Akademikern Boris Viktorovich Raushenbakh är en sovjetisk och rysk vetenskapsman med världsberömdhet, en av kosmonautikens grundare i Sovjetunionen. Eftersom han var en mekanisk fysiker var han inte begränsad till denna specialisering. Boris Viktorovich äger vetenskapliga verk inom området konstkritik, religionshistoria, såväl som journalistiska verk om många samtida frågor som har fått stor berömmelse över hela världen. Han ledde tyskarnas rörelse i Ryssland för att återuppliva nationaliteten.
Biografi om en vetenskapsman
Boris Raushenbach föddes i Petrograd (nuvarande St. Petersburg) den 18 januari 1905 i en familj av ryska tyskar.
Efter skolan fick den unge mannen jobb på en flyganläggning i Leningrad. Anläggningens detaljer spelade en roll i dess framtida öde: 1932 blev han student vid Leningrad Institute of Civil Fleet Engineers och började engagera sig i glidning. Passion ledde till en bekantskap med Sergei Pavlovich Korolev och i framtiden till samarbete med honom inom den sovjetiska vetenskapens raket- och rymdområde.
1937 flyttade Raushenbakh till huvudstaden för att arbeta i teamet av Rocket Research Institute, ledd av Sergej Korolev. Så Boris Viktorovich Raushenbakh, vars foto och namn senare förblev ett tabu för allmänheten under lång tid, anslöt sig till den sovjetiska kosmonautikens grundare.
Sedan var det arbete på en försvarsanläggning i Sverdlovsk (nuvarande Jekaterinburg), där Rocket Research Institute (RNII) evakuerades i november 1941.
Våren 1942 arresterades Rauschenbach och skickades till ett läger bara för att han var tysk. I arbetslägret fortsätter Boris Viktorovich att arbeta på en målsökande luftvärnsprojektil, beräkningar av dess flygning. Detta uppmärksammades av den berömda flygplansdesignern Viktor Bolkhovitinov. Tack vare honom överfördes Raushenbakh 1945 till Nizhny Tagil till positionen som en speciell nybyggare.
1948 fick Raushenbakh, med hjälp av den nya chefen för RNII Mstislav Keldysh, tjänsten som avdelningschef vid forskningsinstitutet-1 vid ministeriet för luftfartsindustri.
1955 flyttade Raushenbach till Sergej Korolev, där han var den första i världen som ägnade sig åt orientering och rörelse i rymdfarkoster.
Familjen Rauschenbach och dess ursprung
Som Boris Viktorovich Raushenbakh sa, hans familj dök upp i Ryssland på 1700-talet. År 1766 organiserade kejsarinnan Katarina II en kampanj för att återbosätta tyskar i Ryssland. Tack vare denna policy dök vetenskapsmannen Karl-Friedrich Rauschenbachs förfader och hans fru upp i Volga-regionen.
Forskarens far Viktor Yakovlevich (patronym kom från namnet på hans farfar Jakob), var från Volga-regionen, en region därvid den tiden bildades en koloni för de tyska nybyggarna. Utbildad i Tyskland, därefter arbetade han som teknisk chef på Skorokhod-garveriet.
Enligt Boris Viktorovichs memoarer var hans far en mycket snäll och förlåtande person. När pojken växte upp, väckte Viktor Yakovlevich på alla möjliga sätt i honom en känsla av stolthet över sitt tyska ursprung. Samtidigt gjorde han det utmärkt.
Raushenbachs mor, Leontina Fridrikhovna (på ryskt vis - Fedorovna) Gallik, var från Estland (ön Ösel), hennes ursprung var en b altisk tysk. Hon kunde fyra språk - ryska, tyska, franska och estniska, vilket ytterligare bidrog till hennes anställning i Ryssland i en rik Bonn-familj. Efter giftermålet blir hon hemmafru.
Mamma var en mycket strikt men rättvis lärare, även om hon till sin natur var en glad, energisk och glad person. Det var hon som uppfostrade i sina barn (Boris hade en syster Karin-Elena) förmågan att inte tappa modet i svåra vardagssituationer, vilket hjälpte dem i framtiden. Boris Raushenbakh, vars biografi var full av sådana situationer, kunde leva sitt ljusa liv med värdighet.
Boris Raushenbach förlorar sin far vid femton års ålder: han dör vid sextio års ålder av hjärtsvikt.
Mamma dog efter kriget. Boris upplevde förlusten av sin mor mycket hårt, bevis på detta är hans brev till sin syster, som hon behöll.
Privatliv
Boris Viktorovich Raushenbakh mötte sitt öde, Vera Mikhailovna, i Moskva, dit han flyttade 1937, som skeppsbyggnad och marinindustrin i Leningrad intresserade honom inte. Vid den här tiden rullade en våg av arresteringar över landet, och tysken Rauschenbach kunde lätt hamna i lägren. Dessa faktorer fick den unge vetenskapsmannen att flytta till huvudstaden, där ingen kände honom.
Snart placerades flickan Vera i lägenheten där han bodde med sina kamrater. Vera Mikhailovna föddes i Kramatorsk (Ukraina). Jag kom till Moskva för att studera. Innan hon flyttade in bodde hon hos sin farbror som hade en hög position. Men den 19 maj greps han, sköts sedan och flickan vräktes. Så Vera hamnade i lägenheten där Rauschenbach bodde.
Unga människor gifte sig strax före kriget, den 24 maj 1941. Enligt Rauschenbachs själv memoarer beskrevs deras registrering exakt i Ilf och Petrovs "12 stolar". Det var roligt… Från den tiden skildes de inte åt, inte ens när Boris Viktorovich hamnade i ett arbetsläger (hans fru besökte honom ofta).
Som Boris Viktorovich Raushenbakh trodde var hans personliga liv framgångsrikt, trots livets bekymmer. De har underbara barn och barnbarn. Vissa blev förvånade över att han i så många år hade Vera Mikhailovna - den enda frun.
Vägen till rymden
Som vetenskapsman bevisade Raushenbakh Boris Viktorovich sig vid Leningrad Aviation Plant No. 23, där han var engagerad i konstruktion och testning av segelflygplan. Arbetet bidrog till att skriva de första vetenskapliga artiklarna, vars ämne var den längsgående stabiliteten hos svanslösa flygplan. Boris Raushenbakh arbetade också med samma ämne på RNII Korolev, men nu var detta arbete relaterat till kryssningsmissiler.
1938 stängdes projektet på grund av arresteringen av Korolev, och Rauschenbach omdirigerades till luftjetmotorer, teorin om deras förbränning.
GULAG blev inte ett hinder för vetenskapsmannen: i lägret arbetar han på en målsökande luftvärnsprojektil, som i framtiden hjälpte honom att lämna lägret, bli en speciell nybyggare och fortsätta sitt arbete för RNII.
1948, tack vare den nya chefen för Rocket Research Institute, Mstislav Keldysh, återvände Raushenbakh till Moskva, där han arbetade på NII-1 med direktflödesmotorer, nämligen vibrationsförbränning och akustiska vibrationer av denna typ av motorer.
1955 gick Boris Viktorovich till jobbet för Korolev, där han som vetenskapsman fick en unik möjlighet - för första gången i världen, att utföra arbete relaterat till orientering och rörelse av fordon i rymden. Därefter, tack vare hans arbete, fotograferades månens bortre sida av den sovjetiska rymdfarkosten Luna-3. 1960 belönades Rauschenbachs förtjänst med Leninpriset.
1958 disputerade Boris Viktorovich på sin doktorsavhandling (Ph. D. disputerades 1948).
Det tog forskaren mindre än tio år att få liv i flygorienteringssystemen för de interplanetära stationerna "Venus", "Mars", "Zond", rymdfarkoster i automatiskt och manuellt läge.
Raushenbakh Boris Viktorovich, vars biografi var fast kopplad till rymden, deltog också aktivt i förberedelserna och genomförandet av flygningen av den första kosmonauten på planeten Yuri Gagarin.
1966 valdes Boris Viktorovich till motsvarande medlem av vetenskapsakademin (AN) i Sovjetunionen, och tjugo år senare blev han fullvärdig medlem av Vetenskapsakademin.
Iconography and Rauschenbach
Scientist sa en gång på skämt att han inte kan arbeta med ett vetenskapligt ämne om mer än ett dussin andra vetenskapsmän redan arbetar med det. Och parallellt med sitt arbete i rymden började han intressera sig för allt som var kantat av något nytt, ännu inte utforskat, till exempel konst, ikonografi.
Boris Raushenbach, vars passion för historia visade sig i barndomen, älskade att resa mycket, särskilt till städer med gammal historia. Gradvis, men grundligt, började intresset för ikoner dyka upp hos forskaren. Faktum är att han blev generad över sättet att förmedla utrymme i dem, kallat "omvänt perspektiv", ologiskt och i strid med fotografiets kända regler.
Intresset för det omvända perspektivet var också förknippat med att lösa problem med att docka fordon i rymden.
Forskaren började undersöka detta fenomen. Samtidigt tog han hänsyn till ögonens, hjärnans arbete. För att göra detta var han tvungen att göra en matematisk beskrivning av hjärnans aktivitet. Som ett resultat kom Rauschenbach till slutsatsen att alla dessa konstigheter med ikoner är naturliga och oundvikliga.
Enligt Boris Viktorovich Raushenbakh representerar ikonografi en annan verklighet än den som en person ser på grund av ett visst arrangemang av ögonen. Som ett resultat får ikonen dig att tro att världen i verkligheten är mycket mer perfekt och bättre.
Rauschenbach var säker på detDet är omöjligt att förstå ikoner utan att kunna teologi. Och han började studera teologi, skrev till och med något inom detta område, särskilt om treenigheten ("Treenighetens logik").
Vägen till ortodoxi
Boris Raushenbach döptes 1915 enligt sin fars tro som reformert. Ungefär 20 % av ryska tyskar tillhörde denna tro vid den tiden.
Det bör noteras att de reformerta, till skillnad från lutheranerna, inte känner igen ikoner, inte använder korstecknet. Men senare, genom dekret av kejsarna Alexander I och Nikolaus I, förenades de reformerta och lutheranerna till en kyrka, och Boris gick med sin mor till den lutherska kyrkan, även om det också fanns en reformerad kyrka i staden. Rauschenbach blev dock av okända skäl inte medlem i den reformerta kyrkan, även om han behöll respekten för henne, hennes image.
Boris Viktorovich kände ett sug efter religion efter lägret. Han började besöka en ortodox kyrka, tog fram relevant litteratur, började följa gudstjänsterna i kyrkan, men han döptes bara kort före sin död.
Rauschenbach mindes att när han framgångsrikt arbetade fram sitt system under uppskjutningen av nästa rymdfarkost, reste han sig alltid upp och gjorde korstecknet.
Under mottagningarna i Kreml med anledning av uppskjutningarna av den första rymdfarkosten var Boris Viktorovich den enda närvarande som närmade sig de inbjudna representanterna för den ortodoxa kyrkan, vilket naturligtvis inte passade in i protokollet av evenemanget.
Raushenbakh Boris Viktorovich, vars böcker och artiklar fick stor spridningdistribution, delade inte i dem de befintliga kunskapssystemen i världen - religiösa och vetenskapliga. Han trodde att deras syntes var mogen.
År 1987 publicerade akademiker Raushenbakh en artikel i tidskriften Kommunist tillägnad 1000-årsdagen av Rysslands dop. I den påpekade forskaren betydelsen av denna händelse för den ryska staten. Augustnumret av Kommunist såldes omedelbart slut, även i SUKP:s centralkommittés kiosk.
Flera år senare kommer ett annat verk av akademikern ut - "The Logic of Trinity". Artikeln orsakade en viss reaktion, vars ekon fortfarande hörs.
Rauschenbach on the Trinity
Boris Raushenbakh om treenigheten hade sitt eget omdöme, vilket han citerar i boken "The Logic of the Trinity". Enligt hans mening gav kyrkan i sin undervisning en oklanderligt korrekt lösning på det problem hon stod inför - Guds uttryck på samma gång i form av både en triad och en monad.
Vetenskapsmannen uppmärksammar det faktum att den moderna presentationen av den ortodoxa trons grunder ser ut som ett avsteg från trosbekännelsen, eftersom den säger att i treenigheten är varje människa Gud. Bönerna talar också om detta.
Boris Raushenbakh, vars "Treenighetens logik" är ett försök att förstå diskussionen mellan fader Florenskij och E. N. Trubetskoy om Guds treenighet, närmar sig detta från vetenskapens ståndpunkt. Det bör noteras att även under sovjetiskt styre började vetenskapsmannen intressera sig för teologiska ämnen, trots den militanta ateism som rådde under dessa år.
Han är intresserad av om det är möjligt att direkt acceptera begreppen i trosbekännelsen som fader Florensky gav, men knyta dem till en viss logisk modell. Om detta är möjligt kommer personen att göra detatt tro på Gud och inte på existerande absurditeter, fastän inte utan någon logik.
Överraskande nog hittade Rauschenbach en matematisk modell som förklarar trosbekännelsens logik, dess treenighetsdogm. Denna modell visade sig vara en vektor och dess tre komponenter i ett tredimensionellt koordinatsystem.
Problemet var löst: läran om treenigheten (treenigheten) började motsvara formell logik. Denna händelse kan jämföras med en bombexplosion. Naturligtvis är "Treenighetens logik" grundläggande, men den satte inte stopp för kunskapen om Gud, eftersom kunskapen om Gud är oändlig i sig.
Medborgare i ditt land
Raushenbakh Boris Viktorovich, vars böcker ofta var fyllda av oro för hans lands och hela världens öde, kunde inte lugnt observera vad som hände omkring honom. Dagens fattigdom för det ryska folket, vetenskapens fattigdom orsakade honom smärta och inre indignation. Han förstod inte bristen på medel från staten för att finansiera utbildning, vetenskap, medan det i landet skedde en öppen berikning av en viss kategori människor.
Gaidars "chockterapi" för Boris Viktorovich, den högsta yrkesmannen inom vetenskap, konst, ekonomi, har blivit ett exempel på bristen på professionalism i landets ledarskap. Rauschenbach ansåg att Ryssland borde leta efter en väg ut ur återvändsgränden som skulle vara minim alt smärtsam för ryssarna.
Rauschenbachs mörka tankar
I sin förra artikel "Gloomy Thoughts" reflekterar Boris Raushenbakh över hela mänsklighetens framtid och visar att han inte bara är medborgare i Ryssland utan också är medborgare på hela planeten Jorden.
Själva rubriken på artikeln talar om arten av dessa reflektioner. I den skiljer Rauschenbach begreppet demokrati från det demokratiska pladder som råder i den moderna världen. Och han gör inget undantag för Ryssland.
Författaren uppmärksammar det faktum att alla de största brotten begicks under demokratiska paroller, medan demokratiska talare ofta inte förstod, på grund av sin dumhet, att de företräder krafternas intressen långt från folket.
I sitt arbete föreslår akademikern att återgå till traditionella mänskliga värderingar, nämligen familjen, samhället. Han anser att människors skyldigheter borde vara högre än deras rättigheter. Rauschenbach trodde att endast denna väg skulle rädda mänskligheten från förstörelse. Inget annat ges. Dessutom anser forskaren att en regering för hela planeten bör skapas, vars politik kommer att vara tuff, men mycket professionell.
Under det senaste århundradet har mänskligheten, enligt Rauschenbach, rört sig i motsatt riktning och gjort om sig själv och naturen. Och tyvärr finns det väldigt få individer kvar som kan öppna människors ögon för det förflutnas och nuets misstag, för vilka det inte finns något slut i sikte.
Slutsats
Boris Raushenbakh gick bort den 27 mars 2001. Hans grav är på Novodevichy-kyrkogården.
Vetenskapsmannen dog på dagen för Feodorovskaya-ikonen för Guds moder. Begravningsgudstjänsten hölls i Nikolo-Kuznetsk-kyrkan. Sådan var den framstående sovjetiske och ryska vetenskapsmannens vilja.
I sin person har mänskligheten förlorat ett av sina genier, en medborgare på planetenJorden.
Värdet av vetenskapsmannens bidrag till Rysslands vetenskap och kultur bevisas av hans titlar och utmärkelser. Rauschenbach var fullvärdig medlem i tre akademier (RAS, International Academy of Astronautics och Tsiolkovsky Academy of Cosmonautics). Han tilldelades Lenin- och Demidov-priserna, samt titeln Hero of Socialist Labour. Ledde det vetenskapliga rådet "History of World Culture" RAS.
