I modern populärkultur presenteras japanska samurajer i form av en medeltida krigare, i analogi med västerländska riddare. Detta är inte riktigt den korrekta tolkningen av begreppet. Faktum är att samurajerna i första hand var feodala herrar som ägde sin egen mark och var ryggraden i makten. Denna egendom var en av nyckeln i den japanska civilisationen på den tiden.
Födelsen av en klass
Ungefär på 1700-talet dök samma krigare upp, vars efterträdare är vilken samuraj som helst. Japansk feodalism uppstod ur Taika-reformerna. Kejsarna tog till hjälp av samurajerna i sin kamp mot Ainu - de inhemska invånarna i skärgården. Med varje ny generation förvärvade dessa människor, som regelbundet tjänade staten, nya landområden och pengar. Klaner och inflytelserika dynastier bildades som ägde betydande resurser.
Ungefärligt under X-XII-talen. i Japan ägde en process liknande den europeiska rum - landet skakades av inbördes krig. Feodalherrarna kämpade mot varandra för mark och rikedom. Samtidigt bevarades den kejserliga makten, men den var extremt försvagad och kunde inte förhindra civil konfrontation. Det var då de japanska samurajerna fick sin regelkod - Bushido.
Shogunate
År 1192 uppstod ett politiskt system, som senare kallades shogunatet. Det var ett komplext och dubbelt system för att styra hela landet, när kejsaren och shogunen styrde samtidigt - bildligt talat den främsta samurajen. Japansk feodalism förlitade sig på traditionerna och makten hos inflytelserika familjer. Om Europa övervann sina egna inbördes stridigheter under renässansen, så levde den avlägsna och isolerade ö-civilisationen efter medeltida regler under lång tid.
Det här var den period då samurajen ansågs vara den mest prestigefyllda medlemmen av samhället. Den japanska shogunen var allsmäktig på grund av det faktum att kejsaren i slutet av 1100-talet beviljade bäraren av denna titel monopolrätten att resa en armé i landet. Det vill säga, vilket som helst annat pretendent- eller bondeuppror inte kunde arrangera en statskupp på grund av maktens ojämlikhet. Shogunatet varade från 1192 till 1867
Feodal hierarki
Samurajklassen har alltid kännetecknats av en strikt hierarki. Högst upp på denna stege fanns shogunen. Därefter kom daimyo. Dessa var överhuvudena för de viktigaste och mäktigaste familjerna i Japan. Om shogunen dog utan att lämna en arvinge, valdes hans efterträdare bara bland daimyoerna.
På mellannivån fanns feodalherrarna som hade små gods. Deras ungefärliga antal fluktuerade runt flera tusen personer. Därefter kom vasallerna av vasaller och vanliga soldater utan egendom.
Under sin storhetstid stod samurajklassen för cirka 10 % av Japans totala befolkning. Medlemmar av deras familjer kan hänföras till samma lager. Faktisktfeodalherrens makt berodde på hans egendoms storlek och inkomsten därav. Ofta mättes det i ris - huvudfödan för hela den japanska civilisationen. Med soldaterna, inklusive lönade sig med en bokstavlig ranson. För sådan "handel" hade till och med ett eget system av mått och vikter. Koku motsvarade 160 kilo ris. Ungefär denna mängd mat räckte för att tillfredsställa en persons behov.
För att förstå värdet av ris i det medeltida Japan räcker det med att ge exemplet en samurajlön. Så de som var nära shogunen fick från 500 till flera tusen koku ris om året, beroende på storleken på deras egendom och antalet egna vasaller, som också måste matas och underhållas.
Förhållandet mellan shogunen och daimyō
Samurajklassens hierarkiska system tillät de feodala herrarna som tjänstgjorde regelbundet att klättra mycket högt på den sociala stegen. Periodvis gjorde de uppror mot den högsta makten. Shogunerna försökte hålla daimyo och deras vasaller i kö. För att göra detta tillgrep de de mest originella metoderna.
Till exempel, i Japan fanns det länge en tradition enligt att daimyo en gång om året var tvungen att åka till sin herre för en högtidlig mottagning. Sådana evenemang åtföljdes av långa resor över landet och höga kostnader. Om daimyon misstänktes för förräderi, kunde shogunen faktiskt ta en familjemedlem till hans stötande vasall som gisslan under ett sådant besök.
Code of Bushido
Tillsammans med utvecklingen av shogunatet dök bushido-koden upp, vars författare var de bästa japanernasamuraj. Denna uppsättning regler bildades under inflytande av idéerna om buddhism, shintoism och konfucianism. De flesta av dessa läror kom till Japan från fastlandet, närmare bestämt från Kina. Dessa idéer var populära bland samurajer – representanter för landets främsta aristokratiska familjer.
Till skillnad från buddhismen eller läran om Konfucius var shinto en gammal hednisk religion för japanerna. Den byggde på sådana normer som dyrkan av naturen, förfäder, landet och kejsaren. Shintoismen tillät förekomsten av magi och andra världsliga andar. I bushido övergick kulten av patriotism och trogen tjänst till staten först och främst från denna religion.
Tack vare buddhismen inkluderade den japanska samurajkoden sådana idéer som en speciell inställning till döden och en likgiltig syn på livets problem. Aristokrater utövade ofta zen och trodde på själars återfödelse efter döden.
Samurai-filosofi
En japansk samurajkrigare växte upp i bushido. Han var tvungen att strikt följa alla föreskrivna regler. Dessa normer gällde både public service och privatliv.
Den populära jämförelsen av riddare och samurajer är fel bara ur synvinkeln att jämföra den europeiska hederskoden och bushido-reglerna. Detta beror på att de båda civilisationernas beteendemässiga grundvalar var extremt olika varandra på grund av isolering och utveckling under helt olika förhållanden och samhällen.
Till exempel, i Europa fanns det en väletablerad sed att ge sitt hedersord när man kom överens om några överenskommelser mellan feodalherrarna. För en samuraj skulle det vara deten förolämpning. Samtidigt, från den japanska krigarens synvinkel, var en plötslig attack på fienden inte ett brott mot reglerna. För en fransk riddare skulle detta innebära fiendens förräderi.
Militär heder
Under medeltiden kände alla invånare i landet namnen på japanska samurajer, eftersom de var statens och militära eliten. Få som ville gå med i detta gods kunde göra det (antingen på grund av sin uppfinningsrikedom eller på grund av olämpligt beteende). Närheten till samurajklassen bestod just i att främlingar sällan släpptes in i den.
Klanism och exklusivitet har starkt påverkat normerna för krigares beteende. För dem var självkänslan i främsta rummet. Om en samuraj skämde över sig själv genom en ovärdig handling, var han tvungen att begå självmord. Denna praxis kallas hara-kiri.
Varje samuraj var tvungen att svara för sina ord. Den japanska hederskoden föreskrev flera gånger att tänka efter innan något uttalande. Krigare var tvungna att vara måttliga i mat och undvika fridfullhet. En riktig samuraj mindes alltid döden och påminde sig själv varje dag att hans jordiska väg förr eller senare skulle ta slut, så det enda viktiga är om han kunde behålla sin egen heder.
Inställning till familjen
Familjegudstjänst ägde också rum i Japan. Så, till exempel, en samuraj var tvungen att komma ihåg regeln om "grenar och stam." Enligt tullen jämfördes familjen med ett träd. Föräldrarna var stammen, barnen var bara grenarna.
Om en krigarebehandlade sina äldre föraktfullt eller respektlöst, blev han automatiskt utstött i samhället. Denna regel följdes av alla generationer av aristokrater, inklusive de allra sista samurajerna. Japansk traditionalism har funnits i landet i många århundraden, och varken modernisering eller en väg ut ur isolering kunde bryta den.
Inställning till staten
Samurai fick lära sig att deras inställning till staten och legitima myndigheter borde ha varit lika ödmjuk som till sin egen familj. För en krigare fanns det inga intressen högre än hans herre. Japanska samurajvapen tjänade härskarna till slutet, även när antalet anhängare blev ytterst litet.
Lojal inställning till överherren tog ofta formen av ovanliga traditioner och vanor. Så samurajen hade inte rätt att gå och lägga sig med fötterna mot sin herres bostad. Krigaren var också noga med att inte rikta sitt vapen i riktning mot sin herre.
Utmärkande för samurajernas beteende var en föraktfull inställning till döden på slagfältet. Det är intressant att obligatoriska ceremonier har utvecklats här. Så om en krigare insåg att hans strid var förlorad, och han var hopplöst omringad, var han tvungen att ge sitt eget namn och dö lugnt från fiendens vapen. Den dödligt sårade samurajen skulle recitera namnen på äldre japanska samurajer innan de dog.
Utbildning och seder
Feodala krigares gods var inte bara ett militaristiskt samhällsskikt. Samurajerna var välutbildade, vilket var ett måste för deras position. Alla krigare studerade humaniora. Vid första anblicken kunde de inte vara användbara på slagfältet. Men i verkligheten var det precis tvärtom. Japansk samurajrustning kanske inte skyddade sin ägare där litteraturen gjorde.
Det var norm alt att dessa krigare var förtjusta i poesi. Den store kämpen Minamoto, som levde på 1000-talet, kunde skona en besegrad fiende om han läste en bra dikt till honom. En samurajvisdom sa att vapen är en krigares högra hand, medan litteratur är vänstern.
En viktig del av vardagen var teceremonin. Seden att dricka en varm dryck var av andlig natur. Denna ritual antogs från buddhistiska munkar, som mediterade kollektivt på detta sätt. Samurai höll till och med tedricksturneringar sinsemellan. Varje aristokrat var skyldig att bygga en separat paviljong i sitt hus för denna viktiga ceremoni. Från feodalherrarna övergick vanan att dricka te till bondeklassen.
Samurai Training
Samurai har tränats i sitt hantverk sedan barnsben. Det var viktigt för en krigare att behärska tekniken att använda flera typer av vapen. Skickligheten att knytnävla var också högt värderad. Japanska samurajer och ninja måste inte bara vara starka utan också extremt tåliga. Varje elev fick simma i den turbulenta floden i full klädsel.
En riktig krigare kunde besegra fienden inte bara med vapen. Han visste hur han skulle undertrycka motståndaren moraliskt. Detta gjordes med hjälp av ett speciellt stridsrop, vilket gjorde oförberedda fiender obekväma.
Casual garderob
I en samurajs livnästan allt var reglerat - från relationer med andra till kläder. Hon var också en social markör genom vilken aristokrater skilde sig från bönder och vanliga stadsbor. Bara samurajer kunde bära siden. Dessutom hade deras saker ett speciellt snitt. Kimono och hakama var obligatoriska. Vapen ansågs också vara en del av garderoben. Samurajen bar hela tiden två svärd med sig. De var instoppade i ett brett bälte.
Endast aristokrater kunde bära sådana kläder. En sådan garderob var förbjuden för bönder. Detta förklaras också av det faktum att krigaren på var och en av sina saker hade ränder som visade hans klantillhörighet. Alla samurajer hade sådana vapen. En japansk översättning av mottot skulle kunna förklara var det kommer ifrån och vem det tjänar.
Samurai kunde använda vilket föremål som helst som ett vapen. Därför valdes garderoben ut för eventuellt självförsvar. Samuraifläktaren blev ett utmärkt vapen. Den skilde sig från vanliga genom att grunden för dess design var järn. I händelse av en plötslig attack från fiender kan även en sådan oskyldig sak kosta livet för de attackerande fienderna.
Armor
Om vanliga sidenkläder var avsedda för vardagsbruk, så hade varje samuraj en speciell garderob för striden. Den typiska rustningen för det medeltida Japan inkluderade metallhjälmar och bröstskydd. Tekniken för deras produktion har sitt ursprung under shogunatets storhetstid och har varit praktiskt taget oförändrad sedan dess.
Brustning bars vid två tillfällen - före en strid eller en högtidlig händelse. Restenett tag hölls de på en särskilt anvisad plats i samurajens hus. Om soldaterna gick på ett långt fälttåg, bars deras klädsel i ett vagnståg. Som regel skötte tjänarna om rustningen.
I det medeltida Europa var den huvudsakliga utmärkande delen av utrustningen en sköld. Med hjälp av den visade riddarna sin tillhörighet till en eller annan feodalherre. Samurajer hade inga sköldar. För identifieringsändamål använde de färgade snören, banderoller och hjälmar med graverade mönster av vapensköldar.
