Etikettens historia är rotad i antiken. Sedan människor började leva i många grupper har de haft ett behov av att reglera sin tillvaro genom vissa normer som gör att de kan komma överens med varandra med största komfort. En liknande princip har bevarats till denna dag.
Beteendenormer under tidigare århundraden
I den moderna världen är etikett inget annat än en uppsättning regler som är utformade för att göra vårt liv trevligt och säkert när vi kommunicerar med varandra, samt för att skydda oss själva och andra från oavsiktliga påståenden och förolämpningar. Många av kraven, som att inte klappa en främling på axeln, är ganska självklara och dikteras av livet självt, men det finns också sådana som förmedlas i form av läror och instruktioner.
Historien om etikettens ursprung i dess tidigaste form är känd främst på grund av de beteendenormer som anges i egyptiska och romerska manuskript, såväl som i Homers Odyssey. Redan i dessa gamla dokument formulerades principerna för förhållandet mellan könen, överordnade och underordnade, och reglerna för kommunikation med utlänningar fastställdes också. Det är känt att överträdelsen av dessa regler innebarde strängaste straffen. Generellt sett blev normerna för kommunikation mellan människor mer komplicerade parallellt med hur själva berättelsen utvecklades.
Knightly hederskod
Etikett i länderna i Västeuropa fann särskilt fruktbar mark för sig själv under X-XI-talet, med spridningen av ridderlighetssystemet bland de privilegierade samhällsskikten. Som ett resultat dök hederskoden upp - en uppsättning regler som fastställde till minsta detalj inte bara normerna för beteende, utan också föreskrev färgen och stilen på hans kläder till riddaren, såväl som generiska heraldiska symboler.
Under denna period dök många nya mycket säregna ritualer och seder upp, som till exempel oumbärligt deltagande i riddarturneringar och att utföra bedrifter i hjärtats dams namn, och även i de fall då den utvalde återgäldade inte. För att helt motsvara sin status måste riddaren vara modig, ädel och generös. De två sista egenskaperna behövde dock endast visas i förhållande till personer i den egna kretsen. Med allmogen var riddaren fri att göra som han ville, men det är en annan historia.
Etikett, eller snarare strikt efterlevnad av dess regler, kunde ibland skämta grymt med dem som blint lydde den. Det finns till exempel ett fall då de franska riddarna under slaget vid Crecy, som blev hundraåriga krigets viktigaste slag, efter att ha galopperat till sin kung Filip VI med en brådskande rapport, inte vågade bryta mot domstolen. etikett och vara den första att vända sig till honom. När monarken äntligen tillät dem att tala, böjde de sig länge och gav efter för varandra dettahedervärd rätt. Som ett resultat av detta iakttogs reglerna för gott uppförande, men tiden gick förlorad, och förseningen hade en skadlig effekt på stridens gång.
Etikett utvecklades ytterligare under 1600-1700-talen vid den franske kungen Ludvig XIV:s hov. Egentligen klev detta ord själv in i världen från hans palats, där varje närvarande person under en av mottagningarna fick ett kort (på franska - etikett) med en detaljerad lista över uppföranderegler som han var skyldig att följa i framtiden.
Historia om etikettens utveckling i Ryssland
I Ryssland före Petrine fanns det också vissa etikettnormer, men de kom inte från Europa, utan från Bysans, som det fanns nära band till sedan urminnes tider. Men sida vid sida med dem existerade de vilda sederna från den hedniska antiken, och ibland förvirrade utländska ambassadörer. Etikettens historia i Ryssland, som upprepade gånger har blivit föremål för den närmaste studien, visar hur viktig den gavs för en persons sociala status.
Det var till exempel brukligt när man besökte en jämlik, att köra in på gården och stanna vid själva verandan. Om ägaren av huset var högre i rang, skulle det stanna på gatan och gå genom gården till fots. Ägaren var tvungen att möta en viktig gäst som stod på verandan, en jämlik - i korridoren, och en vars status är lägre - i det övre rummet.
Det var meningen att den skulle komma in i rummet utan hatt, men inte lämna den i korridoren, som en käpp eller stav, utan för all del ha den i händerna. När han kom in, döptes gästen tre gånger på ikonerna, och sedan, om värden var detöver hans rang, gav honom en pilbåge till marken. Om de var lika, skakade de hand. Släkt kramas.
Den ryska etikettens historia under Peter I:s regeringstid påminner på många sätt om den väg som länderna i Västeuropa har vandrat, en gång fastnade, som Ryssland, i barbari och brist på kultur. Peter, liksom många utländska monarker, tvingade sina undersåtar att följa civilisationens normer med våld. Bland det höga samhället introducerade han kläder i europeisk stil i modet, vilket endast tillät representanter för de lägre klasserna att bära kaftaner och armenier. Han tvingade också pojjarerna, under smärta av en imponerande böter, att raka sina skägg.
Dessutom, tack vare tsaren, har ryska kvinnors ställning förändrats radik alt. Om tidigare hustrur och döttrar till även de högsta dignitärerna var tvungna att stanna hemma, nu har de blivit ständiga deltagare i alla helgdagar och högtider. Reglerna för galant behandling av dem dök upp och kom i bruk. Detta bidrog till stor del till att den inhemska adeln nådde den europeiska nivån.
Utbildning på modet
I slutet av 1700-talet, och särskilt under Alexander I:s regeringstid, blev utbildning på modet bland aristokratin, liksom medvetenhet i frågor om litteratur och konst. Flerspråkighet har blivit normen. Noggrann imitation av västeuropeiska modeller, i kläder och beteende, fick karaktären av en stabil stil som kallas comme il faut (från franskan comme il faut - ordagrant översatt "som det borde")
Ett levande exempel på dettakan fungera som en bild, välkänd för oss från skolbänken, Eugene Onegin. Det räcker med att påminna om hur stor vikt denna kratta fäste vid hans garderob, men samtidigt kunde han visa upp sig i samhället med utmärkta kunskaper i det franska språket och bekantskap med antik poesi.
Enligt Pushkin kunde han inte bara dansa en mazurka, utan också göra en latinsk epigraf, prata om Juvenals poesi och omedelbart tillägna en briljant epigram till en dam. Dåtidens etikett var en hel vetenskap, på vilkens förståelse en karriär och ytterligare framsteg i samhället till stor del berodde.
Intelligentsia och nya krav på etikett
Den vidare historien om utvecklingen av etiketten i vårt land markerar dess uppgång till en ny kvalitativ nivå i mitten av 1800-talet. Detta berodde på reformerna av Alexander II, som öppnade vägen till utbildning för människor i olika klasser. Ett nytt och tidigare okänt soci alt skikt, kallat intelligentsia, har dykt upp i landet.
Den tillhörde människor som inte hade en hög ställning i samhället, men var välutbildade och i kraft av fostran lärde sig goda seder. Men mitt ibland dem började överdriven artighet och extremt noggrann efterlevnad av de etikettregler som antogs under de tidigare regeringsperioderna se något ålderdomliga ut.
1800-talets etikett innefattade bland annat det strikta iakttagandet av modet för smycken, där diamanter och guld gav plats för antika kaméer gjorda av elfenben eller motsvarandetyper av sten. I damsamhället har det blivit en bra form att bära korta frisyrer till minne av de europeiska revolutionernas hjältinnor som slutade sina liv på ställningen, vars hår klipptes kort före avrättningen. Lockar eller ett litet gäng löst hår bundet med flera band kom också på modet och blev därför ett av etikettens krav.
Etikett i det segerrika proletariatets land
Fortgick historien om etikettutvecklingen under sovjetperioden? Ja, självklart, men det speglade i sin helhet 1900-talets stormiga och dramatiska händelser. Åren av inbördeskriget förde in i det förflutna själva existensen av ett sekulärt samhälle som en gång etablerade etikettreglerna. Samtidigt har anständiga seder helt gått ur bruk. Betonad elakhet blev ett tecken på att tillhöra proletariatet - den hegemoniska klassen. Uppförandenormerna styrdes endast av diplomater och enskilda representanter för den högsta ledningen, dock inte alltid heller.
När krigen slutligen tystnat, och under andra hälften av 1900-talet etablerades ett fattigt, men politiskt stabilt liv i landet, rusade större delen av befolkningen till universiteten, vilket på den tiden var ganska överkomligt. Resultatet av ett sådant begär efter kunskap var den allmänna ökningen av befolkningens kultur, och därmed det ökade behovet av att följa kommunikationsnormerna.
Själva ordet "etikett" användes sällan, men alla som ville göra ett gynnsamt intryck av sig själv med andra var tvungna att följa anständighetens regler. Har ordentligt tagits i brukett antal uppsatta uttryck avsedda för vissa tillfällen. Fraser som "skulle det inte göra det svårt för dig", "vara snäll" eller "vägra inte artigheten" har blivit kännetecknet för varje kultiverad person.
Under dessa år var den föredragna stilen för herrkläder en kostym och skjorta med slips, och dam - en högtidlig klänning, blus och kjol under knäet. Ingen sexualitet i kläder var tillåten. Ordet "kamrat" med tillägg av ett efternamn användes lika för att tilltala både en man och en kvinna. Dessa regler för "sovjetisk etikett" lärdes inte ut i skolan utan följdes mer eller mindre strikt av de flesta medborgare.
Features of Eastern etikett
Allt som diskuterades ovan är den europeiska etiketthistorien från antiken till våra dagar. Men historien skulle vara ofullständig utan att nämna hur detta område av mänsklig kultur utvecklades i länderna i öst. Det är känt att i de flesta av dem tillmäts beteendereglerna och relationerna till andra samhällsmedlemmar stor betydelse. Detta bevisas också av dagens seder i dessa länder och deras hundraåriga historia.
Kinas etikett är en av de äldsta aspekterna av dess kultur. Var och en av de på varandra följande härskande dynastierna gjorde sina egna ändringar i uppförandekoden och fastställde krav, vars genomförande var strikt kontrollerat. Men trots skillnaderna hade de alla gemensamma egenskaper.
Till exempel, i alla tider måste kinesens kläder motsvara hans status och position i den byråkratiska hierarkin. Outfits striktdelades in i de som kejsaren hade rätt att bära, härskarna över vasallfurstendömena, ministrar, aristokrater och så vidare. Dessutom hade en enkel bonde inte rätt att bära vad han ville, utan var skyldig att lyda de etablerade normerna.
Varje steg på den hierarkiska stegen motsvarade en viss huvudbonad, som inte togs bort ens inomhus. Kineserna klippte inte sitt hår, utan satte det i komplexa frisyrer, som också var en indikator på social status.
Koreansk uppförandekod och historia
Etiketten i detta land liknar på många sätt den i Kina, eftersom båda staterna har varit sammanlänkade genom nära band i århundraden. Gemenskapen mellan kulturer blev särskilt märkbar efter den politiska krisen som bröt ut på 1900-talet, många kineser immigrerade till Korea och tog med sig en betydande del av den nationella kulturen.
Grunden för uppförandereglerna är de krav som finns i de två religioner som utövas i landet - konfucianism och buddhism. De undervisas i utbildningsinstitutioner på alla nivåer, och vaksam kontroll utövas över deras efterlevnad.
Ett utmärkande drag för lokal etikett är att man undviker användningen av andrapersonspronomen. En utbildad korean kommer aldrig att säga "han" eller "hon" om någon, inte ens bakom hans rygg, utan kommer artigt att uttala efternamnet med tillägget "mister", "madam" eller "teacher" till det.
Features av beteendet hos invånarna i Land of the Rising Sun
Etikettreglernas historia i Japan är till stor del kopplad till det etablerade i denXII-XIII-talet Code of Bushido ("Way of the Warrior"). Han bestämde normerna för beteende och moral för militärgodset, som var dominerande i staten. På grundval av den sammanställdes redan på 1900-talet en skolbok, som i detalj granskar alla en utbildad persons beteenderegler i samhället och i hemmet.
Etikett ägnar särskild uppmärksamhet åt dialogens konst, och kommunikationsstilen beror helt på samtalspartnerns sociala status. En negativ reaktion kan orsakas både av en otillräckligt artig ton och av överdriven artighet, döljer en önskan att undvika konversationen. En verkligt utbildad japan vet alltid hur man hittar ett lyckligt medium.
Det anses också oacceptabelt att tyst lyssna på samtalspartnern, hans ord måste åtminstone ibland spädas ut med dina egna kommentarer. Annars kan det verka som att samtalet saknar intresse. I allmänhet är taletikettens historia i Japan en speciell del av kulturstudier som kräver de mest noggranna studierna.
Återuppstått intresse för etikett
Under den postsovjetiska perioden i Ryssland, tillsammans med återupplivandet av de gamla andliga värderingarna, har traditioner för beteende i samhället och interpersonell kommunikation fått nytt liv. Intresset som visas för dessa nummer vittnar om det ökande antalet artiklar som publiceras i media, vars allmänna fokus kan beskrivas som "Etikettens historia". Presentationen av de mest framgångsrika av dem är ofta en ganska ljus händelse i landets kulturliv.
