I världen var påven Innocentius III känd som Lothario de Segni. Han föddes nära staden Anagni. Det exakta födelsedatumet för påven är inte känt. Detta är antingen 1160 eller 1161. Hans far, Trasimono, var en greve, och hans mor var en romersk patricier. Lothario var släkt med två andra påvar. Clement III var hans farbror och Gregory IX var hans brorson.
Youth
Den framtida chefen för den katolska kyrkan Innocent 3 från en ung ålder kännetecknades av enastående intellektuella förmågor. Han studerade juridik i Bologna och teologi i Paris. Ett år efter mordet på Thomas Becket åkte Lothario på en pilgrimsfärd till Canterbury.
År 1190 hade en 30-årig italienare redan blivit kardinal. Celestine III höll honom dock utanför sin krets. Därför tog den kapabla kardinalen upp litterär verksamhet. Hans avhandling "Om förakt för världen eller om människans lotts obetydlighet" fick stor spridning. Lothario gillade medlemmarna i Curia. 1198, efter Celestines död, valde de honom till ny påve, som tog namnet Innocentius III.
Pontiff and Empire
Från det nyas tidiga dagarför sig själv då Innokenty hade märkbart tur. Under lång tid stod påvedömet i konflikt med det heliga romerska imperiets kejserliga makt. År 1197 dog monarken Henrik VI, och hans stat var fast i interna konflikter mellan ghibellinerna och guelpherna. Tyskland hamnade i ett inbördeskrig. Allt detta stärkte bara positionerna som ockuperades av Innocentius 3. Hans ungdomsbiografi var förknippad med en mängd olika europeiska länder som han besökte för studier och pilgrimsfärder. Nu var Innocentius, som katolikernas överhuvud, tvungen att kontakta monarker i alla dessa stater.
Förlamningen av den kejserliga makten gjorde det möjligt för påven att återta kontrollen över den påvliga staten, och utökade dess gränser till Adriatiska havet efter annekteringen av Ancona-marschen och Spoleto. Under Celestine led den eviga staden av anarki på grund av konflikter mellan aristokratiska fraktioner. Innocentius var själv en moderpatricier och kunde, med hjälp av familjeband, försona adeln. De politiska framgångarna för chefen för den katolska kyrkan i Italien kröntes med det faktum att han blev regent för kungariket Sicilien, beläget i södra delen av Apenninhalvön. Strax före hennes död bad hans härskare Constance påven att bli förmyndare för hennes unge son Frederick tills han blev myndig. Innocent 3 accepterade det här erbjudandet.
Det fjärde korståget
Påven hade inte lika tur i kampen mot muslimer. Efter sina föregångare försökte Innocentius 3 återta Jerusalem från de otrogna, och för detta ändamål välsignade han det fjärde korståget. PÅÅr 1198 utfärdades ett dekret enligt vilket en skatt på 2,5 % av kyrkans inkomst fastställdes på anordnandet av en militär kampanj. Pengar samlades in under flera år, men de räckte aldrig till. Enligt planen var det meningen att korsfararna skulle korsa Medelhavet på venetianska fartyg. Men efter att ha anlänt till handelsrepubliken kunde prinsarna och riddarna inte betala det belopp som krävdes av dem (84 tusen mark silver).
Företagsamma doge av Venedig Enrico Dandolo erbjöd korsfararna att hjälpa honom inta den ungerska staden Zara vid Adriatiska kusten. I utbyte mot stöd lovade den äldre politikern att fortfarande transportera armén, som strävade efter att ta sig till Palestina. Som ett resultat blev Zara tillfångatagen och plundrad. Fallet av en kristen stad i hjärtat av Europa åtföljdes av plundring och dödande av civila.
Påven Innokenty 3, som fick reda på händelsen, blev rasande. Han exkommunicerade alla deltagare i kampanjen från kyrkan. Snart grep dock politiken in. Den allmänna anathema innebar det slutliga misslyckandet i kampanjen, som fortfarande kunde räddas. Dessutom tänkte påven inte bråka med feodalherrarna från hela Europa. Efter att ha vägt alla för- och nackdelar hävde påven förbannelsen och lämnade förbannelsen endast över initiativtagarna till attacken mot Zara, venetianerna.
Konstantinopels fall
Det värsta var dock ännu att komma. Korsfararna tog kontakt med den avsatte bysantinske kejsaren Alexios, som bad dem hjälpa honom att återta sin tron. I utbyte mot detta lovade sökanden att stödja katolikerna i deraskrig mot muslimerna med förstärkningar och pengar. Han gick också med på att underordna den grekiska kyrkan den västerländska. Ett frestande erbjudande vände korsfararnas och venetianernas planer. År 1204 intog och plundrade de en av medeltidens största städer, Konstantinopel. På ruinerna av Bysans skapades det katolska latinska riket, där makten tillhörde frankerna.
Påven Innocentius 3 försökte stoppa feodalherrarna på väg till Konstantinopel. Han misslyckades med det. Dessutom har aldrig någon enande av kyrkor ägt rum. Splittringen mellan katoliker och ortodoxa bara ökade. Innocentius 3, vars korta biografi är ett exempel på en påve som obevekligt förföljde avfällingar och otrogna, förlorade dock inte tron på korsfararrörelsens effektivitet.
Kamp mot kättare
Även i början av 1100-talet i den franska provinsen Languedoc uppstod en kristen sekt av albigenserna (i modern vetenskap började de kallas katharer). De förnekade kyrkans sakrament, heliga bilder och helgonen själva. De flesta av katharerna koncentrerade sig till sydvästra Frankrike. De fick hjälp av några biskopar som var missnöjda med kyrkoordningar, samt lokala rika aristokrater.
Efter att ha bestegett den påvliga tronen började Innocentius utrota avfällingar. Det är märkligt att han till en början skickade förhandlare till kättarna, bland vilka var St Dominic och Abbot Sito. År 1209 misslyckades ett försök till en diplomatisk uppgörelse, och påven tillkännagavbörjan på ett nytt korståg som till slut varade i tjugo år.
franciskanernas legend
År 1209 började inte bara korståget mot albigenserna, utan även franciskanernas första stora betlarorder skapades. Historien om dess utseende låg till grund för en populär medeltida legend. Predikaren Franciskus av Assisi tog med sig sina anhängare till Rom och ville få tillstånd från påven att skapa en ny religiös ordning. Denne man hade inga kopplingar i kyrkans övre skikt. Men hans popularitet bland de fattiga och hans egen karisma hjälpte honom att övertyga de katolska biskoparna att organisera ett möte mellan resenären och påven.
Enligt legenden etablerade Innocentius 3 franciskanerorden först efter att han hade en dröm där St. Franciskus höll Lateranbasilikan med sina egna händer. Före detta tecken var han misstänksam mot den okända ambulerande predikanten, av vilken det fanns väldigt många i Italien på den tiden. Många av dem var inte annorlunda än heliga dårar och sekterister.
Francis var inte som andra falska messias genom att han predikade askes, kärlek till nästa och önskan om fattigdom. Hans anhängare började kallas "småbröder". Innocentius 3 grundade franciskanerorden först efter att hans tvivel skingrades av en mystisk dröm. Men om det fanns ett tecken visade det sig vara profetiskt. Beställningen blev snabbt extremt populär. Med hjälp av den katolska kyrkans beskydd ökade han konsekvent sina medlemmars led. På bara tio år fanns det redan 3 000man, som för den tiden var en betydande figur.
dominikanska och germanska orden
Trenden mot uppkomsten och expansionen av nya katolska ordnar under Innocentius var inte begränsad till enbart franciskanerna. Under hans tid dök samhället St Dominic upp i Toulouse. Hon blev grunden för en annan ordning. Innocentius hade inte tid att välsigna dess skapelse på grund av sin plötsliga död. Istället, 1216, var det efterträdaren Honorius III som gjorde det. Dominikanerorden var pedagogisk - dess munkar var engagerade i teologisk forskning i kloster och universitetsstäder i hela Europa.
År 1199 utfärdade Innocentius en tjur som gav autonomi till en annan gemenskap av pilgrimsbeskyddare i Palestina. Detta var början på den germanska orden, som senare flyttade till Östersjön, där dess riddare stred mot hedningarna och ryska specifika furstendömen. Organisationen var underordnad inte bara kyrkans överhuvud, utan också de kejserliga myndigheterna.
Teutoniska orden och Pope Innocentius 3 har samarbetat i många år. Påven beskyddade Heinrich Walpot, den första stormästaren i detta samhälle. 1215 inledde Innocentius ett korståg mot preussarna. Det var den tyska orden som blev den drivande kraften i kampanjen. Den östliga politiken för Innocentius själv var inte begränsad till kampen mot hedningarna. Redan 1204 föreslog han till Volhyniens prins Roman Mstislavovich att acceptera katolicismen och få titeln kung av Galicien. Dessa förhandlingar slutade i ingenting, eftersom Rurikovich inte ville ändra sigtro.
Bulla Venerabilem
De påvliga tjurarna i Innocentius 3, viktiga för deras era, förklarade diplomatiskt för samtida Heliga stolens ståndpunkt i viktiga religiösa och politiska frågor. Det mest kända dokumentet av denna påve var Venerabilem, publicerat 1202. Tjuren innehöll teser där kyrkans överhuvud kort förklarade sin inställning till kejsermakten.
I Venerabilem bekräftade Innocentius de tyska prinsarnas rätt att välja en kung. I det heliga romerska riket var det han som blev kejsare. Samtidigt var det bara påven som kunde smörja honom till riket och kröna honom. Om han ansåg att en kandidat var ovärdig den kejserliga titeln, var prinsarna tvungna att välja en annan person. Innocentius argumenterade för sitt privilegium med det faktum att kyrkan hela tiden behövde en sekulär beskyddare och beskyddare. I händelse av prinsarnas oförmåga att välja en värdig kandidat förbehöll sig påven den avgörande rätten att utse en ny kejsare. Snart var han tvungen att använda dessa krafter.
Castling of Emperors
Bulla Venerabilem har blivit nästa steg i kampen mellan sekulära och kyrkliga myndigheter i Västeuropa. Innocentius försökte stoppa tillväxten av kejsarnas inflytande, inklusive annekteringen av kungariket Sicilien till deras ägodelar. Den unge Fredrik II gjorde då anspråk på tronen, men han kunde inte ta tronen som barn. Under tiden ville hälften av de tyska prinsarna att Filip av Schwaben skulle bli kejsare, medan den andra hälften stödde Otto av Brunswick. PåInnocentius III stoppade också den senares kandidatur. Påven smorde Otto till kungariket 1209.
Men efter att ha fått makten vägrade den nye kejsaren att lyda påvens politik. Han började återställa sitt kejserliga inflytande i Italien och Sicilien, som var förbjudna för honom. Sedan exkommunicerade Innocentius Otto från kyrkan. År 1212 lovade påven den kejserliga värdigheten till den vuxna Fredrik (han blev kejsare åtta år senare, efter hans beskyddares och förmyndares död).
Otto, å andra sidan, förlorade sitt monarkiska inflytande efter att han besegrades i slaget vid Bouvine 1214, då han besegrades av den franske kungen Filip II Augustus. Några månader senare sa han upp sin titel som kejsare. Berövad på kurfursternas och påvens stöd, dog Otto IV på grund av dysenteri som drabbade honom 1218. I all denna politiska kamp som uppslukade Europa i början av 1200-talet kan man spåra en tydlig egenskap hos påven Innocentius III. Under honom nådde påvedömets institution toppen av sitt sekulära inflytande på den gamla världens monarker.
Konflikt med John Landless
Heliga stolens relationer med England var också svåra vid den tiden. År 1207 utsåg Innocent Stephen Langton till ny ärkebiskop av Canterbury. Den engelske kungen John Landless vägrade erkänna Roms skyddsling. För detta införde chefen för den katolska världen ett förbud mot landet som förbjöd religiösa gudstjänster att hållas i det. Som svar beskrev John all kyrkans egendom i England, tack vare vilken han tjänade en otroligbelopp på 100 tusen pund. Det verkade som om konflikten med de andliga auktoriteterna bara gynnade honom.
Som legenden om Innocentius 3 säger, enligt hans drömmar, bestämde han sig för att godkänna grundandet av franciskanerorden, men i verklig politik vägleddes påven av mycket mer objektiva skäl i sina beslut. När påven såg den engelska monarkens envishet bannlyste han honom från kyrkan. Brittiska biskopar gick frivilligt i exil.
Konflikten pågick i flera år. Slutligen, 1213, underkastade sig John, som också kämpade med sina feodalherrar, Innocentius. Därefter började påven att skydda kungen. Han förbjöd den franske monarken Filip II Augustus att förklara krig mot England på grund av anspråk på Normandie. Dessutom exkommunicerade påven Innocentius 3, vars biografi var förknippad med en långvarig pilgrimsfärd till Canterbury, baronerna som försökte beröva John den jordlösa, som undertecknade Magna Carta, makten.
Fjärde Lateranrådet och döden
Kulminationen av Innocentius III:s pontifikat var Lateranens fjärde råd. Det öppnade i november 1215. 400 ärkebiskopar och biskopar, samt flera patriarker från de österländska kyrkorna, anlände till det epokgörande evenemanget. Samtidigt fanns det inga grekiska hierarker. Till och med elva år senare skrämde skräcken över plundringen av Konstantinopel bysantinerna från allt samarbete med katolikerna.
Rådet förkunnade mer än sjuttio kanoner i en mängd olika frågor relaterade till religiöst liv. Han förbjöd till exempelKristna att ha kommersiella relationer med judar. Diskriminering av judar var ett utmärkande drag för eran, och Innokenty och hans följe var människor som uppfostrades av sin tid.
Påven lämnade efter sig inte bara besluten från Lateranrådet och tjurar, utan också tusentals brev. Många av dem ägnades åt rättsfrågor: som ni vet var påven en enastående medeltida advokat. Den ursprungliga samlingen av hans korrespondens deponerades hos universitetet i Bologna.
Innocent 3, vars bilder av medeltida bilder visar en fortfarande ganska ung man, dog den 16 juli 1216 i Perugia vid 55 års ålder. Orsaken till påvens tidiga död var malaria. Innocent blev sjuk på vägen till norra Italien, dit han åkte efter att Lateranrådet hade avslutats för att lösa tvister mellan Pisa och Genua. Påven hoppades på hjälp från de två republikerna med att organisera ett nytt femte korståg. Han begravdes i Perugia. Innocentius' kvarlevor överfördes till Rom 1891.
