Samhället är nästa steg i utvecklingen av den mänskliga civilisationen efter naturen. Båda dessa begrepp kan betraktas som materia. Men samhället går, till skillnad från naturen, mot förverkligandet av sitt väsen. Ju starkare dess framsteg, desto mer separerar den från den ursprungliga naturen.
Begreppet natur och samhälle
Deras enhet och olikheter bestäms av en oupplöslig länk: samhället, som ett resultat av mänsklig interaktion, kan avvika så långt från naturen som du vill, men fortsätter att vara beroende av och påverka den i en eller annan grad.
Terminologi: natur
Den mest etablerade definitionen av natur är hela den omgivande världen, som inkluderar en mängd olika former och manifestationer. Det existerar utanför det mänskliga medvetandet och är inte beroende av det, vilket gör det till en unik objektiv verklighet. Men om vi tänker på förhållandet mellan natur och samhälle måste vi skilja dem åt, och en mycket lakonisk definition av det första begreppet blir "allt som inte ärdet finns ett samhälle - en del av den materiella världen, som består av tillvarons naturliga villkor."
Terminologi: samhället
Samhället är i sin tur de villkor som människan konstgjort skapat för existens och utveckling. Det kallas den sociala miljön, vilket är korrekt, men inte helt korrekt på grund av att det sociala redan är en synonym för allmänheten. Karl Marx definierade kortfattat termen under övervägande som interaktionen mellan människor, vilket helt återspeglar samhällets väsen. En person lever i samhället, kommunicerar i det, skapar en familj och bygger sin karriär, skapar konstverk och kultur, och njuter också av dess fördelar, är en viktig del av systemet för gemensam produktion av varor och tjänster.
Två värden
Samhället beskrivs på två olika sätt: i ordets breda och snäva betydelse.
- Den första är den del av den materiella världen som "inte är naturen".
- Andra - en social grupp eller ett visst utvecklingsstadium (i historiska termer).
Det är lätt att gissa att inom ramen för det aktuella ämnet fokuseras uppmärksamheten på den första definitionen.
Samhälle och natur
Det ska förstås att den största skillnaden mellan natur och samhälle är att det första är naturligt, oberoende av människor, vilket uppstod mycket tidigare, medan det andra är ett rent soci alt fenomen. De säger att samhället är en separat del av världen. Det vill säga, dess källa är fortfarande naturlig, eftersom den skapades av människor, biologiska varelser.
Filosofiska åsikter om naturen
Det finns två kardin alt extrema, motsatta synpunkter som uttrycker en åsikt om naturen som ett system. En av dem representerar det som kaos, slumpens rike, inte föremål för lagar. Och den andra, tvärtom, hävdar att reglerna genom vilka allt naturligt samverkar är mycket strikta och exakta, men också komplexa. Det är därför en person, som är en del av den, underkastar sig denna dominans, men är oförmögen att helt förstå den.
Det finns starka bevis för den andra åsikten i form av naturens naturliga harmoni. Inte konstigt att folk alltid har försökt imitera henne i sina skapelser: de inspirerades av föremål, de tog idéer, de studerade mönster för att använda dem till sin fördel.
Det är intressant att naturen dock inte alltid har uppfattats som målet för mänsklig produktion. Antiken strävade efter att vara en enda mekanism med den och att objektivera den endast som ett observationsobjekt.
Naturen är samhällets grund
Från inflytande på en person är det sociala högre än det biologiska. Men förhållandet när man överväger den vitala aktiviteten i var och en av dessa miljöer tenderar att gynna naturen. Det blir en naturlig grund.
Samhället bildar, till skillnad från naturen, beteendepsyket, fungerar som en beteendefaktor för individens utveckling. Men hans livsaktivitet är oupplösligt förenad med naturliga föremål. Således är naturen både ett arbetsobjekt och en skattkammare av föremål för materiell produktion (till exempel samma användbarafossiler). Om samhället plötsligt upphör att existera kommer det fortfarande att fungera. Men inte vice versa.
Mossättningar i förhållandet mellan natur och samhälle
Med samhällsutvecklingen försöker människan alltmer börja dominera naturen. För närvarande har den fått en planetarisk skala. Men samtidigt blir disharmonin i dessa relationer mer och mer uppenbar.
Till exempel ignorerar social reproduktion ofta bara det faktum att påståendet "till skillnad från naturen är samhället ett system" är fundament alt felaktigt, med tanke på att naturen är en integrerad mekanism där ett element leder ett annat. Genom att försöka påverka endast en del av det naturliga på ett positivt sätt leder den berömda "fjärilseffekten" till en negativ i en annan. Naturens dialektiska natur och mångfalden av dess former förnekar inte det faktum att den är en. Och skadan på den (ibland avsiktligt, ibland oförsiktigt dum) förvandlas till slut till problem för själva samhällets utveckling.
Naturens och samhällets lagar: enhet och skillnad
Den objektiva handlingen av både naturens och samhällets lagar, liksom det obestridliga faktum att de under vissa förhållanden är nödvändiga, förklarar deras enhet. Det i sin tur manifesterar sig oberoende av mänskliga begär och handlingar: båda förverkligas utanför individens och mänsklighetens medvetande som helhet, de har ingenting att göra med om de är kända, förstådda, inse eller försöker inse.
Skillnaden mellan naturens och samhällets lagarbundna till tid: i det första fallet är de eviga, eller åtminstone långsiktiga. I den andra är det ett icke-permanent fenomen.
Detta är lätt att förklara: samhällets lagar skapades när det började existera och kommer att försvinna med det.
Samhället utvecklas under inflytande av mänsklighetens liv, vilket omedvetet skapar nya lagar. Naturen är ganska kapabel att utvecklas "av sig själv".
Enhet uppstår:
- inom genetik, eftersom människan är en del av naturen;
- struktur, eftersom samhället är en social form av materiens rörelse;
- fungerande, eftersom samhällets existens utanför naturen inte är möjlig.
Skillnaden observeras bland:
- lagar för funktion och utveckling (under människans inflytande / utanför hennes inflytande);
- naturliga rytmer;
- antagonism;
- svårighetsgrader.
Svårighetsgrader
Samhället, till skillnad från naturen, styrs av lagarna för en högre form av materiarörelse. Den lägre formen utövar naturligtvis också sin del av inflytande, men bestämmer inte essensen av sociala fenomen. På samma sätt som biologins, mekanikens och fysikens lagar inte deltar i utvecklingen av en person som individ, är detta kompetensen för social påverkan.
Samhälle och kultur
Kultur är en direkt egenskap hos samhället. Detta är ett fenomen som kännetecknar samhället och är oupplösligt förknippat med det: det ena är omöjligt utan det andra.
Hon är också en avgörande faktor iämne som diskuteras: till skillnad från naturen skapar samhället kultur. Därför är detta ett rent mänskligt fenomen, en högre nivå av andlig utveckling. När allt kommer omkring är det bara en person som kan skapa - bara en biologisk varelse är inte kapabel till en sådan handling.
Kultur är ett unikt fenomen, arvet från den etniska grupp och nationaliteter som den tillhör, ett kärl för att lagra historia, ett sätt att uttrycka sig själv. Den har egenskapen att reproducera sig själv. En person agerar samtidigt som dess skapare, dess förv altare, dess konsument och dess distributör.
En hög kulturnivå indikerar en hög nivå av samhällsutveckling. Och oavsett hur fantastisk naturen är i sin fantastiska harmoni av det materiella planet, har den inte vuxit till en sådan andlig nivå - dessutom utvecklas den inte i denna riktning. Oavsett hur mångfacetterat samhället och naturen är, beror skillnaderna och likheterna mellan dessa två begrepp just på kulturen.
Orsaks- och verkansrelationer
Samtidigt är förhållandet mellan den ena och den andra logiskt sann, och därför otroligt fantastisk: naturen är samhällets grund, samhället är grunden för kulturen. Och vart och ett av de individuella begreppen har egenskapen att reproducera sig själv.
Tanke och handling
Samhället, till skillnad från naturen, utvecklas i riktning. En person, som fungerar som hans främsta verktyg, uppmanas att förstå de processer som äger rum i samhället för att göra anpassningar till dem. Han har rätt till detta, eftersom han är både direkt en del av det, och definitivt hansskapare. Människan har inte liknande privilegier i sfären av inflytande på naturen. Det är därför, när de säger att samhället och naturen har följande skillnader, minns de först och främst en person - en biosocial varelse som inkluderar båda.
Samhällets och naturens ömsesidiga beroende
Den ekologiska krisen är en manifestation av samhällets och naturens ömsesidiga beroende. Detta har redan nämnts i den här artikeln: en person har inte lärt sig att använda enheten av lagarna i två system till förmån för inte bara sig själv eller en av dem, utan båda. Han betraktar inte naturen som en integrerad mekanism, och därför har hans handlingar en negativ effekt: irrationellt använda mineraler av samhället, naturliga krafter som en person kan tämja, men inte klara av. Den ekologiska krisen är inte bara ett problem, utan också en nyckel till dess lösning.
