Daniel Bell (född 10 maj 1919, New York, New York, USA - död 25 januari 2011, Cambridge, Massachusetts) var en amerikansk sociolog och journalist som använde sociologisk teori för att förena det faktum att, i sin opinionen, var de kapitalistiska samhällenas inneboende motsättningar. Han introducerade konceptet med en blandekonomi, som kombinerar privata och offentliga element.
Biografi
Han föddes på Lower East Side av Manhattan av judiska invandrararbetare från Östeuropa. Hans far dog när Daniel var åtta månader gammal och familjen levde under dåliga förhållanden under hela hans barndom. För honom var politiken och det intellektuella livet nära sammanflätade redan under hans tidiga år. Hans erfarenhet bildades i judiska intellektuella kretsar: hon var medlem i Socialist Youth League från tretton års ålder. Han blev senare en del av den radikala politiska miljön på City College, där han stod nära den marxistiska kretsen, isom även innefattade Irving Kristol. Daniel Bell tog en kandidatexamen i samhällsvetenskap från City College i New York 1938 och studerade sociologi vid Columbia University under 1939. Under 1940-talet blev Bells socialistiska inriktning alltmer antikommunistisk.
Karriär
Bell har varit journalist i över 20 år. Som chefredaktör för The New Leader (1941–44) och en av redaktörerna för tidskriften Luck (1948–58) skrev han mycket om olika sociala ämnen. Han började undervisa akademiskt, först vid University of Chicago i mitten av 1940-talet och sedan i Columbia 1952. Efter att ha tjänstgjort i Paris (1956–57) som chef för Congress for Cultural Freedom Seminar Program, doktorerade han från Columbia University (1960), där han utnämndes till professor i sociologi (1959–69). 1969 blev Daniel Bell professor i sociologi vid Harvard University, där han stannade till 1990.
Från mitten av 1950-talet fram till sin död 2011 kombinerade han mycket aktiv akademisk forskning med föreläsningar, journalistik och politisk verksamhet.
Proceedings
Tre stora böcker av Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) och The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Hans skrifter representerar ett betydande bidrag till modernitetens sociologi, genom en allmän analys av sociala och kulturella trender och revideringar av ledande sociala teorier. Hans arbete var baseratom ett tidigt förkastande av det marxistiska schemat för radikal social omvandling till följd av klasskonflikter. Detta ersattes av en weberisk betoning på byråkratisering och desillusioneringen av det moderna livet med utarmningen av de dominerande ideologierna förankrade i socialistiska och liberala utopier. Framväxten av en tjänstesektor baserad på kunskap snarare än privat kapital, i kombination med en rastlös hedonistisk kultur av konsumtion och självförverkligande, har öppnat upp en ny värld där förhållandet mellan ekonomi, politik och kultur och politiska strategier behöver tänkas om..
Sociologen Daniel Bell, liksom Weber, var imponerad av den mångfacetterade komplexiteten i social förändring, men liksom Durkheim hemsöktes han av religionens osäkra plats och det heliga i en allt mer profan värld. Forskarens sociologi och offentliga intellektuella liv har varit inriktat på att lösa dessa grundläggande problem i mer än sextiofem år.
Daniel Bells omfattande slutsats speglar hans intresse för politiska och ekonomiska institutioner och hur de formar individen. Bland hans böcker finns Marxist Socialism in the United States (1952; omtryckt 1967), Radical Law (1963) och Reforming General Education (1966) där han försökte definiera förhållandet mellan vetenskap, teknik och kapitalism..
Han har mottagit ett flertal utmärkelser för sitt arbete, inklusive American Sociological Association (ASA) Award (1992), American Academy of Arts and Sciences (AAAS) Talcott Parsons Award förSamhällsvetenskap (1993) och den franska regeringens Tocqueville-pris (1995).
Daniel Bells postindustriella samhälle
Han beskriver sin händelse enligt följande.
Uttrycket "postindustriellt samhälle" används nu flitigt för att beskriva de extraordinära förändringar som äger rum i den sociala strukturen i den framväxande postindustriella världen, som inte helt ersätter jordbruks- och industrivärlden (även om den förändras dem på ett betydande sätt), men introducerar nya principer för innovation, nya sätt för social organisation och nya klasser i samhället.
Idéinnehåll
Den största expansionen i det moderna samhället är "sociala tjänster", främst hälso- och sjukvård och utbildning. Båda är idag det viktigaste sättet att öka produktiviteten i samhället: utbildning genom att gå mot förvärv av färdigheter, särskilt läs- och skrivkunnighet och räknekunskap; hälsa, minska sjukligheten och göra människor mer arbetsföra. För honom är det nya och centrala inslaget i det postindustriella samhället kodifieringen av teoretisk kunskap och det nya förhållandet mellan vetenskap och teknik. Varje samhälle existerar utifrån kunskap och språkets roll i kunskapsöverföringen. Men det var inte förrän på 1900-talet som det blev möjligt att se kodifieringen av teoretisk kunskap och utvecklingen av självmedvetna forskningsprogram i utbyggnaden av ny kunskap.
Social förändring
I förordet till den nya upplaganI sitt Post-Industrial Society 1999 beskrev Daniel Bell vad han ansåg vara viktiga förändringar.
- Minskning av andelen av arbetskraften (av den totala befolkningen) sysselsatt inom tillverkningsindustrin.
- Professionell förändring. Den mest slående förändringen i arbetets karaktär är den extraordinära tillväxten av professionella och tekniska sysselsättningar och den relativa minskningen av kvalificerade och halvkvalificerade arbetare.
- Fastigheter och utbildning. Det traditionella sättet att få en plats och privilegier i samhället var genom arv - en familjegård, ett företag eller ett yrke. Idag har utbildning blivit grunden för social rörlighet, särskilt med utbyggnaden av professionella och tekniska jobb, och även entreprenörskap kräver nu en högre utbildning.
- Finansiellt och humankapital. I ekonomisk teori betraktades kapital förr främst som finansiellt, ackumulerat i form av pengar eller mark. Människan ses nu som en väsentlig egenskap för att förstå samhällets kraft.
- Kom i förgrunden är "intelligent teknologi" (baserad på matematik och lingvistik) som använder algoritmer (beslutsregler), programmeringsmodeller (mjukvara) och simuleringar för att lansera ny "högteknologi".
- Infrastrukturen i industrisamhället var transporter. Infrastrukturen i det postindustriella samhället är kommunikation.
- Kunskapsteori om värde: industrisamhället bygger på teorin om arbetsvärde och industrins utvecklingsker med hjälp av arbetsbesparande anordningar som ersätter kapital med arbete. Kunskap är källan till uppfinningar och innovation. Detta skapar mervärde och ökar skalavkastningen och sparar ofta kapital.
