Före antagandet av kristendomen dyrkade våra förfäder, slaverna, en hel pantheon av gudar. På vissa områden skilde de sig markant. Historien har bevarat mer än hundra namn, vars funktioner är ganska bestämda och utilitaristiska. Det är allmänt accepterat att gudarna i det antika Ryssland var uppdelade i flera nivåer. Först - huvudguden, sedan - solens gudar, sedan - vardagens gudar, den sista - mörkrets krafter.
Den Högste Guden och hans pantheon
Låt oss ta en närmare titt på hur de hedniska gudarna i det antika Ryssland skilde sig åt.
Listen leds av slavernas högsta gud - Rod. Det är beläget på toppen av den gudomliga pantheon. Släktet är förfader, skapare och härskare över allt levande. Han själv har ingen fysisk kropp och är en okroppslig ande som finns överallt, oskapad och utan början och inget slut. Är det inte väldigt likt det kristna, judiska, muslimska och hinduiska gudsbegreppet? Släktet kan sprängas av åska, kasta blixtar, spillaregn. I hans förv altning finns liv och död, överflöd av jordens frukter och fattigdom. Allt är under hans kontroll. Ingen har sett honom, men han ser alla. Hans namn är fortfarande närvarande i ord som symboliserar våra viktigaste värderingar - "hemland", "släkting", "vår" (i betydelsen rent vatten), "rhodium" (bollblixt, det vill säga eld), " födelse", "skörd" etc.
Solguden följer honom i kraft och betydelse. I det antika Ryssland har han fyra former: Kolyada, Svarog, Yarilo och Dazhdbog. Alla inkarnationer fungerar säsongsmässigt. På hösten, vintern, våren och sommaren förväntar sig människor lämplig hjälp från var och en av dem. Rituella möten och farväl är förknippade med var och en av dem, bland folket kända som stora högtider-festligheter. Redan nu bakar vi gärna pannkakor till Maslenitsa, väver kransar och bränner brasor på Ivan Kupalas natt, vi berättar förmögenheter om julen.
Dom gudomliga varelsers deltagande i det dagliga livet
Det antika Rysslands gudar, vars lista är mycket lång, är mystiska enheter som påverkar hela livets cykel. De är indelade i tre nivåer enligt deras auktoritet bland andra gudar och efter deras betydelse i världsliga angelägenheter. Den övre är gudarna som ansvarar för globala, nationella frågor: krig, väder, fertilitet. Den mellersta är gudomen för mer lokal kontroll - beskyddare av hantverk, kvinnovård, jakt och fiske och jordbruk. De är alla mänskliga till utseendet.
Den lägsta stegen är reserverad för andliga varelser vars utseende är väsentligt annorlundafrån gudar och människor. Dessa är alla typer av skogs- och husvarelser - sjöjungfrur, troll, brownies, kikimors, ghouls, banniki, etc.
Kolyada
Utan Kolyada, Yarila, Kupala och Svetovid är det omöjligt att föreställa sig hedendomen i det antika Ryssland. De gudar som ansvarar för årstiderna börjar sin cykel med Kolyada.
Kolyada, eller Khors, härskar på jorden från 22 december till 21 mars – från vintersolståndet till vårdagjämningen. Det här är en babysol. Välkomna hans ankomst i december. Firandet pågår i två veckor, fram till den 7 januari, alldeles på vinterns höjdpunkt, då jordbruksarbeten inte utförs och de korta dagarna inte uppmuntrar till handarbete. Dessa dagar är välkända som julhelgen.
Nötkreatur göddes och slaktades speciellt för semestern, tunnor med pickles och pickles öppnades. Sparsamma ägare bar överskottet till mässorna. De flesta av boskapen just vid den här tiden befriades från bördan av kalvar, ungar, lamm. Vuxna djur fick äta och såldes och mjölkdrottningar med nyfödda ungar nöjde sig med en portion. Allt var mycket rimligt och ändamålsenligt.
Jultiden är den roligaste tiden med sånger, spel, spådomar, matchmaking och bröllop. Det här är dagar och nätter av ohämmat roligt, vänliga sammankomster, rikliga fester och helt laglig sysslolöshet. Kolyada prisades med speciella sånger - de tackade för bevarandet av bestånd, bad om en varm, snörik vinter, hälsa för sig själva, sina nära och kära och boskap. Det var brukligt att visa generositet och barmhärtighet mot de fattiga så att Kolyada inte skulle gå förbi välgörarna med sin barmhärtighet.
Yarilo
Nästafler vuxna solgudar i det antika Ryssland följer. Listan fortsätter Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - solguden i en ung ålder. Vart han än tittar, där kommer fältet att växa, där det går, där kommer nyttoväxter att gro. Yarilo är också ansvarig för djurens fertilitet. Han beskrivs som en ung man som rider på en vit häst över himlen. I händerna - en båge och pilar, bara fötter, på huvudet - en krona av rågöron med vilda blommor. Dess tid är från den 21 mars, då naturen aktivt vaknar ur sin vintersömn, och fram till den 22 juni. Matlagren vid det här laget håller på att ta slut, och det är mycket arbete. På våren föder dagen året. Bönderna plöjer och sår jorden, planterar höns på bon, kontrollerar betesmarker, ställer i ordning sina hus och uthus. Ritualer som behagar Yarila hålls omedelbart efter vårdagjämningen. Det intensiva arbetet slutar på sommarsolståndets dag, när solen vänder tillbaka.
Dazhdbog
Dazhdbog, eller Kupail, Kupala, är en gud i sin bästa ålder, en mogen man. Hans ankomst firas på årets längsta natt - den 22 juni. Gudarna i det antika Ryssland, enligt legenden, älskar bullriga helgdagar. När de ser Yarila iväg och träffar Kupala arrangerar de spel, bränner Yarilas bild, hoppar över brasor, kastar kransar på vattnet, letar efter en ormbunkeblomma och gör önskningar. Det antika Rysslands gudar och slaverna reagerar på dem med ett gott sinnelag.
Som ni vet levde våra förfäder gott och fritt. De visste hur man jobbar bra och har roligt från hjärtat. Under säsongen av Dazhdbog ger jorden all juice till frukterna som planteras i den. Långdagsljus och en stor mängd arbete - att skörda hö, skörda den första skörden, skörda frukt för vintern, reparera och bygga bostäder - krävde osjälviskt arbete från våra förfäder. Det är mycket arbete på sommaren, men det är inte svårt när Dazhdbog hjälper till med regn och soliga dagar. 23 september, på dagen för höstdagjämningen, upphör kraften i Dazhdbog.
Svarog
Solgudens fjärde ålder börjar med dagen för höstdagjämningen den 23 september och slutar den 22 december, på dagen för vintersolståndet. Det antika Rysslands gud Svarog, eller Svetovid, är en gammal gud, jordens make, solens fader, Dazhdbog och gudarna för de viktigaste naturfenomenen. Dazhdbog han gav eld och gav kraften att kasta åska och blixtar. I legender är han representerad som en gråhårig gammal man. Hans tid är en period av välstånd, mättnad och frid. Människorna njuter av jordens lagrade frukter i tre månader, spelar bröllop, arrangerar mässor och sörjer inte över någonting. Enligt annalerna är det antika Rysslands gud Svarog en lång man med fyra huvuden på fyra halsar. Han vetter mot norr, söder, väster och öster. I hans hand finns ett svärd med vilket Gud slår mörkrets krafter.
Perun
Perun är son till Svarog. I hans händer finns pilar-blixtar och en båge-regnbåge. Moln är hans ansikte, skägg och hår, åska är Guds verb, vind är andedräkt och regn göder frö. Vikingarna och varangianerna trodde att den bästa guden i pantheonet är, naturligtvis, Perun. Gud av vad i det antika Ryssland är son till Svarog och jorden? Utrustad med en cool och föränderlig läggning anses den formidabla och kraftfulla Svarozhich vara skyddshelgon för modiga krigare. Det ger dem lycka till i militära angelägenheter och styrka i konfrontation med vilken motståndare som helst.
Slaverna tillskriver honom kärlek och beskydd av smeder och plogmän. Båda gjorde det hårdaste arbetet, och Perun beskyddar alla som inte drar sig för att investera fysisk styrka i sitt arbete.
Perun - krigsguden i det antika Ryssland. När de gick på militära kampanjer eller förväntade sig en fiendeattack, gjorde slaverna uppoffringar till honom. Altaren tillägnad Perun var dekorerad med militära troféer, rustningar och vapen. Statyn av guden ristades ur stammen på det största trädet. En eld tändes framför henne, på vilken ett offerdjur brändes. Dans med pipor och skallror ackompanjerade sångerna som innehöll orden i begäran om seger över fienden.
Veles
Veles är böndernas och boskapsuppfödarnas favoritgud. Han kallas också för djurguden. Slaverna delade inte dessa områden av bondelivet - alla hade boskap och alla plöjde landet. Veles (Volos, månad) - rikedomens gud. Till en början identifierades Veles med Perun. Han befallde också molnen och var herde för de himmelska fåren, men senare fick han order att se till den jordiska hjorden. Veles skickar regn till fälten och ängarna. Efter skörden stod han alltid kvar med en kärve oklippt. Denna tradition är också fortfarande bevarad. Det var det antika Rysslands gudar Veles och Perun som alltid har varit de mest vördade människorna. Våra förfäder svor vid dem i trohet och i ett ärligt ord. Detta nämns i "Ryska statens historia" av N. M. Karamzin.
Stribog
Om vi analyserar vilka gudar som dyrkades i det antika Ryssland med störst iver, så är dessa mestadels gudarna för de elementära krafterna i naturen. För moderna ryssar är det väldigt svårt att inte förväxla dem med varandra. Ta samma Stribog. Hur skiljer man honom från Perun, Veles, Posvist, Pogoda och andra vind- och regnherrar?
Stribog är vindens herre, moln, stormar och snöstormar. Han är både ond och god. Gud håller ett horn i sina händer. Han blåser in i den och kallar elementen. Ur hans vind kom musik, sånger och musikinstrument. Att förstå musikens magiska effekt på det mänskliga psyket föddes från naturens ljud - ljudet av vatten, lövverk, visslande och ylande av vinden i rör, springor och bland träd. Allt detta är Stribogs orkester. De ber till Stribog om regn och att det upphör, samt att den starka vinden ska avta. Jägare ber om hans hjälp innan de går efter ett skyggt och känsligt djur.
Lada
Det mesta av informationen har bevarats om denna gudinna. Lada är den kvinnliga inkarnationen av den högsta guden Rod. Hennes kläder är moln, och hennes dagg är tårar. I morgondiset - gudinnans slöja - rör sig de dödas skuggor, som hon leder till livet efter detta.
Gudinnans huvudtempel stod vid Ladogasjön. Översteprästinnan valdes mycket noggrant. Detta kan jämföras med hur Dalai Lama väljs. Först pekade magi ut kvinnor som var mest lämpade för rollen som modergudinnan. De måste utmärkas av intelligens, skönhet, fingerfärdighet, styrka och mod. Sedan samlades deras döttrar, som hade fyllt fem år, in förhåller i tävlingen. Flera vinnare blev magiernas lärjungar. Under åtta år förstod de krångligheterna i olika kunskapsområden, vetenskaper och hantverk. Vid tretton testades de igen. Den mest värdiga blev översteprästinnan - förkroppsligandet av Lada, och resten tjänade som hennes följe.
Offer till Lada bestod av blommor invävda i kransar och pannkakor eller frittor. De brändes vid en rituell eld. Det hände på högtiden Ladodania. De bästa unga män och kvinnor tände facklor från offerelden och, passerade stafettpinnen, bar dem över hela Ryssland. På högtidens morgon höll prästinnan ett tal. Hon gick ut till folk utklädda, i en krans av de vackraste blommor. Man trodde att i det ögonblicket kom gudinnan Lada själv in i hennes kropp och mun. Hon pratade om vad som väntar hennes stambröder, hur de ska leva, vad som kan och bör göras och vad som inte kan. Om hon ropade namnet på en person, så ve honom, om det var en tillrättavisning. Hela familjen vände sig mot den avvisade gudinnan. Hon kunde rättfärdiga den oskyldiga anklagade. I slutet av sitt tal föll kvinnan på knä. Detta var ett tecken på att den himmelska Ladan hade lämnat prästinnan. Magi satte på henne en vacker klänning och det roliga började.
Lada är i första hand kvinnors beskyddarinna. Under hennes beskydd finns härden, barnafödandet och kärleken. Vissa källor drar en parallell mellan den slaviska Ladan och den romerska Venus.
Fredag är dagen tillägnad Lada. Kvinnor vilade på fredagen. Man trodde att alla företag som startas av en kvinna den här veckodagen skulle backa, det vill säga sakta ner allt annat arbete.
Mokosh
Mokosh, eller Makesha, är en annan gudinna som vaktar familjens härd. Översatt från gammalslaviska betyder hennes namn "full plånbok". Mokosh är handelns gudom, den slutliga skörden, redan existerande frukter, deras försäljning och den mest korrekta användningen. Statyn av gudinnan är gjord med ett stort horn i händerna. Hennes armar och huvud är större än den genomsnittliga personens, och är oproportionerliga till resten av hennes kropp. Hon är krediterad för att förv alta jordens frukter. Därför är ett annat syfte med Mokosh att kontrollera ödet.
Mokosh är särskilt intresserad av vävning och spinning. Spinnande tråd i många trosuppfattningar är förknippad med ödets vävning. De säger att en oavslutad släpa inte kan lämnas över natten, annars kommer Mokosha att förstöra garnet och därmed ödet. I vissa nordliga regioner ansågs hon vara en ovänlig gudinna.
Paraskeva fredag
Goddess Paraskeva-Friday är Mokoshs efterträdare. Hon går i en vit klänning. Han förespråkar handel och ungdomsfestligheter med lekar, sånger och danser. Av den anledningen var fredagen länge en marknadsdag i Ryssland, då kvinnor inte fick arbeta. För olydnad kan hon förvandla en olydig till en groda.
Gudinnan är ansvarig för vattnets renhet i brunnar, hjälper till att hitta underjordiska källor. Så att Paraskeva-fredag alltid hjälper syr kvinnor in bitar av ylle i sina förkläden.
Semargl
En av de äldsta och, om jag får säga så, stabila gudar är Semargl. Denna gud är en av de sju mestvördade. Ursprunget till namnet är höljt i mystik. Ett annat namn, Pereplut, verkar mer ryskt, men dess betydelse har gått förlorad under åren. Smargle är den enda guden som ser ut som ett djur - en bevingad hund. Han utför funktionen som mellanhand mellan människor och gudar. Semargl passerar offren. Han är eldens gud.
En gång förde Semargl till jorden en gren av livets träd. Sedan dess har han tagit frön och grödor under sitt beskydd. Han är växtrötternas gud och vet hur man läker sjukdomar.
Chernobog
Fruktansvärda skogssnår, träsk, bubbelpooler och dammar med stillastående vatten. Många legender om de olika onda andarna som lever i dem bevarades av det antika Ryssland.
Slaviska gudar är inte alla snälla och trevliga för det ryska folket. Sådan är Chernobog - herren över ondskans krafter, mörkrets, sjukdomens och olyckans gud. I hans händer är ett spjut, och hans ansikte är fullt av illvilja. Han regerar på natten. Och även om Belobog motsätter sig honom, är den onda anden som är underordnad Chernobog mycket talrik och omättlig. Dessa är sjöjungfrur, som drar in i vattenpölarna, troll, förvirrande skogsstigar, nyckfulla brownies, listiga banniki.
Morena
Morena, eller Maruha, är ondskans och dödens gudinna. Hon dominerar den kalla vintern, regniga natten, under krig och sjukdomsepidemier. Hon framställs som en fruktansvärd kvinna med ett svart ansikte, en benig kropp, en nedsänkt näsa och långa böjda klor. Hennes tjänare är sjukdomar. Under striden håller hon fast vid de sårade och dricker deras blod. Morena lämnar aldrig själv. Perun driver bort henne. Under festen för mötet med guden Perun, slavernaFörstör hänsynslöst Morenas idol.
Penetration av kristendomen i hedniska ritualer
Det finns en åsikt att kristendomen är mindre nära ryssarna än hedendomen. Det är ingen slump, säger de, att vi i mer än tusen år inte har överlevt många gamla seder, som: firandet av Maslenitsa, bröllopsritualer, att glädja brownien, tron på en svart katt, en kvinna med en tom hink, etc. Ändå är ändamålsenligheten att införa en ny religion utom tvivel. Under prins Vladimirs tid, som döpte Ryssland, rådde stor oenighet mellan de enskilda furstendömena och stammarna. Endast en gemensam ideologi kunde försona alla. Kristendomen blev en sådan bindande kraft. Dess ritualer, helgdagar och fastor passar organiskt in i den årliga cykeln av vardagliga angelägenheter och vardagsliv, och kristna helgon hjälper inte mindre effektivt troende som har döpts i Jesu Kristi namn i brådskande frågor. Själva ordet "ortodoxi" kom från det antika Ryssland. Slavernas gudar hjälpte våra förfäder inte värre än kristna helgon. Att tilltala dem var det rätta ordet, det vill säga ortodoxi.
Att många av oss avvisar den nuvarande formen av ortodoxi är avvisandet av kyrkliga tjänstemän som tjänar på ett orättfärdigt sätt. Under förkristen tid fanns det också präster som vävde intriger och blev rika på offer som erhölls genom list.
Det antika Rysslands gudar och slaverna ändrade då och då sina funktioner och förvandlades från gott till ont, övergick från en hypostas till en annan. Deras härstamning ivarierade på många områden. Detta skapade konfliktsituationer. De stora gudarna i det antika Ryssland har inte försvunnit någonstans, precis som den enda Guden, skaparen av hela världen, inte har försvunnit. De började helt enkelt kallas med andra namn - namnen på kristna helgon, och i spetsen för det gudomliga panteonet står Skaparens son, Jesus Kristus, som dog som en martyr på korset för att sona våra synder. Han kom med Nya testamentet - lagen om människors kärlek till varandra. Detta var inte före honom. Förr i tiden löstes tvister endast genom fysisk styrka. Att korrekt förstå och acceptera denna lag är vad vi måste lära oss och lära våra barn. Om de hedniska gudarna i det antika Ryssland, vars lista, med olika inkarnationer och omvandlingar, såväl som nedbrutna på marken, överstiger hundratals, ofta orsakade stridigheter mellan enskilda klaner, så har kristna helgon aldrig varit orsaken till oenighet mellan kristna av olika valörer.
