För oss alla är kalendern en bekant och till och med vanlig sak. Denna uråldriga mänskliga uppfinning fixar dagar, antal, månader, årstider, periodicitet för naturfenomen, som är baserade på rörelsesystemet för himlakroppar: månen, solen, stjärnorna. Jorden sveper genom solbanan och lämnar år och århundraden bakom sig.
Månkalender
På en dag gör jorden ett helt varv runt sin egen axel. Den går runt solen en gång om året. Ett sol- eller astronomiskt år varar trehundrasextiofem dagar, fem timmar, fyrtioåtta minuter och fyrtiosex sekunder. Därför finns det inget heltal av dagar. Därav svårigheten att skapa en exakt kalender för rätt tidpunkt.
Forntida romare, greker använde en bekväm och enkel kalender. Månens återfödelse sker med intervaller på 30 dagar, och för att vara exakt, på tjugonio dagar, tolv timmar och 44 minuter. Det är därför dagarna, och sedan månaderna, kunde räknas efter månens förändringar.
I början var det tio i den här kalendernmånader som var uppkallade efter romerska gudar. Från det tredje århundradet f. Kr. använde den antika världen en analog baserad på en fyraårig lunisolär cykel, vilket gav ett fel i solårets värde på en dag.
I Egypten använde de en solkalender baserad på observationer av solen och Sirius. Året enligt den var trehundrasextiofem dagar. Den bestod av tolv månader om trettio dagar. Efter dess utgång lades fem dagar till. Detta formulerades som "till ära av gudarnas födelse."
Historien om den julianska kalendern
Ytterligare förändringar inträffade 46 f. Kr. e. Julius Caesar, kejsaren i det antika Rom, introducerade den julianska kalendern efter egyptisk modell. I den togs solåret som värdet av året, vilket var något längre än det astronomiska och var trehundrasextiofem dagar och sex timmar. Den första januari var början på året. Julen enligt den julianska kalendern började firas den sjunde januari. Så det skedde en övergång till en ny kronologi.
I tacksamhet för reformen döpte senaten i Rom om månaden Quintilis, när Caesar föddes, till Julius (nu är det juli). Ett år senare dödades kejsaren och de romerska prästerna, antingen av okunnighet eller avsiktligt, började återigen förvirra kalendern och började vart tredje år förklara ett skottår. Som ett resultat, från det fyrtiofjärde till det nionde året f. Kr. e. istället för nio förklarades tolv skottår.
Kejsaren Octivian August räddade situationen. På hans order, i det följandedet fanns inga skottår på sexton år, och rytmen i kalendern återställdes. Till hans ära döptes månaden Sextilis om till Augustus (augusti).
Samtidigt med kyrkliga helgdagar var mycket viktigt för den ortodoxa kyrkan. Datumet för påskfirandet diskuterades vid det första ekumeniska rådet, och denna fråga blev en av de viktigaste. De regler som fastställts vid detta råd för den exakta beräkningen av detta firande kan inte ändras under smärta av anathema.
gregoriansk kalender
Chefen för den katolska kyrkan påven Gregorius den trettonde 1582 godkände och införde en ny kalender. Den kallades "gregoriansk". Det verkar som att den julianska kalendern var bra för alla, enligt vilken Europa levde i mer än sexton århundraden. Gregorius den trettonde ansåg dock att reformen var nödvändig för att fastställa ett mer exakt datum för firandet av påsk, samt för att säkerställa att vårdagjämningsdagen återvände till den tjugoförsta mars.
År 1583 fördömde de östra patriarkernas råd i Konstantinopel antagandet av den gregorianska kalendern som ett brott mot den liturgiska cykeln och ifrågasätter de ekumeniska rådens kanoner. I vissa år bryter det faktiskt mot grundregeln för att fira påsk. Det händer att den katolska ljusa söndagen infaller i tid före judisk påsk, och detta är inte tillåtet av kyrkans kanoner.
Kronologi i Ryssland
På vårt lands territorium, från och med 900-talet, firades det nya året den första mars. Fem århundraden senare, 1492, i Ryssland, i början av åretflyttade enligt kyrkliga traditioner till första september. Detta pågick i mer än tvåhundra år.
Den 19 december, sju tusen tvåhundraåtta, utfärdade tsar Peter den store ett dekret att den julianska kalendern i Ryssland, antagen från Bysans tillsammans med dopet, fortfarande var giltig. Startdatumet har ändrats. Det har godkänts officiellt i landet. Nyår enligt den julianska kalendern skulle firas den första januari "från Kristi födelse."
Efter revolutionen den 14 februari 1918 infördes nya regler i vårt land. Den gregorianska kalendern uteslöt tre skottår inom varje fyrahundra år. Det var han som började följa.
Vad är skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern? Skillnaden mellan vid beräkning av skottår. Det ökar med tiden. Om det på 1500-talet var tio dagar, så ökade det till elva på 1600-talet, på 1700-talet var det redan lika med tolv dagar, tretton på tjugonde och tjugoförsta århundradena, och vid det tjugoandra århundradet denna siffra kommer att nå fjorton dagar.
Den ryska ortodoxa kyrkan använder den julianska kalendern, efter beslut från de ekumeniska råden, och katolikerna använder den gregorianska.
Man kan ofta höra frågan om varför hela världen firar jul den tjugofemte december, och vi - den sjunde januari. Svaret är ganska uppenbart. Den ortodoxa ryska kyrkan firar jul enligt den julianska kalendern. Detta ärgäller även andra stora kyrkliga högtider.
Idag kallas den julianska kalendern i Ryssland för den "gamla stilen". För närvarande är dess omfattning mycket begränsad. Det används av vissa ortodoxa kyrkor - serbiska, georgiska, Jerusalem och ryska. Dessutom används den julianska kalendern i vissa ortodoxa kloster i Europa och USA.
gregoriansk kalender i Ryssland
I vårt land har frågan om kalenderreformer tagits upp upprepade gånger. År 1830 arrangerades den av Ryska vetenskapsakademin. Prins K. A. Lieven, som vid den tiden var utbildningsminister, ansåg detta förslag olägligt. Först efter revolutionen överlämnades frågan till ett möte med rådet för folkkommissarier i Ryska federationen. Redan den 24 januari antog Ryssland den gregorianska kalendern.
Funktioner för övergången till den gregorianska kalendern
För ortodoxa kristna orsakade införandet av en ny stil av myndigheterna vissa svårigheter. Det nya året visade sig förskjutas till advent, då något roligt inte är välkommet. Dessutom är den 1 januari minnesdagen för den helige Bonifatius, som förmyndar alla som vill avstå från fylleriet, och vårt land firar denna dag med ett glas i handen.
gregoriansk och juliansk kalender: skillnader och likheter
De är båda trehundrasextiofem dagar under ett norm alt år och trehundrasextiosex under ett skottår, har 12 månader, varav 4 är 30 dagar och 7 är 31 dagar, februari är antingen 28 eller 29. Skillnaden är endast i händelseperiodenskottår.
Enligt den julianska kalendern inträffar ett skottår vart tredje år. I det här fallet visar det sig att kalenderåret är 11 minuter längre än det astronomiska året. Efter 128 år är det med andra ord en extra dag. Den gregorianska kalendern erkänner också att det fjärde året är ett skottår. Undantagen är de år som är en multipel av 100, samt de som kan delas med 400. Baserat på detta visas en extra dag först efter 3200 år.
Vad som väntar oss i framtiden
Till skillnad från den gregorianska är den julianska kalendern enklare för kronologi, men den ligger före det astronomiska året. Grunden för den första blev den andra. Enligt den ortodoxa kyrkan bryter den gregorianska kalendern mot sekvensen av många bibliska händelser.
På grund av att de julianska och gregorianska kalendrarna ökar skillnaden i datum över tid, kommer ortodoxa kyrkor som använder den första av dem att fira jul från 2101 inte den 7 januari, som det händer nu, utan den 8 januari, och från nio tusen niohundra och ett kommer firandet att äga rum den åttonde mars. I den liturgiska kalendern kommer datumet fortfarande att motsvara den tjugofemte december.
I länder där den julianska kalendern användes i början av 1900-talet, såsom Grekland, firas datumen för alla historiska händelser som inträffade efter den femtonde oktober, ettusenfemhundraåttiotvå, nominellt den samma datum när de hände.
Konsekvenser av kalenderreformer
BFör närvarande är den gregorianska kalendern ganska exakt. Enligt många experter behöver den inte ändras, men frågan om dess reform har diskuterats i flera decennier. I det här fallet talar vi inte om införandet av en ny kalender eller några nya metoder för redovisning av skottår. Det handlar om att ordna om årets dagar så att början av varje år infaller på en dag, till exempel söndag.
I dag är kalendermånaderna från 28 till 31 dagar, längden på ett kvartal sträcker sig från nittio till nittiotvå dagar, med det första halvåret kortare än det andra med 3-4 dagar. Detta komplicerar ekonomi- och planeringsmyndigheternas arbete.
Vilka är de nya kalenderprojekten
Under de senaste hundra sextio åren har olika projekt föreslagits. 1923 skapades en kalenderreformkommitté under Nationernas Förbund. Efter andra världskrigets slut remitterades denna fråga till FN:s ekonomiska och sociala kommitté.
Trots att det finns ganska många av dem, föredras två alternativ - den franske filosofen Auguste Comtes 13-månaderskalender och den franske astronomen G. Armelins förslag.
I den första versionen börjar månaden alltid på söndag och slutar på lördag. Om ett år har en dag inget namn alls och infogas i slutet av den sista trettonde månaden. Under ett skottår inträffar en sådan dag i den sjätte månaden. Enligt experter har denna kalender många betydande brister, så mer uppmärksamhet ägnas åt projektetGustave Armeline, enligt vilken året består av tolv månader och fyra kvartal av nittioen dagar.
Under den första månaden av kvartalet är det trettioen dagar, under de kommande två - trettio. Den första dagen i varje år och kvartal börjar på söndag och slutar på lördag. Ett norm alt år läggs en extra dag till efter den 30 december och under ett skottår efter den 30 juni. Detta projekt godkändes av Frankrike, Indien, Sovjetunionen, Jugoslavien och några andra länder. Under lång tid försenade generalförsamlingen godkännandet av projektet, och nyligen har detta arbete vid FN stoppats.
Kommer Ryssland att återgå till den "gamla stilen"
Det är ganska svårt för utlänningar att förklara vad begreppet "gamm alt nyår" betyder, varför vi firar jul senare än européer. Idag finns det människor som vill göra övergången till den julianska kalendern i Ryssland. Dessutom kommer initiativet från välförtjänta och respekterade människor. Enligt dem har 70 % av rysk-ortodoxa ryssar rätt att leva enligt den kalender som används av den rysk-ortodoxa kyrkan.
