Så, till att börja med, låt oss svara på en långt ifrån ny fråga som dyker upp hos många skolbarn och inte bara: "XVIII - vilket århundrade är det?" Låt oss försöka ta reda på det inom ramen för den här artikeln.
Mysteriet med latinska siffror, eller svaret på frågan: "XVIII - vilket århundrade är detta?"
Folk klagar ofta över att romerska siffror är väldigt svåra för dem. Det är faktiskt inget svårt här. Allt följer en helt förståelig logik.
Så, i fallet med talet XVIII, måste det dechiffreras, med början från början. Så X är tio. Följaktligen kommer siffran att vara klart större än 10, eftersom de återstående siffrorna är till höger om den huvudsakliga. Faktum är att om vi hade talet IX, så skulle det redan vara 9, eftersom enheten till vänster subtraheras från 10. Så låt oss titta vidare. V är 5, och den sista delen är 3. Alla element är summerade och vi får det färdiga talet - 18. Men parallellt med frågan om vilket århundrade XVIII är, uppstår en annan svårighet. Vilket årtal kan hänföras till 1700-talet - 1750 eller 1829? Det finns bara ett svar: 1750, eftersom 1829 redan kommer att vara 1800-talet.
1700-talets historia. Upplysning
Så, när vi kom på var vilket århundrade är, låt oss uppehålla oss vid denna periods historia. Låt oss börja meddet faktum att Europa på 1700-talet upplevde en storslagen händelse i sin historia - upplysningstiden. Denna term är bekant för många. Man kan undra: XVIII - vilket århundrade är detta, men man kan inte låta bli att känna till egenskaperna hos detta fenomen. Varje land gjorde det annorlunda. Men det som var gemensamt för alla var feodalismens sammanbrott.
Upplysning är en naturlig process som oundvikligen började med det feodala systemets fall. Den är humanistisk och drar mot formell lag, och ser i den en garanti för frihet och ett bättre liv. Upplysningen som fenomen påverkade inte bara Europas mentala utveckling. Den kritiserade djärvt föråldrade och föråldrade livsformer och levnadssätt, bevarade sedan medeltiden.
Huvudidéerna från den engelska upplysningstiden
Därför lyfte Locke fram moraliska egenskaper och riktlinjer och såg staten som en överenskommelse mellan folket. Han trodde att den enda naturliga regulatorn av mellanmänskliga och sociala relationer är normerna för moral, moral och beteende.
De borde ha upprättats, enligt filosofen, "genom universell tyst överenskommelse." 1700-talets historia bestämde helt den vidare utvecklingsvägen för många länder, inklusive Storbritannien. De engelska personerna från upplysningstiden trodde att det högsta målet inte var samhällets lycka, utan individens lycka, personlig höjd.
Locke betonade också att alla människor föds med en uppsättning styrkor och förmågor som hjälper dem att uppnå nästan vad som helst. Men bara ständiga ansträngningar, som han troddefilosof, bidra till förverkligandet av potentialen som finns i var och en. Endast personlig kreativ insats kommer att hjälpa en person att lyckas i livet. Genom att säga detta fångade de engelska filosoferna på 1700-talet mycket exakt samhällets behov under den perioden.
fransk upplysning
Till skillnad från idéerna från den engelska upplysningen framhäver Rousseau samhället, inte bara en individ. Enligt hans idéer ägde samhället till en början all makt, men sedan förrådde det makten till de styrande så att de agerade i dess intressen. Rousseau var en anhängare av den demokratisk-republikanska staten. Jämställdhet uppnås endast när alla medborgare kan delta i förv altningen.
Montesquieu insisterar i sin tur på att statsstrukturen i vilket land som helst måste anpassa sig till klimatet och till religionen och till folkets natur. Filosofen anser också att den republikanska formen är den bästa regeringsformen. Men eftersom han inte ser möjligheten att förverkliga det i moderna stater, stannar han vid en konstitutionell monarki. I det här fallet kommer härskaren bara att ha den verkställande makten, och den lagstiftande makten kommer att tillhöra det valda parlamentet.
