Islam lär att vara mycket snäll mot de människor som har ägnat hela sitt liv åt att studera religion och belägga några av dess grundvalar ur en vetenskaplig synvinkel. Sådana teologer var vördade under sin livstid, och nu nämner många troende i dagliga böner dem inför Allah. Imam Shafi'i är en av dessa fantastiska människor.
Man kan prata om honom i det oändliga, eftersom han samtidigt var vetenskapsman, teolog, jurist och grundare av muslimsk rättsvetenskap. Han ansågs också vara en mycket vänlig person som utsatte sig för åtstramningar hela sitt liv för att bättre tjäna Allah. I de troendes ögon är Imam Shafi'is främsta förtjänst den madhhab som skapats av honom. Hittills är den mer utbredd än någon annan inom islam. Innan Shafi'i skaffade sig sina djupa kunskaper hade han kommit långt i livet, vilket kan bli ett exempel för många som tror på Allah.
Några fakta om imamen
Imamen ash-Shafi'is personlighetverkar väldigt intressant redan vid första anblicken. Hans samtida sa ofta att han helt enkelt hade fenomenala kunskaper, inte bara inom teologiområdet utan också inom vetenskapliga discipliner. Detta berodde till stor del på hans minnes förmåga att absorbera all mottagen information. Alla som kände imamen tillräckligt nära sa att han memorerade absolut allt han någonsin hört i sitt liv. Det var detta som gjorde att han kunde göra kloka bedömningar i viktiga teologiska frågor vid femton års ålder.
Jag skulle vilja notera att imam Shafiya i sin ungdom levde i flera år i en av stammarna. Med åren skaffade han sig goda bågskyttar och var utmärkt med hästar. Dessa studier gav honom stort nöje, när han till och med funderade på att lämna vetenskapen för ett annat öde.
Imamens biografi säger att han var väldigt from och snäll. Ash-Shafi'i upplevde aldrig välstånd, men det härdade inte hans hjärta. Ofta gav han bort sina surt förvärvade pengar till de fattiga och alla som ville ha dem utan minsta ånger.
Det är också känt att han i sitt medvetna vuxna liv aldrig åt sig mätt. Ibland var det en påtvingad åtgärd på grund av extremt behov, men för det mesta var det ett medvetet val. Imamen trodde att kroppslig mättnad leder till andlig hunger. Eftersom kroppen fylld med mat inte tillåter dig att till fullo njuta av gemenskap med Allah och gör hjärtat av sten.
Al-Shafi'is samtida vittnade om att imamen ofta svimmade när han läste några verser i Koranen. Han var så genomsyrad av vad han hörde att han gick in i ett djupett tillstånd av trans som bara var utmärkande för mycket religiösa människor.
Det är inte förvånande att en sådan person blev grundare och skapare av en av de madhhabs som är uppkallad efter honom. Idag anses bön enligt Imam Shafi'is madhhab vara den vanligaste och den utförs av de flesta troende.
Madhab: kort beskrivning
Inte alla som vill konvertera till islam förstår omedelbart vad termen "madhhab" är. I själva verket syftar det på en skola där de studerar sharialagar. Anmärkningsvärt nog finns det flera sådana skolor. Det finns sex av dem tot alt, men fyra är de mest kända:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Du kan också namnge zahiriterna och jafariternas madhhabs. En av dem är dock nästan helt förlorad, och den andra används endast av en viss grupp muslimer.
Varje skola skapades av teologer. Ibland var det en person, och ibland krävdes arbetet av en hel grupp respekterade och vördade muslimer. Madhhab är inte bara resultatet av deras arbete, utan också en åsikt om vissa frågor om islam, bekräftad i debatter och dispyter. Denna praxis användes flitigt bland muslimer och Imam Shafi'i ansågs vara en utmärkt talare. Han kunde vinna dispyter med den tidens mest kända vetenskapsmän, många teologiska dispyter hölls i närvaro av åskådare.
Intressant nog är skillnaden mellan madhhabs ganska obetydlig. De presenterar alla grunden för islamisk kunskapexakt samma, men varje skola tolkar mindre frågor på sitt eget sätt.
Childhood of the future imam
Den framtida imamens fullständiga namn består av mer än tio namn. Men oftast kallades han Muhammad al-Shafi'i. Hans härkomst går tillbaka till profetens familj, detta nämndes ofta i olika källor. Detta betonade vetenskapsmannens och teologens höga ursprung i förhållande till andra grundare av madhhabs. Imam Shafiis biografi har studerats mycket väl, men platsen för hans födelse väcker många frågor bland experter.
Det är känt att Muhammed föddes i det hundra och femtionde året i den muslimska kalendern. Men platsen för hans födelse heter fortfarande mer än fyra olika städer. Det är officiellt accepterat att platsen där imamen bodde tills han var två år gammal var Gaza. Ash-Shafi'is föräldrar kom dock till Palestina från Mecka på grund av Muhammeds fars aktiviteter. Han var i militären och dog innan hans son var spädbarn.
I Gaza levde familjen mycket dåligt, och mamman bestämde sig för att återvända med pojken till Mecka, där deras släktingar befann sig. Detta gjorde att de på något sätt kunde klara sig, men familjen saknade alltid pengar. Det är värt att notera att staden på den tiden var bostad för vetenskapsmän, teologer och vise, så den unga imamen var helt enkelt fascinerad av atmosfären i Mecka, och han drogs till kunskap av hela sitt hjärta. Det fanns inget att betala för hans studier, och pojken kom helt enkelt för att lyssna på vad lärarna sa till andra barn. Han satte sig bredvid läraren och memorerade allt som sades. Ibland undervisade Mohammed till och med lektioneristället för lärare som snabbt noterade hans otroliga förmågor. Pojken började lära sig gratis, och han förde register över barken på ett träd, löv och trasor, eftersom hans mamma inte kunde köpa papper åt honom.
Vid sju års ålder reciterade den blivande imamen redan Koranen utantill, och efter flera års studier med två av de största lärda i Mecka blev han specialist på hadith, lärde sig profetens ord. och fick till och med rätten att dra teologiska slutsatser i viktiga frågor.
Ny livsstadium: Medina och Jemen
Fram till trettiofyra års ålder studerade Imam Shafi'i i Medina. Den store vetenskapsmannen som grundade Maliki madhhab bodde och arbetade här. Han tog gärna emot den unge mannen till sin träning direkt efter ankomsten till staden. Men även en berömd teolog blev förvånad när Imam Shafi'i memorerade sin bok bokstavligen på nio dagar. I Muwatta samlade Malik ibn Anas alla de mest pålitliga haditherna, som ofta citerades av de troende, men ingen av muslimerna kunde lära sig dem alla på så kort tid.
Imamen när han skulle till Jemen bestämde sig för att börja undervisa. Han hade extremt ont om pengar och tog därför emot många studenter. Enligt samtida var Muhammed en utmärkt talare och hans tal var ofta alltför uppriktiga. Detta intresserade lokala tjänstemän, som efter ett tag anklagade honom för konspiration och uppvigling.
Den blivande imamen sattes i bojor och skickades till Irak, där kalifen Haruna al-Rashid regerade vid den tiden. Tillsammans med Muhammed anlände de till Raqqaoch nio andra anklagade också för att ha gjort uppror mot kalifatet. Ash-Shafi'i träffade personligen kalifen och lyckades försvara sig. Harun ar-Rashid gillade verkligen imamens öppna och hetsiga tal, dessutom stod qadi från Bagdad upp för honom, till vilken den unge vetenskapsmannen överlämnades mot borgen efter frigivningen.
Träning i Irak
Imam al-Shafi'i var djupt imponerad av Qadi i Bagdad och han stannade i Irak i två år. Mohammed ash-Shaibani, som räddade den framtida imamen från avrättning, blev hans lärare och introducerade honom för de många verk av jurister som bodde i landet under denna period. De verkade mycket intressanta för den unge forskaren, men Imam Shafi'i höll inte med om alla doktriner och citat. Därför uppstod ofta tvister mellan läraren och eleven. En gång arrangerade de till och med en offentlig debatt, där den framtida imamen vann en klar seger. Relationen mellan ash-Shaybani och hans elev försämrades dock inte, de blev goda vänner.
I framtiden inkluderades utdrag från denna betydelsefulla tvist till och med i en av böckerna skrivna av den framtida imamen. På jakt efter kunskap reste Muhammad ash-Shafi'i till många länder och städer. Han lyckades besöka Syrien, Persien och andra områden. Efter en tioårig resa beslutade imamen att återvända till Mecka.
Undervisning
I Mecka tog imamen tag i undervisningen. Han hade ganska många elever som var förenade i en speciell krets. Ash-Shafi'i organiserade det nästan omedelbart efter att ha återvänt till Mecka, möten höllslikasinnade i den förbjudna moskén.
Imamen var dock fortfarande attraherad av Irak, där han tillbringade sina bästa år, och vid fyrtiofem års ålder bestämde han sig för att återvända till detta land igen med det redan ackumulerade bagaget av kunskap och livserfarenhet.
egyptisk period av imamens liv
När al-Shafi'i anlände till Iraks huvudstad gick han med i olika vetenskapliga grupper i Bagdad. Forskare samlades i huvudmoskén och föreläste för alla. Vid tiden för imamens ankomst fanns det ett tjugotal teologiska kretsar i staden, på kort tid reducerades deras antal till tre. Alla medlemmar i de vetenskapliga grupperna anslöt sig till Muhammed och blev hans lärjungar.
Tre år senare bestämde sig imamen för att åka till Egypten, där den muslimska världens mest framstående vetenskapsmän vid den tiden samlades. Al-Shafi'i fick ett mycket varmt välkomnande i landet och gav honom möjligheten att föreläsa i det mest kända utbildningscentret. Här, tillsammans med andra teologer och vetenskapsmän, var han engagerad i undervisningsverksamhet och utvecklade nya metoder i processen.
Från tidig morgon, omedelbart efter bönen, började han sina studier. Till en början kom de till honom för att läsa Koranen, då studenter som var intresserade av hadith. Vidare studerade talare, experter på språket och poeter som reciterar sina dikter med läraren. Imam Shafi'i tillbringade alltså hela dagen i sitt arbete, han undervisade samtidigt andra och fick själv den mest värdefulla informationen från människor.
Fundamentals of Islamic Law
Imam anses vara vetenskapens grundare, behovet som ingen förstod innan hans verk. Han funderade på vad som behövde formuleras ochordna i form av en bok grunderna för islamisk lag. Det första och mest grundliga arbetet med detta ämne var Ar-Risal. Boken samlade och underbyggde många begrepp om islam, tolkningsreglerna och villkoren för vilka verser och hadither kan användas i en tvist. Detta vetenskapliga arbete anses vara ett av de viktigaste i teologens verksamhet.
Mohammed själv trodde att bön till Allah och daglig bön hjälpte honom i hans arbete. Imam Shafi'i fick ofta frågan om hur han lyckades skriva ett sådant verk, och han svarade alltid att han arbetade mycket på natten, eftersom teologen tilldelade bara en del av den mörka tiden på dygnet att sova.
Imamens död
Al-Shafi'i dog vid en ålder av femtiofyra i Egypten. Omständigheterna kring hans död har inte klarlagts, vissa experter hävdar att han blev offer för en attack. Andra tror att han lämnade den här världen efter en lång tids sjukdom.
En tid efter döden strömmade pilgrimer till imamens grav. Hittills har platsen vid foten av Mukatram, där Muhammed ligger begravd, varit platsen dit de troende kommer för att be till Allah.
Shafi'i madhhab: beskrivning
Vid första anblicken är det svårt att förstå hur en madhhab skiljer sig från en annan. Men vi försökte lyfta fram huvuddragen i skolan skapad av imamen:
- Ta bort motsättningar mellan andra madhhabs.
- Att hänvisa till profetens citat i teologiska dispyter sker så lugnt som möjligt.
- Särskild status för beslut,tas för det allmänna bästa.
- Enligt Imam Shafi'is madhhab är hänvisning till hadith endast tillåten när relevant information inte kan hittas i Koranen.
- Endast de hadither som överfördes av följeslagare från Medina tas för övervägande.
- En av metoderna för madhhab är forskarnas konsensus, den har en speciell plats i metodiken.
Idag finns anhängare av denna skola över hela världen. Du kan träffa dem i Pakistan, Iran, Syrien, Afrika och till och med Ryssland. Dessa inkluderar tjetjener, ingush och avarer. Många troende tror att Shafi'i madhhab är den mest begripliga. Det är därför det är så populärt bland troende. Intressant nog använder även anhängare av andra skolor ofta några av nyanserna i madhhab ash-Shafi'i.
Sammanfattningsvis skulle jag vilja säga att imamens personlighet är mycket populär i den islamiska världen. Och teologen förtjänade det mesta av denna inställning inte så mycket genom sitt arbete som genom sina personliga egenskaper. Han hade alla egenskaper som i Koranen är upphöjda till rangen av en välgörare. Muhammed var känd som en ödmjuk, generös och generös person som var redo att ägna all sin tid åt Allahs tjänst och studiet av vetenskaperna.
Det är anmärkningsvärt att i år filmades till och med en serie om Imam Shafi'is liv. Alla avsnitt har pågått i två säsonger och har varit en stor succé. I den moderna världens förhållanden med en ganska tvetydig inställning till islam, tillåter detta oss att se religionen i dess sanna ljus, som den var under al-Shafi'is liv.
