorna varnade kapitlet för ett liv fullt av svårigheter. Detta är service till en högre idé fram till livets slut.
Först efter det var det nödvändigt att försäkra sig om att den nyanlände inte tidigare varit i annan ordning, inte haft någon make och inga skulder. Han är själv inte någons borgenär, och om han är det, har han förlåtit eller redan avgjort denna känsliga fråga. Hundriddare av den germanska orden tolererar inte röjning av pengar.
Att ha en allvarlig sjukdom var ett stort hinder. Dessutom var det nödvändigt att ha fullständig personlig frihet. Allt hemligt blir förr eller senare uppenbart. Om obehagliga fakta om bedrägeri avslöjades, blev en sådan medlem av brödraskapet, trots deras förtjänster, utesluten.
När den vigdes till riddarna av den tyska orden gavs en helig ed att iaktta kyskhet, lydnad och fattigdom fram till döden. Från och med nu, postaböner, militära handlingar, hårt fysiskt arbete skulle tämja kropp och själ på vägen mot att få en plats i paradiset. Trots sådana hårda förhållanden ville fler och fler bli en del av "Kristi armé", med eld och svärd för att föra hans ord till hedningarnas länder.
Religiös fanatism i folkmassans spirande sinnen, som inte vill tänka och leva självständigt, drivs alltid skickligt av olika typer av predikanter. Under medeltiden var den romantiska gloria som omgav rövare, våldtäktsmän och mördare, och samtidigt också "försvarare av den kristna tron", så förblindande att många unga män från den tidens ädlaste och mest respekterade familjer inte tvekade att välja väg för en krigare-munk.
Den jungfruliga riddaren av den tyska orden kunde bara finna tröst i böner och i hopp om att hans själ förr eller senare skulle rusa till himlen.
Utseende och symboler
Det svarta korset på vit bakgrund är en av ordens ljusaste och mest igenkännliga symboler. Så i populärkulturen är det vanligt att gest alta det germanska. Men inte alla medlemmar i denna gemenskap hade rätt att bära ett sådant plagg. För varje hierarkisk nivå definierade regelverket tydligt symboliken. Hon speglades i vapensköldar, klädnader.
Ordenschefens vapen underströk hans vasallhängivenhet till den tyska kejsaren. Ett annat gult kors med en sköld och en örn lades ovanpå ett svart kors med en gul kant. Frågan om andra hierarkers heraldik orsakar många kontroverser och oenighet. Men det är säkert känt att ledningen för mindre administrativa enheter hade speciella trollstavar som indikerarderas överhöghet och rätten att hålla domstolar.
Endast broderriddare fick bära vita kappor med svarta kors. För alla andra kategorier av riddare av den tyska orden var klädnaderna grå kappor med ett T-format kors. Detta utvidgades även till legosoldatbefälhavare.
asketicism
Till och med Bernard av Clairvaux, den andlige ledaren och en av de ideologiska inspiratörerna av korstågen, drog en tydlig gräns mellan munk-riddarna och det vardagliga. Enligt honom var traditionell ridderlighet på djävulens sida. Frodiga kläder, riddarturneringar, lyx - allt detta alienerade dem från Herren. En sann kristen krigare är smutsig, med långt skägg och hår, föraktar världsligt krångel, fokuserad på att uppfylla en helig plikt. När bröderna gick och la sig tog de inte av sig kläder och stövlar. Därför är det inget förvånande i det faktum att tyfus och riddarna av den tyska orden alltid har gått hand i hand.
Men nästan hela "kulturella" Europa under lång tid, även efter korstågen, försummade reglerna för elementär hygien. Och som straff - utbrott av pest och smittkoppor i flera skift, som förstörde större delen av befolkningen.
Bernard av Clairvaux (även påvedömet lyssnade på hans åsikt) hade ett enormt inflytande i samhället och drev lätt igenom sina idéer, vilket gjorde sinnena upphetsade under lång tid. För att beskriva livet för en riddare av den germanska orden på 1200-talet bör det nämnas att, trots den höga rangen i organisationens hierarki, hade vilken som helst av dess medlemmar rätt att endast ha en viss uppsättning personliga tillhörigheter. Dessa inkluderade: ett par skjortor och två par stövlar,madrass, surcoat, kniv. Det fanns inga lås på kistorna. Det var förbjudet att bära päls.
Det var förbjudet att bära deras vapen och skryta med sitt ursprung under jakt, turneringar. Den enda tillåtna rekreationen var träsnideri.
Det fanns olika straff för brott mot reglerna. En av dessa var att "ta av sig manteln och äta på golvet". Den skyldige riddaren hade inte rätt att sitta vid ett gemensamt bord med andra bröder förrän påföljden hävts. Sådana straff tillgreps oftast för allvarliga kränkningar i kampanjen. Till exempel att bryta linjen.
Armor
Basen för skyddsutrustningen för riddaren av Tyska orden i full tillväxt var ringbrynja med långa ärmar. En ringbrynjehuva var fäst på den. Under den bar de en quiltad gambizon eller kaftan. En quiltad keps täckte huvudet över ringbrynjan. Ett skal sattes ovanpå den listade uniformen. Tyska och italienska smeder ägnade stor uppmärksamhet åt frågan om rustningsmodernisering (deras engelska och franska kollegor visade inte en sådan smidighet). Resultatet var en betydande ökning av plåtbepansring. Dess bröst, ryggdelar var förbundna vid axlarna, med snörning på sidorna.
Om bröstskyddet fram till ungefär mitten av 1300-talet var relativt litet, utformat för att skydda bröstet, så korrigerades detta förbiseende senare. Magen var nu också täckt.
Experimenterar med stål, brist på kvalificerad personal, kombination av tyska och italienska stilar ivapenaffärer ledde till det faktum att huvudmaterialet för tillverkning av sådan utrustning var "vitt" stål.
Skyddet för benen bestod vanligtvis av ringbrynjestrumpor, knäskydd av stål. De bars på lårskydd. Dessutom fanns det leggings gjorda av en enda tallrik. Riddarnas sporrar var dubbade och förgyllda.
Armaments
Riddarna av den tyska ordens uniform och vapen kännetecknades av utmärkt effektivitet. Det fanns ett inflytande inte bara från de bästa traditionerna i väst, utan också från öst. Om vi berör ämnet dåtidens handeldvapen, då, att döma av de överlevande dokumenten som i detalj beskriver egenskaperna och typen av den spända mekanismen, kommer några slutsatser:
- konventionella, skytte och sammansatta armborst stod ut;
- skjutvapen entusiastiskt bemästrade;
- en del av denna typ av vapen hade Orden förmågan att tillverka självständigt.
Svärd ansågs vara mer ädla vapen, men några av den katolska kyrkans chefer gjorde armborst smutskasta. Det är sant att få människor uppmärksammade det. I krig är alla medel goda.
De mest favoritmedel för närstrid ansågs vara stridsyxor och hammare. Efter en vistelse i Palestina lånades yxbladets form dit. De kunde lätt bryta igenom rustningen. Svärdet kunde inte skryta med sådana egenskaper.
Kampstraditioner
Riddarna av den tyska orden skilde sig positivt från lekmannariddarna i sin disciplin. Ordens stadga reglerade varje liten sak, inte bara i strid. Vanligtvis åtföljdes riddaren av flera av sina godsägare medmarscherande hästar som inte deltog i fientligheter. Stridshästen användes endast i strid, men även med några få reservdjur reste krigare oftast långa sträckor till fots. Det var strängt förbjudet att stiga på en häst eller ta på sig rustningar utan order.
I militära frågor var germanerna pragmatiska. Traditionell ridderlighet på slagfältet kan lätt starta ett bråk om rätten att vara den första att attackera för att täcka namnet med ära. Även när de var i strid kunde de lätt bryta systemet eller ge en signal utan tillåtelse. Och detta är en direkt väg till nederlag. Bland germanerna var sådana brott belagda med dödsstraff.
Deras stridsformation gjordes i tre rader. Reserven placerades på tredje raden. Tunga riddare kom till förgrunden. Bakom dem, i form av en långsträckt fyrkant, ställde vanligtvis ryttare och hjälpstyrkor upp. Ordningsinfanteri tog upp baksidan.
Det fanns en viss mening i denna fördelning av styrkor: en tung kil störde fiendens stridsformationer, och de mindre stridsberedda enheterna som följde efter gjorde slut på ridderlighetens häpnadsväckande fiende.
Slaget vid Grunwald
Mest av allt irriterade den tyska orden polackerna och litvinerna. De var hans främsta fiender. Även med en numerär överlägsenhet förstod Jagiello och Vitovt att segern i denna strid skulle gå till den vars moral var starkare. Därför hade de ingen brådska, trots de missnöjda viskningarna från sina ivrigaste krigare, att engagera sig i striden.
Föreuppenbarade sig på slagfältet, teutonerna tillryggalade en stor sträcka i regnet och slog sig ner i öppna utrymmen under skydd av deras artilleri, tynade av värmen. Och deras motståndare tog sin tillflykt i skuggan av skogen och hade, trots anklagelserna om feghet, ingen brådska att lämna.
Slaget började med stridsropet "Litauen", och det litvinska kavalleriet förstörde kanonerna. Kompetent konstruktion gjorde det möjligt att ta sig till germanerna med minimala förluster. Detta sådde panik i det tyska infanteriets led, och sedan döden, men från hans eget kavalleri - skonade stormästaren Ulrich von Jungingen ingen i stridens hetta. Litvinernas lätta kavalleri fullbordade sin uppgift: kanonerna förstördes, och germanernas tunga kavalleri anslöt sig till styrhytten före schemat. Men det fanns förluster på de förenade krafternas sida. Det tatariska kavalleriet sprang utan att se tillbaka.
Polacker och ridderlighet drabbade samman i en grym stuga. Litvinerna lockade under tiden korsfararna in i skogarna, där ett bakhåll redan väntade på dem. Hela denna tid gjorde polackerna och soldaterna från Smolensk modigt motstånd mot den bästa armén i Europa vid den tiden. Litvinernas återkomst höjde polackernas moral. Och sedan infördes reserv från båda sidor i striden. Till och med litvinernas och polackernas bönder rusade till undsättning i denna svåra stund. Stormästaren deltog också i denna grymma, skoningslösa trasa, där han mötte sin undergång.
Fäderna till polacker, vitryssar, ryssar, ukrainare, tatarer, tjecker och många andra folk stoppade Vatikanens trogna hundar. Nuförtiden kan du bara se ett foto av en riddare av den tyska orden eller besöka den årliga festivalen för slaget vid Grunwald - en annanen gemensam seger som förenade olika folks öden.
