Sovjetfolket är den medborgerliga identiteten för invånarna i Sovjetunionen. I den stora sovjetiska encyklopedin definierades det som ett soci alt, historiskt och internationellt samhälle av människor som har en enda ekonomi, territorium, kultur, som är socialistiskt till innehåll, ett gemensamt mål, som är att bygga kommunism. Denna identitet gick förlorad som ett resultat av Sovjetunionens kollaps. För närvarande har ingen ersättare hittats för henne.
Uppkomsten av konceptet
Själva termen "sovjetfolk" dök upp och började användas aktivt redan på 1920-talet. 1961 tillkännagav Nikita Chrusjtjov den nya historiska gemenskap av människor som hade utvecklats i hans tal vid SUKP:s 22:a kongress. Som utmärkande drag noterade han ett gemensamt socialistiskt hemland, en enda ekonomisk bas, en social klassstruktur, en gemensam världsbild och mål,som är att bygga kommunism.
År 1971 proklamerades det sovjetiska folket som resultatet av den ideologiska enheten mellan alla skikt och klasser som bebodde Sovjetunionens territorium. Konceptet i sig drevs aktivt av gemensamma prestationer, bland de viktigaste var segern i det stora fosterländska kriget och rymdutforskning.
Andra världskriget
Sovjetfolkets seger över fascismen har blivit en viktig sammanhållande faktor, som de försöker använda för att höja den patriotiska andan i det moderna Ryssland.
En av de viktigaste helgdagarna var Victory Day, som firas årligen den 9 maj. Dess historia är intressant, eftersom det omedelbart efter kriget förblev en icke-arbetande dag endast fram till 1947. Därefter ställdes den officiella helgdagen in och flyttades till nyår.
Enligt vissa utbredda versioner kom detta initiativ från Stalin, som inte gillade marskalken Zjukovs popularitet, som faktiskt personifierade segern i kriget.
De egenskaper för det sovjetiska folkets segerhelg som är bekanta i vår tid har formats under åren. Till exempel ägde paraden rum den 24 juni 1945, varefter den inte hölls på cirka 20 år. Hela denna tid var festliga evenemang tillägnad sovjetfolkets seger i det stora fosterländska kriget begränsade till fyrverkerier. Samtidigt firade hela landet högtiden tillsammans med veteraner, utan att ens uppmärksamma frånvaron av en officiell ledig dag.
Under Stalin och Chrusjtjov firades det sovjetiska folkets seger i det stora fosterländska krigetnästan samma scenario. Festliga ledare dök upp i centrala tidningar, galakvällar hölls och saluter bestående av 30 artillerisalvor avlossades i alla större städer i landet. Under Chrusjtjov slutade de att hylla Stalin, liksom de generaler som generalsekreteraren bråkade med.
Första årsdagen av det sovjetiska folkets stora seger 1955 var en vanlig arbetsdag. En militärparad hölls inte, även om ceremoniella möten anordnades i större städer. Mässfirande ägde rum i parker och torg.
Victory Day blev den näst viktigaste högtiden för hela sovjetfolket först 1965, då de firade 20-årsdagen av den nazistiska arméns nederlag (den viktigaste högtiden var fortfarande årsdagen av oktoberrevolutionen).
Under Brezjnev gjordes betydande ändringar av ritualen den 9 maj. De började hålla Segerparaden på Röda torget, och sedan en högtidlig mottagning i Kremls kongresspalats, den 9 maj blev en officiell ledig dag, 1967 öppnades den okände soldatens grav.
Sedan dess har firandets omfattning ökat stadigt. Sedan 1975 började de tillbringa en tyst minut i hela landet exakt klockan 18.50. Sedan 60-talet har en tradition dykt upp att organisera parader inte bara i Moskva, utan i alla större städer i Sovjetunionen. Soldater och kadetter marscherade genom gatorna, blomsteruppläggningar och demonstrationer organiserades.
Meaning
Sovjetfolkets seger i det stora fosterländska kriget var av stor betydelse för den nationella identiteten. Andra sig självvärldskriget blev det svåraste och största i hela mänsklighetens historia. Mer än en och en halv miljard människor, invånare i 61 delstater på planeten, deltog i det. Cirka femtio miljoner dog.
Samtidigt var det Sovjetunionen som fick stryket. Detta krig var en möjlighet för det sovjetiska folket att enas inför det hotande hotet om förintelse och förslavning. Man tror att de viktigaste källorna till seger var modet och hjältemodet hos Röda arméns soldater och officerare, såväl som hemmafrontarbetarnas arbetsprestation och befälhavarnas konst: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Vasilevsky. Segern underlättades också med hjälp av de allierade - militära och logistiska. Det är brukligt att hävda att det kommunistiska partiet, som det fanns förtroende för, spelade en viktig roll i kriget för det sovjetiska folket.
Efter att ha startat kriget mot Sovjetunionen hoppades Hitler starkt att allvarliga motsättningar och konflikter skulle uppstå i ett multinationellt land på denna grund. Men dessa planer misslyckades. Under krigsåren bildades ett åttiotal nationella divisioner, och ett obetydligt antal förrädare hittades bland representanter för alla folk utan undantag.
Det är värt att notera att folken i Sovjetunionen under krigsåren drabbades av ett hårt prov, när några började vräkas från sina förfäders land på trumfiga anklagelser. 1941 drabbade ett sådant öde Volgatyskarna, 1943 och 1944 - tjetjener, kalmyker, krimtatarer, ingusher, balkarer, karachayer, greker, bulgarer, koreaner, polacker, mesketianska turkar.
Glömmer bolsjevikernas hat, i motståndsrörelserna i olika länderI Europa kämpade representanter för den vita rörelsen mot Nazityskland, till exempel Milyukov och Denikin, som motsatte sig samarbete med tyskarna.
Meningen med det sovjetiska folkets seger är att bevara Sovjetunionens oberoende och frihet, besegra fascismen, utvidga Sovjetunionens gränser, förändra det socioekonomiska systemet i många länder i Östeuropa, rädda Europa från det fascistiska oket.
De viktigaste källorna till seger i det sovjetiska folkets stora fosterländska krig var samlingen av massorna och hjältemod, den växande militära konsten av befälhavare, generaler och politiska arbetare i Röda armén, enighet mellan de bakre och fronten, möjligheterna för en centraliserad styrande ekonomi, som förlitade sig på kraftfulla natur- och mänskliga resurser, den heroiska kampen för underjordiska och partisangående formationer, kommunistpartiets organisatoriska verksamhet på fältet. Det var bara tack vare detta som det sovjetiska folket lyckades besegra det stora fosterländska kriget.
Samtidigt var priset för seger högt. Tot alt dog cirka trettio miljoner invånare i Sovjetunionen, i själva verket förstördes en tredjedel av den nationella rikedomen, mer än ett och ett halvt tusen städer, cirka sjuttio tusen byar och byar förstördes, fabriker, fabriker, gruvor, kilometer av järnvägslinjer förstördes. Avsevärt minskade andelen av den manliga befolkningen. Till exempel, av representanterna för det starkare könet födda 1923 överlevde bara tre procent, vilket under lång tid påverkade den demografiska situationen.
Samtidigt använde Joseph Stalin detta krig för sina egna syften. Han stärkte det totalitära system som redan fanns i landet, liknande regimer etablerades i vissa länder i Östeuropa, som faktiskt hamnade under Sovjetunionens kontroll.
Hjältar av olika nationaliteter
Listan över hjältar från Sovjetunionen bekräftar också att representanter för olika nationaliteter bidrog till segern. Bland de människor som fick denna titel som ett resultat av det stora fosterländska kriget fanns det människor från praktiskt taget alla folk som bodde på Sovjetunionens territorium.
Tot alt tilldelades 11 302 personer denna titel under kriget. Sovjetunionens hjältar - representanter för olika folk. Mest av alla ryssar - nästan åtta tusen människor, mer än två tusen ukrainare, cirka tre hundra vitryssar. Samtidigt var representanter för olika nationer Sovjetunionens hjältar.
Ytterligare 984 titlar gick till andra nationer. Av dessa, 161 tatarer, 107 judar, 96 kazaker, nittio georgier, 89 armenier, 67 uzbeker, 63 mordviner, 45 tjuvasjer, 43 azerbajdzjaner, 38 baskirer, 31 osseter, 18 marisier och 16 kirker, vardera 16 kirker, 16 turkiska och 15 kirker. och letter, tio udmurter och komier, tio ester, åtta kareler, sex adyger och kabardier, fyra abkhazier, två moldaver och jakuter, en tuvan.
Dessa listor var kända, men de saknade alltid representanter för krimtatarerna och tjetjenerna som förträngdes. Men det fanns också representanter för dessa folks hjältar i Sovjetunionen. Dessa är sex tjetjener och fem krimtatarer och Amethan Sultantilldelades denna titel två gånger. Som ett resultat kan representanter för nästan alla nationer hittas bland Sovjetunionens hjältar.
Folk i Sovjetunionen
Enligt resultaten av folkräkningen 1959, fann man att mer än 208 miljoner människor bor i landet. Samtidigt identifierades 109 stora folk i Sovjetunionen i folkräkningen, såväl som många små. De senare inkluderade Yagnobis, Talysh, Pamir Tajiks, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok och många andra.
Antalet 19 folk i Sovjetunionen översteg en miljon människor. Den stora majoriteten av invånarna var ryssar (cirka 114 miljoner) och ukrainare (cirka 37 miljoner). Samtidigt fanns det separata folk, vars antal inte översteg tusen personer.
Kultur
Kulturen i landet ägnades särskild uppmärksamhet. I den sovjetiska kulturens historia kan flera ljusa trender urskiljas som lade grunden. Detta är det ryska avantgardet, som har blivit en av modernismens trender i vårt land. Dess storhetstid kom i slutet av det ryska imperiet och födelsen av en ny stat - 1914 - 1922. Det finns flera trender inom det ryska avantgardet: Vasilij Kandinskys abstrakta konst, Vladimir Tatlins konstruktivism, Kazimir Malevichs suprematism, Mikhail Matyushins organiska rörelse och Vladimir Majakovskijs Cubo-Futurism.
I mitten av 50-talet började en rörelse inom rysk konst, främst inom poesi och måleri, som är känt som det andra ryska avantgardet. Dess utseende är förknippat medChrusjtjovs upptining 1955 och den sjätte världsfestivalen för ungdomar och studenter, som hölls 1957 i Moskva. Dess mest framstående representanter bland artisterna är Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Zhutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoly Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlev.
Socialistisk realism är starkt förknippad med Sovjetunionen. Detta är en konstnärlig metod som intog en ledande plats i de flesta länder i det socialistiska lägret. Det var ett medvetet begrepp om människan och världen, som berodde på kampen för att skapa ett socialistiskt samhälle. Bland hans principer fanns ideologi, nationalitet och konkretitet. Till exempel, i själva Sovjetunionen klassificerades även många utländska författare som socialistiska realister: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Bland inhemska författare pekades ut Yulia Drunina, Maxim Gorkij, Nikolai Nosov, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Mikhail Sholokhov, Vladimir Majakovskij.
På 1970-talet dök en riktning för postmodern konst, känd som Sots Art, upp i Sovjetunionen. Den var utformad för att motverka den officiella ideologi som fanns på den tiden. I själva verket var det en parodi på officiell sovjetisk konst, såväl som bilder av den masskultur som fanns på den tiden. Representanter för denna riktning bearbetade och används avskyvärdasymboler, klichéer och bilder av sovjetisk konst, ofta i chockerande och provocerande form. Alexander Melamid och Vitaly Komar anses vara dess uppfinnare.
Kulturrevolution
Sovjetfolkets kultur påverkades av en rad åtgärder som syftade till en radikal omstrukturering av det ideologiska samhällets liv. Hans mål var bildandet av en ny typ av kultur, vilket innebar en gemensam konstruktion av ett socialistiskt samhälle. Till exempel ökningen bland de intellektuella av representanter för proletariatet.
Begreppet "kulturrevolution" dök upp 1917, Lenin använde det först 1923.
Den baserades på separationen av kyrka och stat, avlägsnande av ämnen relaterade till religion från utbildningssystemet, huvuduppgiften var att introducera principerna för marxism och leninism i det stora sovjetfolkets personliga övertygelse.
Education
I Sovjetunionen var utbildning direkt relaterad till bildandet av personlighetsdrag och uppfostran. Den sovjetiska skolan uppmanades inte bara att undervisa och tillhandahålla relevant kunskap, utan också att forma kommunistiska övertygelser och åsikter, att utbilda den yngre generationen i en anda av patriotism, hög moral och proletär internationalism.
Samtidigt tror man att utbildningen i Sovjetunionen var en av de bästa i världen, vilket lade grunden för bildandet av det stora sovjetfolket.
Intressant nog formulerades dess principer redan 1903 i det socialdemokratiska partiets program. Gratis allmän utbildning var tänkt för barn av båda könen upp till 16 år. I början måste problemet med analfabetism lösas, eftersom en betydande del av befolkningen, främst bönder, inte kunde läsa och skriva. År 1920 hade omkring tre miljoner människor fått lära sig att läsa och skriva.
Baserat på dekreten från 1918 och 1919 skedde grundläggande förändringar i utbildningssystemet. Privatskolor förbjöds, gratis och samundervisning infördes, skolor separerades från kyrkor, fysisk bestraffning av barn avskaffades, grunderna för ett offentligt förskoleundervisningssystem dök upp och nya regler för antagning till högre läroanst alter togs fram.
Under det stora fosterländska kriget förstördes och förstördes omkring 82 tusen skolor, där ungefär femton miljoner människor studerade. På 50-talet minskade antalet elever avsevärt, eftersom hela landet befann sig i ett demografiskt hål.
Sovjetunionens konstitution från 1977 säkrade alla medborgares rätt till gratis utbildning på alla nivåer - från grundskolan till högre. Utmärkta studenter vid institut och universitet garanterades stipendier från staten. Det garanterades också anställning inom specialiteten för varje akademiker.
På 80-talet genomfördes en reform, vars resultat blev det omfattande införandet av elvaårig gymnasieutbildning. Samtidigt var det meningen att träningen skulle börja vid 6 års ålder. Det är sant att detta system inte varade länge, redan 1988 erkändes yrkesutbildning i nionde och tionde klasserna som valfri, därför,det fanns inget behov av specialiserad utbildning i sjunde och åttonde klasserna.
sovjetiska liv
Det sovjetiska sättet att leva är en vanlig ideologisk kliché som betecknade en typisk form av grupp- och individliv. Detta är faktiskt ekonomiska, sociala, kulturella och inhemska omständigheter som var typiska för de allra flesta sovjetiska medborgare.
Helgdagar var en viktig del av det sovjetiska livet. Om en av de viktigaste har vi redan beskrivit i detalj i den här artikeln. En stor plats i sovjetmedborgarnas liv ockuperades också av det nya året, vår- och arbetsdagen den 1 maj, dagen för den stora socialistiska oktoberrevolutionen, dagen för antagandet av konstitutionen, Lenins födelsedag och många andra.
Alla människors liv präglar tydligt konsumtionsnivån. Man tror att bilen, kylskåpet och möblerna har varit toppen av konsumentidealet för medelklassen i många år. Samtidigt förblev en personlig bil för de flesta invånare på 60-talet en oöverkomlig lyx, som bara kunde köpas med oförtjänt inkomst.
Mode stod under den sovjetiska regeringens kontroll. Nästan omedelbart efter oktoberrevolutionens seger försökte de göra kläderna enklare och mer opretentiösa än de var ens under det ryska imperiets tid. En av de viktigaste nyheterna på 20-talet var idrottskonstruktivismen.
På 30-talet skedde en viss tillbakagång i modet till kejsartiden. Brokiga och ljusa färger ersätter mörka och monokromatiska, kvinnor utan undantag börjar lätta håret. Under Chrusjtjovs upptining tränger Sovjetunionen inwesternstil, det finns en subkultur av snubbar som klär sig helt enkelt provocerande.
På 70-talet anses indiska saris och jeans vara snygga. Bland intelligentsian börjar aktivt bärande av polotröjor i imitation av den amerikanske kultförfattaren Ernest Hemingway. I början av 80-talet ersätts stickat och denim av glänsande och satintyger, päls är på modet.
Kulturella preferenser
Sovjetmedborgarnas liv bestämdes till stor del av kulturella behov. I synnerhet litteratur, film, tv och press. Till exempel började den sovjetiska filmens officiella historia 1919, när ett dekret om nationalisering av filmindustrin antogs.
På 1920-talet fanns det många innovatörer inom sovjetisk film, vi kan säga att den utvecklades i takt med tiden. Sergei Eisensteins och Dziga Vertovs verk, som påverkade denna konst över hela världen, var särskilt uppskattade. Partiledningen var aktivt engagerad i främjandet av filmindustrin, redan 1923 i varje republik fick den i uppdrag att skapa nationella filmstudior. 1924 släpptes den första sovjetiska science fiction-filmen - det var Yakov Protazanovs film "Aelita", en anpassning av romanen med samma namn av Alexei Nikolaevich Tolstoy.
Kort efter andra världskriget gick Sovjetunionen in i en ideologisk konfrontation med västvärlden, som faktiskt varade fram till slutet av 80-talet. På den tiden var filmindustrin på framgångsvågen, biograferna var trånga, branschen gav betydande inkomster till staten. Under upptiningenstilen har förändrats något: mängden patos har minskat, filmer har blivit mer lyhörda för vanliga människors oro och behov.
Sedan kom världssuccén. 1958 blev Mikhail Kalatozovs militärdrama The Cranes Are Flying den enda inhemska filmen som vann Guldpalmen vid filmfestivalen i Cannes. 1962 vann Andrei Tarkovskys drama "Ivans barndom" Guldlejonet på filmfestivalen i Venedig.
Det är intressant att sovjetiska filmskapare aktivt samarbetade inte bara med representanter för de socialistiska makterna. Mycket framgångsrika gemensamma projekt lyckades ofta. Den första av dem är den sovjetisk-finska sagan av Alexander Ptushko "Sampo", som släpptes 1959.
Den sovjetiska pressen hade ett mycket större inflytande på medborgarnas massmedvetande än moderna tidningar. Alla centrala publikationer var fyllda med mycket professionella journalister. Särskild uppmärksamhet ägnades åt ekonomiska och politiska nyheter som utarbetats av personer med relevant utbildning och kunskap. De centrala publikationerna hade ett omfattande nätverk av sina egna korrespondenter i alla delar av planeten.
Specialiserade tidskrifter fanns inom nästan alla områden av det offentliga livet. Till exempel är det publikationerna "Sovjetsport", "Teater", "Cinema", "Science and Life", "Ung tekniker". Det fanns specialiserade massmedia för olika åldrar: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayaliv".
I varje upplaga fanns en brevavdelning, aktivt arbete utfördes med läsarna, som regel signalerade de orättvisan hos ledningen på plats. Korrespondenter reste till webbplatsen om de mest känsliga ämnena för att göra detaljerat material. Lokala myndigheter var skyldiga att svara på kritiska artiklar.
Samtidigt var sovjetiska publikationer avsevärt underlägsna västerländska när det gäller deras trycknivå.
Sovjetisk tv dök upp 1931. Det var då den första experimentella sändningen ägde rum, den var fortfarande utan ljud. 1939 öppnades Moskvas TV-center. Direktsändningar av Central Television var mycket populära, när ett stort antal tittare samlades vid skärmarna. De högst rankade var sportfestivaler i Luzhniki, sporttävlingar, festliga konserter och ceremoniella möten. På 60-talet hölls möten med astronauter regelbundet live.
