Follore är en sorts återspegling av folkets medvetande. Och detta skiljer den från andra former av språklig konst, inklusive litteratur, där folklig visdom uttrycks av författarens ensamma personlighet. Ett litterärt verk kan också spegla en rent personlig uppfattning om miljön, medan folklore förenar en kollektiv, offentlig vision. Modern litteraturkritik vänder sig i allt högre grad till fenomenet masslitteratur och särdragen i dess funktion i Ryssland. Författarna av 2000-talet har nyligen visat en tendens att aktivt tolka den traditionella kulturens byte. Tillväxten av populärlitteraturens popularitet säkerställs genom att författare använder läsarens förmåga att på en undermedveten nivå reproducera de bilder och handlingar som redan är kända för honom, presenterade i verket. Mycket ofta är en sådan "bas" folklore.
Folkloresmotiv
Folkloresmotiv används förr eller senare av alla författare av både mass- och elitlitteratur, skillnaden ligger i deras funktion på denna nivå. Inom populärlitteraturen är folklore i första hand en "faktor i bildandet av nationell litteratur", det vill säga en garant för textens korrelation med allmänt accepterade litteraturstandarder som läsaren är redo att konsumera. Under sådana omständigheter försöker litteraturvetare fastställa: vad är folklore i litteraturen, hur interagerar folkloremotiv med masslitteraturverk och vad är kännetecknen för deras inflytande på författarens text, såväl som de transformationer som en folkloretext upplever eftersom det ingår i ett modernt litterärt verks plan och ändrar dets traditionella betydelser. Forskare fastställer gränserna för förekomsten av en folkloretext i en litterär text och spårar transformationerna av universella folklorearketyper. En av huvuduppgifterna blir att ta reda på vad folklore är i litteraturen, att utforska deras ömsesidiga inflytande och kopplingar till populärlitteraturens verk.
Traditionell folklore
Författare av populärlitteratur har som huvuduppgift att skriva ett verk för att intressera läsaren. För att göra detta strävar de först och främst efter en mästerlig skildring av intriger. Zofja Mitosek skriver i artikeln "The End of Mimesis" att "konstruktionen av intriger är ett spel av tradition och innovation". Och om vi med begreppet traditioner menar "överföringen från en generation till en annan av traditionella formeraktiviteter och kommunikation, såväl som seder, regler, idéer, värderingar som åtföljer dem,”för läsaren är folklore en värdig representant för traditionen i litteraturen. I det moderna samhället är det nödvändigt att ingjuta i den yngre generationen behovet av att studera traditionell folklore.
Skolans läroplan: litteratur (årskurs 5) - genrer av folklore
Femte klass är en viktig fas i utvecklingen av skolbarns språkundervisning. Vädjan till verk med användning av folklorematerial beror på behovet av självbekräftelse, den betydande mottagligheten hos elever i femte klass för folkkonst, korrespondensen av folklore som talat ord till det aktiva talet av ett barn som är på stadiet av ständig utveckling. Sådan utbildning i gymnasiet ger eleven en lektion i litteratur.
Folkgenrer som bör studeras i moderna skolor:
Rituell kreativitet
- Kalenderrituell poesi.
- Familjerituell poesi.
- Folkdrama.
- Heroiskt epos.
- Tankar.
Ballader och lyriska sånger
- Ballader.
- Familjelåtar.
- Community-låtar.
- Shooter- och rebelllåtar.
- Chatushki.
- Sånger av litterärt ursprung.
Fantastisk och icke-sagohistorisk prosa
- Folksagor.
- Legender och traditioner.
Folkparemiografi
- Ordspråk och talesätt.
- Riddles.
- Folktro.
- Fables.
Folklor är en "genetisk" del av världsbilden
Konstnärlig handling i handlingen av litteraturverk är oftast enkel och begriplig, utformad för att möta läsarens vardagliga medvetande. Folklore är ett "genetiskt" element i världsbilden och läggs som regel i sinnet med de första sångerna, sagorna, gåtorna från barndomen. Så i skolan ger särdragen med folkloreverk eleven en lektion i litteratur (årskurs 5). Folklore gör världen klarare, försöker förklara det okända. Därför, när funktionerna av folklore och litteratur interagerar, skapas en kraftfull resurs för att påverka mottagarens medvetande, där texten kan mytologisera mänskligt medvetande och till och med orsaka en transformation av det rationella sfären av mänskligt tänkande. Svaret på frågan "vad är folklore i litteraturen" bestäms av hela riktningen för den integrerade kreativa förståelsen och användningen. I folkloristiska verk avslöjas ofta idéerna om kreativitet på gränsen till skärningspunkten med litteraturen. Kanske är detta också influerat av den ursprungliga rituella folkloren. Litteratur (årskurs 5) i den moderna skolan återvänder i allt högre grad till det aktuella ämnet andlig och kulturell väckelse, till den grundläggande principen om vårt folks existens, en av de viktigaste informationsbärarna om vilken är folklore.
Tradition av analys
I vår tid finns redan en viss tradition att analysera vad folktro är i litteraturen, enligt vilkenAtt likställa kreativitet med masskulturens standarder anses olämpligt: trots etiketten "masskaraktär" i romaner har de sin egen stil, kreativa sätt och, viktigast av allt, verkens tema. De "återskapade" från själens djup de eviga ämnena, för vilka läsarens intresse har varit vilande sedan början av den nya eran. De gamla författarnas favoritteman är byn och staden, generationernas historiska kopplingar, mystiska berättelser med en kärlekserotisk färg. På basis av etablerade historiska bilder byggs ett modernt sätt av "direkt" beskrivning av händelser, traditionell kultur presenteras i en modifierad version. Verkens hjältar kännetecknas av en bredd av livsförståelse och psykologisk erfarenhet, beskrivningar av deras karaktärer betonas av reminiscenser till vårt folks historia och kultur, som oftast manifesteras i författarens utvikningar och kommentarer.
Avsakralisering av folklore
Tonvikten läggs på visualisering av bilder, vilket görs med hjälp av ökad dynamik i presentationen av händelser och effekten av underdrift, vilket stimulerar läsaren till kreativt "samarbete". I varje roman finns hjälten i en värld skapad av författaren själv, med sin egen geografi, historia och mytologi. Men vid läsningen uppfattar mottagaren detta utrymme som redan känt, det vill säga han penetrerar verkets atmosfär från de första sidorna. Författarna uppnår denna effekt genom att inkludera olika folklorescheman; det vill säga vi talar om "imitation av en myt genom ett icke-mytologiskt medvetande", enligt vilket folkloreelement uppträder under sitt traditionella sammanhang och förvärvarolika semantiska betydelser, men samtidigt utför de funktionen att identifiera av läsaren av de gamla betydelser som redan är kända för honom. Således avsakraliseras traditioner och folklore i populärlitteraturens texter.
Fenomenet modifiering av det förflutna och nuet
Fenomenet modifiering av det förflutna och nuet kan spåras även i konstruktionen av nästan alla verk. Texterna är fyllda av ordspråk och talesätt, vilket gör det möjligt att förmedla människornas månghundraåriga erfarenheter i en komprimerad, förtätad form. I verken är det viktigaste att de fungerar som delar av hjältens monologer och dialoger - oftast används äldre karaktärer, bärare av visdom och moral i detta. Tecken och talesätt tjänar också som en antydan till dåtidens hjältars tragiska öde. De har en djup mening, ett tecken kan berätta om hjältens hela livsväg.
Follore är den inre världens harmoni
Så, en viss mytologisering och hänvisning till folklore i verken är en naturlig och lika integrerad del av den skapade världen som böndernas särdrag, etnisk färg och direktsänd, verklig sändning. Masslitteratur bygger på "grundmodellerna" av medvetandet hos läsaren av ett givet folk (som är baserade på "initiala avsikter"). I verk är sådana "initiala avsikter" just folkloristiska element. Med hjälp av folkloremotiv blir det närhet till naturen, harmoni i den inre världen, och folktrons övriga funktioner tonas i bakgrunden, det sker en förenklinghelighet.
