Det har funnits många kända städer i mänsklighetens historia. Men den mest mystiska av dem var Jerusalem. Historien om denna plats har känt till fler krig än någon annan bosättning på planeten. Trots detta överlevde staden och fortsätter idag att blomstra, och är en helgedom för tre religioner.
De gamlas historia: förkanaaneiska Jerusalem
Som bevisas av arkeologiska fynd på den heliga stadens territorium, var de första bosättningarna av människor här 3000 år före Kristi födelse. Det första skriftliga omnämnandet av namnet på staden Rushalimum går tillbaka till 1800-1700-talen f. Kr. e. Förmodligen var Jerusalems invånare redan vid den tiden i fiendskap med egyptierna, eftersom stadens namn antecknades i rituella inskriptioner av förbannelser för Egyptens fiender.
Det finns olika versioner om ursprunget till namnet på bosättningen. Således anses namnet Irushalem vara det tidigaste, vilket betecknar att staden var under skydd av någon gammal gudom. I andra manuskript är namnet förknippat med ordet "fred" ("shalom"). Men i den första boken, Bibeln, kallas Jerusalem för Shalem, vilketbetyder "kanaané". Detta beror på att staden före judarna tillhörde de kanaanitiska hedniska stammarna.
Jerusalem under den kanaaneiska perioden
Jerusalems historia vid denna tid, även om den innehåller få skriftliga bevis, är full av intressanta händelser. Efter att ha blivit en stadsstat spelade Jerusalem således en viktig roll i sin region. Den styrdes av en dynasti av kungar, som samtidigt tjänstgjorde som präster för en okänd gudom - stadens beskyddare.
Under XIV-XII århundradena f. Kr. e. Israels tolv stammar återvänder från Egypten. Under Joshuas ledning erövrar de stadsstaten och bryter motståndet från fem grannkungar som har enats mot dem. Men lokalbefolkningens motstånd var för aktivt, och eftersom judarna inte kunde behålla staden, gav de den till jebusiterna.
Jerusalem är kung Davids huvudstad
Förblev under många år under jebusiternas Jerusalem. Stadens historia vid den tiden innehöll inte särskilt slående händelser - ständiga krig mellan judar och jebusiter utmattade den. Men först på X-talet f. Kr. e. under kung Davids ledning erövrades staden slutligen av judarna. Jebusiterna fördrevs från den centrala delen av Jerusalem, men under lång tid blev de kvar för att bo i utkanten.
Efter att ha erövrat Jerusalem förklarade David staden som egendom för Juda stam, som han själv tillhörde. Med tiden fick Jerusalem dessutom status som den kungliga huvudstaden. Med flyttningen till staden med judarnas helgedom, Förbundsarken, började Jerusalems historia som ett religiöst centrum.
Kung David under sina årregering gjorde mycket för utvecklingen av staden. Men Jerusalem blev verkligen en "pärla" under hans son Salomos regeringstid. Denna kung byggde ett majestätiskt tempel där förbundsarken förvarades i många år. Även under Salomo fördrevs jebusiterna slutligen från staden, och Jerusalem självt förvandlades till en av de rikaste bosättningarna i regionen. Men efter Salomos död fanns det ingen värdig efterträdare, och judarnas rike bröts upp i två stater: norra och södra. Förblev i ägo av den Davidiska dynastin som styrde södra kungariket, Jerusalem.
Historien om den heliga staden under senare år är en lista över krig. Således, mindre än tio år efter Salomos död, attackerar den egyptiske kungen Jerusalem. Regerande kung Rehabeam betalar en enorm lösensumma för att rädda helgedomen och förstöra stadens ekonomi.
Under de kommande tvåhundra åren intogs Jerusalem och förstördes delvis av härskaren över judarnas norra kungarike och senare av syrierna. Under det egyptisk-babyloniska kriget tillhörde den heliga staden egyptierna under en kort tid, och erövrades sedan av babylonierna. Som vedergällning för judarnas uppror förstörde Babylons härskare, Nebukadnessar, staden nästan till marken och återbosatte större delen av befolkningen i sitt land.
Andra tempelperioden
Efter Nebukadnessars förstörelse var Jerusalem tomt i sjuttio år. Historien om de judar som har flyttats till Babylon under åren är full av fantastiska exempel på hjältemod och lojalitet mot deras religion och traditioner. Jerusalem för dem blev en symbol för frihet, och därför drömde degå tillbaka dit och återställ det. Men judarna fick en sådan möjlighet först efter erövringen av babylonierna av perserna. Den persiske kungen Cyrus lät Abrahams ättlingar återvända hem och bygga upp Jerusalem igen.
88 år efter förstörelsen av den heliga staden, återställdes den delvis, särskilt templet, där ceremonier började hållas igen. Under de följande fem århundradena, fram till Jesu födelse, övergick Jerusalem från en erövrare till en annan. Den heliga stadens historia under denna period är judarnas pågående kamp för självständighet, som aldrig kröntes med framgång. På IV-talet f. Kr. e. Jerusalem intogs av Alexander den Store och senare av hans efterträdare, Ptolemaios I. Trots deras beroende av grekerna och egyptierna hade judarna självstyre, vilket gjorde att Israel kunde blomstra.
I det andra århundradet f. Kr. e. Helleniseringen av Jerusalems befolkning börjar. Templet rånades och förvandlades till Zeus, grekernas högsta gud, helgedom. En sådan handling orsakar massprotester bland judarna, som utvecklas till ett uppror som leds av Judas Maccabee. Rebellerna lyckas inta en del av Jerusalem och rensa templet från hedniska föremål för tillbedjan.
Jerusalem på Jesu Kristi tid. romerska och bysantinska perioder
I mitten av 1000-talet f. Kr. e. Jerusalem blir en av Romarrikets provinser. Stadens historia under denna period är full av händelser som är viktiga för en av de mest utbredda och inflytelserika världsreligionerna - kristendomen. Ja, under den romerske kejsaren Octavianus Augustus (kung Herodes den store regerade i Jerusalem) föddes Jesus Kristus. Efter att ha levtbara 33 år gammal, på grund av judiska andliga ledares avund och intriger, korsfästes han i Jerusalem på berget Golgata.
Efter Kristi uppståndelse och himmelsfärd började lärjungarna sprida hans lära. Men judarna själva reagerade negativt på den nya religionen och började förtrycka sina bröder som bekände den. Under andra hälften av 1000-talet fortsatte judarna att drömma om självständighet, och de reste sig i uppror. I 4 år höll de Jerusalem tills kejsaren Titus kom till makten i Rom, som brut alt undertryckte upproret, brände templet och förstörde staden. Jerusalem låg i ruiner under de kommande decennierna.
Under kejsar Hadrianus regeringstid grundades den romerska kolonin Aelia Capitolina på ruinerna av staden. På grund av vanhelgningen av den heliga staden gjorde judarna återigen uppror och höll Jerusalem i nästan 3 år. När staden gick tillbaka till romarna förbjöds judarna att leva i den under dödsstraff, och ett tempel för Venus (Aphrodite) byggdes på Golgata.
Efter att kristendomen blev imperiets officiella religion, byggdes Jerusalem upp igen på order av kejsar Konstantin. Hedniska tempel förstördes och kristna kyrkor uppfördes på platsen för avrättning och begravning av Kristi kropp. Judar fick nu endast besöka staden under sällsynta helgdagar.
Under de bysantinska härskarnas regeringstid Julian, Eudoxia och Justinianus blomstrade Jerusalem igen och blev kristendomens huvudstad. Judar behandlades bättre och fick ibland bosätta sig i den heliga staden. Men på 700-talet hade judarna förenat sig medPerser intog Jerusalem och förstörde många kristna helgedomar. Efter 16 år återerövrades huvudstaden av bysantinerna, och judarna fördrevs.
Jerusalem under arabiskt styre
Efter profeten Muhammeds död intar beundrarna av religionen han grundade, islam, ledd av kalifen Omar, Jerusalem. Sedan dess förblir staden i många år i händerna på araberna. Det är anmärkningsvärt att muslimer inte förstörde andra religioners helgedomar när de byggde moskéer. De tillät också kristna och judar att leva och be i den nu trereligiösa huvudstaden. Från VIII-talet förlorar Jerusalem gradvis status som huvudstad för araberna. Dessutom avtog inte religionskrigen i staden förrän korsfararnas ankomst.
Korsfararnas erövring av Jerusalem. Mamlukperiod
I slutet av 1000-talet initierade den katolska kyrkans överhuvud Urban II erövringen av Jerusalem av korsfararriddarna. Efter att ha erövrat staden, förklarade korsfararna den som sin huvudstad och massakrerade alla araber och judar. Under de första åren av tempelriddarnas regeringstid var staden på tillbakagång, men lyckades snart stabilisera Jerusalems ekonomi på grund av de många pilgrimerna från Europa. Judar och muslimer förbjöds att bo här igen.
Efter Saladins erövring av den religiösa huvudstaden blev den muslimsk igen. Korsfararnas försök att ta Jerusalem var misslyckade. På 30-40-talet av XIII-talet var staden uppdelad mellan kristna och muslimer. Men snart intog den khwarezmiska armén staden och härjade den.
Från mitten av 1300-talet erövrades EgyptenMamluk muslimer. I mer än 60 år tillhörde Jerusalem dem. Vid den tiden hade judarna återigen möjlighet att återvända till sitt hemland. Staden fick dock ingen stor ekonomisk utveckling under denna period.
Jerusalem som en del av det osmanska riket. Stad under brittiskt styre
XVI-talet präglades av uppkomsten av det osmanska riket. Sultan Selim I kunde erövra den heliga staden av tre religioner, och hans son Suleiman var engagerad i återuppbyggnaden av Jerusalem under lång tid. Med tiden tillät denna sultan kristna pilgrimer att besöka den heliga staden.
År senare upphörde Jerusalem att uppfattas av turkarna som ett religiöst centrum och försvann gradvis och förvandlades till en av fästningarna för försvar mot nomadstammar. Men i senare epoker har dess ekonomi känt upp- och nedgångar. Med åren blev pilgrimer den främsta inkomstkällan och deras antal ökade. Helgedomar för muslimer, judar och olika kristna samfund byggdes här.
Huvudstaden i de tre religionerna tillhörde turkarna fram till 1917, då det osmanska riket, efter att ha förlorat första världskriget, förstördes. Från den tiden fram till 1948 administrerades Jerusalem av Storbritannien. Den brittiska regeringen försökte ge möjligheten att leva fredligt i staden till alla troende, oavsett trossamfund. Dessutom kunde judar nu bosätta sig i sin gamla huvudstad. Därför ökade deras antal under det kommande decenniet, vilket bidrog till stadens ekonomiska utveckling.
Men i början av 30-talet märkte muslimer en ökning av antaletDen judiska befolkningen och fruktade att förlora sina privilegier började göra uppror. Under de följande åren dog hundratals människor i staden på grund av många arabisk-judiska konflikter. I slutändan beslutar britterna, med hjälp av FN, att göra Jerusalem till en fri stad där både judar och araber kan bo.
Judarnas återkomst av Jerusalem. Moderna Jerusalem
Att förklara den heliga staden internationell kunde inte stoppa de arabisk-israeliska konflikterna, som snart eskalerade till krig. Som ett resultat, 1948, blev Israel ett självständigt land, som tog emot västra Jerusalem, men samtidigt förblev området som kallas Gamla staden i Transjordaniens makt.
Efter många år av krig och olika fördrag som varken araber eller judar respekterade, enades Jerusalem 1967 igen och utsågs till huvudstad i staten Israel. Det är anmärkningsvärt att Israel 1988 förklarades som huvudstad i den palestinska staten och fortfarande är officiellt en del av den. Båda lösningarna är dock fortfarande inte erkända av de flesta länder i världen, inklusive FN.
Idag, trots många dispyter om ägandet av staden, bor representanter för de flesta nationer i den. Förutom judiska, arabiska, tyska och engelska finns här även ryska samhällen. Eftersom Jerusalem är huvudstad för tre religioner, är Jerusalem fullt av judiska och kristna tempel och muslimska moskéer byggda i olika epoker. Tack vare turismen och ett organiserat stadsstyre är Jerusalem nu på frammarsch.
Sklangmur
För att inte tala om den legendariska klagomuren,med tanke på den heliga stadens historia, eftersom denna plats eftersträvas att besökas av alla som anländer till Jerusalem. Klagomuren (den judiska historien känner till den som Västmuren) är den enda delen av det andra templets struktur som har överlevt till denna dag. Det ligger nära Tempelberget i Gamla stan. Man tror att Abraham en gång på detta berg skulle offra sin son Isak en gång judarnas stamfader.
Trots den upprepade förstörelsen av staden överlevde klagomuren och blev en symbol för hopp och fasthet för judarna. Ända sedan den romerske kejsaren Titus förstörde Jerusalem har Västra muren varit en plats för bön och sorg för judar. Under 19 år (sedan 1948) tillät araberna inte judar till denna heliga plats. Men sedan självständigheten kommer miljontals pilgrimer av alla religioner hit varje år. Enligt judisk tradition är utrymmet nära muren uppdelat av en liten vägg så att män och kvinnor ber var för sig. Även populär bland turister är traditionen att lämna sedlar med omhuldade önskningar mellan gamla tegelstenar.
Museum "Nya Jerusalem": klostrets historia
Med antagandet av kristendomen i Romarriket ökade intresset för Jerusalem. Efter byggandet av den heliga gravens kyrka där, ville många härskare bygga kyrkor i sina länder liknande dem i Jerusalem. Sedan dess har varje tempel eller kloster byggt i likhet med den heliga gravens kyrka kallats "Nya Jerusalem". Historien känner till många sådana nya Jerusalems, senare kallade Golgata. KostarDet bör noteras att den europeiska Golgata oftare kopierade själva den heliga staden och inte templets struktur.
Men i Ryssland i början av 1600-talet byggde patriark Nikon, inte långt från Moskva, en kopia av Jerusalems Heliga gravs kyrka, samt ett kloster som heter "Nya Jerusalem". Klostrets historia har mer än tre och ett halvt sekel. Det var då, 1656, som byggandet av klosterkomplexet började, som var tänkt att vara en exakt kopia av de heliga platserna för varje kristen i Jerusalem. I tio år övervakade Nikon byggandet och utsmyckningen av klostret. Emellertid föll patriarken senare i skam, och de sista etapperna av klostrets byggande fullbordades utan honom.
Nya Jerusalem är inte bara ett av de vackraste, utan också de rikaste klostren i det ryska imperiet, och har upprepade gånger försökt beröva landet. Men detta gjordes bara under Peter I:s regeringstid. Lyckligtvis blomstrade klostret igen med sin dotter Elizabeths tronbestigning, som tog klostret under hennes personliga skydd. Denna period av välstånd, då klostret ägde 22 000 tunnland mark och mer än 10 000 bönder, blev kortvarig. Efter tillträdet av Katarina II under reformen av beslagtagandet av mark från kyrkor och klosters egendom förlorade klostret de flesta av sina ägodelar och existerade endast på bekostnad av pilgrimer och donationer. Lyckligtvis har deras antal ökat år för år. Och med byggandet av järnvägen i slutet av 1800-talet översteg antalet pilgrimer per år trettiotusen människor.
EfterRevolution, 1919, historien om "Nya Jerusalem" avbryts, eftersom det är stängt. Och tre år senare öppnades Konst- och historiska museet i dess ställe. Under andra världskriget sprängde de tyska inkräktarna många byggnader på museikomplexets territorium, i synnerhet Resurrection Cathedral. Efter segern restaurerades många byggnader och sedan 1959 har museet varit öppet för allmänheten igen.
Efter Sovjetunionens kollaps 1993-1994, efter långa förhandlingar, förvandlades museet till ett kloster. Museet och utställningskomplexet som kallas "Nya Jerusalem" fortsatte dock att existera på dess territorium. Idag, som för ett sekel sedan, kommer pilgrimer från hela världen hit inte bara för att beundra detta fantastiska arkitektoniska monument, utan också för att be.
På grund av mänsklighetens kärlek till krig förstördes många stora städer från det förflutna, och idag står bara ruiner i deras ställe. Lyckligtvis drabbade ett annat öde huvudstaden i de tre religionerna - Jerusalem. Historien om denna stad har sexton allvarliga förstörelser, och varje gång, som en mytisk Phoenix-fågel, reste sig Jerusalem ur askan. Och idag blomstrar staden och inbjuder alla att med sina egna ögon se platserna där Jesus Kristus levde och predikade.
