Marxismens inflytande på sociologin under 1900-talet var mycket stort. Karl Marx försökte skapa en strikt objektiv teori om social utveckling baserad på historiska fakta. Naturligtvis lyckades han.
Marxismens sociologi i Ryssland har sin egen historia. Men inte bara i vårt land har denna undervisning vunnit stor popularitet. Marxism är en av 1900-talets största trender inom sociologin. Många välkända forskare inom samhällslivet, såväl som ekonomer och andra anhängare av denna lära, har bidragit till den. För närvarande finns det omfattande material om marxism. I den här artikeln kommer vi att prata om de viktigaste bestämmelserna i denna undervisning.
Vad marxismen bygger på
För att bättre förstå vad marxismens sociologi är, låt oss kort följa dess historia. Friedrich Engels, en medarbetare till Karl och hans vän, identifierar tre traditioner som påverkade denna undervisning. Dessa är tysk filosofi, fransk historievetenskap och engelsk politisk ekonomi. Huvudlinjen som Marx följer är klassisk tysk filosofi. Karl delade en av Hegels huvudtankar, som är att samhället som helhetgår igenom successiva stadier i sin utveckling. Efter att ha studerat engelsk politisk ekonomi, introducerade Karl Marx (bilden ovan) termer från den i sin undervisning. Han delade några av sina samtida idéer, särskilt teorin om arbetsvärde. Från socialisterna och historikerna från Frankrike lånade han ett så välkänt koncept som klasskampen.
Efter att ha accepterat alla dessa vetenskapsmäns teorier reviderade F. Engels och K. Marx dem kvalitativt, som ett resultat av vilket en helt ny doktrin dök upp - marxismens sociologi. Kortfattat kan det definieras som en sammansmältning av ekonomiska, sociologiska, filosofiska och andra teorier som är nära besläktade och är en enda enhet som uttrycker arbetarklassens behov. Marx lära, för att vara mer specifik, är en analys av det samtida kapitalistiska samhället. Karl utforskade dess struktur, mekanism, förändringens oundviklighet. Samtidigt är det obestridligt att analysen av kapitalismens bildning för honom var en analys av samhällets och människans historiska utveckling.
Marxismens metod
Den metod som marxismens sociologi använder brukar definieras som dialektisk-materialistisk. Denna metod bygger på en speciell förståelse av omvärlden, enligt vilken både det mänskliga tänkandet och samhällets och naturens fenomen är föremål för kvalitativa förändringar. Dessa förändringar förklaras av kampen mellan olika interna motsatser och är sammankopplade.
Marxismens sociologi hävdar att en idé inte är en skapare, inte en skapare. Det speglar den materiella verkligheten. Därför i kunskapoch studiet av världen måste utgå från själva verkligheten och inte från en idé. Närmare bestämt, när man undersöker det mänskliga samhällets struktur, måste man inte utgå från det sätt att tänka som är inneboende i detta samhälle, utan från den historiska rörelsen.
Determinismprincip
Marxismens sociologi erkänner determinismens princip som en av de viktigaste, enligt vilken det finns ett orsakssamband i sociala fenomen och processer. Forskare före Karl hade svårt att fastställa de huvudkriterier som bestämmer alla andra sociala relationer och fenomen. De kunde inte hitta ett objektivt kriterium för en sådan åtskillnad. Marxismens sociologi hävdar att det är ekonomiska (produktions)förhållanden som bör betraktas som sådana. Karl Marx trodde att samhällsutvecklingen är en förändring i produktionsstadierna.
Varet bestämmer medvetandet
Det sociala livet, enligt Marx, bestäms både av ett givet samhälles tidigare historiska utveckling och av sociohistoriska lagar. De senare agerar oberoende av människors vilja och medvetande. Människor kan inte förändra dem, men de kan upptäcka dem och anpassa sig till dem. Den idealistiska idén att samhällets utveckling bestäms av människors vilja, det vill säga medvetandet bestämmer varandet, vederläggs alltså i marxismen. Varandet bestämmer medvetandet, och inte på annat sätt.
Marxismens inflytande på sociologin
Karl Marx och Friedrich Engels gav ett betydande bidrag till att förstå vad som bör betraktas som ämnet allmän sociologi. Denna vetenskap, enligt deras åsikt, borde analysera det verkliga livetmänniskor, vad de verkligen är, inte vem de föreställer sig att vara. Marxismens klassiker förespråkade en sådan visshet där ämnet för allmän sociologi skulle vara samhället, betraktat som en uppsättning olika praktiska relationer som utvecklas mellan människor och är förknippade med individens så kallade generiska väsen. I detta avseende, för en korrekt förståelse av dess ämne, är sådana definitioner som givits av K. Marx som essensen av människan, naturen, arbetet och samhället av stor betydelse. Låt oss kort överväga var och en av dem.
The Essence of Man
Marx och Engels, med tanke på individen från materialismens position, försökte avgöra vad som är hans skillnad från djuret. De ville också förstå vad som är dess specificitet som en generisk varelse. Karl noterade att människan inte bara är en naturlig varelse, utan också en social varelse, som realiserar villkoren för sin sociala och materiella existens genom en aktiv inställning till världen. Människans väsen, enligt Marx, är hennes arbete, produktionsaktivitet. Han trodde att hans produktionsliv är ett generiskt liv. Karl betonade att när människor börjar tillverka de föremål de behöver, börjar de skilja sig från djurvärlden.
Labor
Låt oss nu prata om hur marxismens sociologi förhåller sig till arbete. K. Marx och F. Engels ansåg det som en medveten aktivitet av en individ, som syftade till utbyte av substanser med naturen. Charlesnoterar att en person, för att tillägna sig ett naturligt ämne i en form som lämpar sig för hans liv, sätter igång de naturliga krafter som hör till hans kropp. Genom att påverka den yttre naturen med hjälp av denna rörelse, ändra den, ändrar en person samtidigt sin egen natur. Arbetet skapade enligt marxismen inte bara individen utan också samhället. Det dök upp som ett resultat av förhållandet mellan människor som bildades under arbetets gång.
Nature
Representationer om naturen och dess förhållande till samhället i den förmarxistiska sociologin hörde huvudsakligen till en av följande kategorier:
- idealistisk (samhälle och natur är inte beroende av varandra, har inget samband, eftersom det är kvalitativt olika begrepp);
- vulgärt materialistiskt (alla sociala processer och fenomen lyder de lagar som råder i naturen).
Marxismens filosofi och sociologi kritiserar båda dessa teorier. Den av Karl föreslagna läran utgår från att naturliga gemenskaper och det mänskliga samhället har en kvalitativ originalitet. Det finns dock ett samband mellan dem. Det är omöjligt att förklara strukturen och utvecklingen av samhällets lagar endast utifrån biologiska lagar. Samtidigt kan man inte helt försumma biologiska faktorer, det vill säga vända sig uteslutande till sociala.
Society
Karl Marx sa att en man särskiljs från ett djur genom ändamålsenligt arbeteaktivitet. Han definierade samhället (med hänsyn till det faktum att det finns ett utbyte av substanser mellan människa och natur) som en uppsättning människors relationer till varandra och till naturen. Samhället är enligt Marx ett system av interaktion mellan individer, som bygger på ekonomiska relationer. Människor går in i dem av nödvändighet. Det beror inte på deras vilja.
Det är omöjligt att entydigt säga om marxismens sociologi är rätt eller fel. Teori och praktik visar att vissa drag i samhället, beskrivna av Marx, faktiskt äger rum. Därför har intresset för de idéer som Karl föreslagit inte försvunnit än i dag.
Grundläggande och överbyggnad
I vilket samhälle som helst särskiljs en grund och en överbyggnad (enligt en sådan doktrin som marxismens sociologi). Vi kommer nu att överväga de huvudsakliga egenskaperna hos dessa två begrepp.
Basis är den sfär där den gemensamma produktionen av materiella varor sker. Det säkerställer människans sociala och individuella existens. Produktionen betraktas av Karl Marx som tillägnandet av naturen med hjälp av ändamålsenlig verksamhet inom samhällets ramar. Forskaren identifierade följande produktionselement (faktorer):
- arbete, det vill säga en individs ändamålsenliga verksamhet, som syftar till att skapa vissa materiella fördelar inom samhället;
- arbetsföremål, det vill säga de som en person påverkar av sitt arbete (dessa kan antingen vara bearbetade material eller givna av naturen själv);
- arbetsmetod, det vill säga med vars hjälp människor påverkar vissa arbetsobjekt.
Produktionsmedel inkluderar föremål och arbetsmedel. Men de kommer bara att vara döda saker tills folk kopplar dem till deras arbete. Därför, som K. Marx noterade, är det människan som är den avgörande faktorn för produktionen.
Samhällets grund är arbetskraftens medel och föremål, människor med deras kompetens och arbetslivserfarenhet samt arbetsrelationer. Den sociala överbyggnaden bildas av alla andra sociala fenomen som uppstår under skapandet av materiell rikedom. Dessa fenomen inkluderar politiska och juridiska institutioner, såväl som former av soci alt medvetande (filosofi, religion, konst, vetenskap, moral, etc.).
Den ekonomiska grunden, enligt K. Marx läror, bestämmer överbyggnaden. Alla delar av överbyggnaden är dock inte lika definierade av basen. Överbyggnaden har i sin tur ett visst inflytande på den. Som F. Engels påpekade (hans porträtt presenteras ovan), endast i slutändan kan inflytandet från grunden kallas avgörande.
Alienation och dess typer
Alienation är den objektiva separationen av ett visst subjekt från själva aktivitetsprocessen eller dess resultat. Marx behandlar detta problem mest detaljerat i sitt arbete med titeln "Philosophical and Economic Manuscripts", skapat 1844, men publicerat först på 30-talet av 1900-talet. I detta arbete betraktas problemet med alienerat arbete som den huvudsakliga formen av alienation. Karl Marx visar att den viktigaste delen av den "generiska essensen" (den mänskliga naturen)är behovet av att delta i kreativt, gratis arbete. Kapitalismen förstör, enligt Karl, systematiskt detta behov hos individen. Detta är den ståndpunkt som marxismens sociologi intar.
Typer av alienation, enligt Marx, är följande:
- från resultatet av arbete;
- från arbetsprocessen;
- från sitt väsen (människan är en "generisk essens" i den meningen att hon som en fri och universell essens skapar sig själv (släktet) och världen omkring sig);
- från omvärlden (natur, människor).
Om arbetaren inte äger resultatet av sitt arbete, så måste det finnas något som han tillhör. På liknande sätt, om arbetsprocessen (aktiviteten) inte tillhör arbetaren, finns dess ägare. Endast en annan person, kallad exploatören, kan vara denna främmande varelse, och inte naturen eller guden. Som ett resultat uppstår privat egendom, vilket också utforskas av marxismens sociologi.
De typer av alienation (enligt Marx) som listas ovan kan elimineras om ett nytt samhälle skapas som skulle befrias från girighet och själviskhet. Det är åtminstone vad socialister säger, som anser att den ekonomiska utvecklingen inte går att stoppa. Karl Marx idéer är kända för att ha använts i revolutionära syften. Marxismens sociologi har spelat en viktig roll inte bara inom vetenskapen utan också i historien. Det är inte känt hur vårt land skulle ha utvecklats under 1900-talet om inte bolsjevikerna hade accepterat dessa idéer. Både positiva och negativa fenomen väcktes till livav det sovjetiska folket marxismens sociologi, och moderniteten har inte helt frigjort sig från dem.
Förresten, inte bara socialisterna använde de idéer som Karl föreslog. Är du bekant med en sådan trend som legal marxism? Nedan finns grundläggande information om honom.
Legal Marxism
I det ryska sociologiska tänkandets historia under slutet av 1800- och början av 1900-talet intogs en mycket framträdande plats av den juridiska marxismens sociologi. Kortfattat kan det karakteriseras som en ideologisk och teoretisk trend. Det är ett uttryck för borgerligt liber alt tänkande. Rättsmarxismen inom sociologin byggde på marxistiska idéer. De gällde främst ekonomisk teori, för att underbygga det faktum att kapitalismens utveckling i vårt land är historiskt oundviklig. Hans anhängare motsatte sig populismens ideologi. De mest kända företrädarna för juridisk marxism: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, samt S. Bulgakov och N. Berdyaev. Marxismens sociologi utvecklades ytterligare mot en religiös och idealistisk filosofi.
Vi pratade naturligtvis bara kort om lärorna som skapats av Karl. Marxismens sociologi och dess betydelse är ett stort ämne, men dess huvudbegrepp har avslöjats i den här artikeln.
