Under XVII-XVIII-talen. Européer byggde sin idé om Ryssland på grundval av materialet i boken skriven av Adam Olearius. Denna resenär besökte Muscovy tre gånger. Så Ryssland kallades av invånarna i västerländska länder. Olearius lämnade en detaljerad beskrivning av Rysslands liv och ordning. Han gjorde sina anteckningar under sin vistelse på ambassaden på väg till Persien.
Barndom och utbildning
Resenären Adam Olearius föddes den 24 september 1599 i den tyska staden Aschersleben. Han kom från en enkel arbetarfamilj. Hans far var skräddare. Familjens överhuvud dog kort efter sonens födelse. Trots vardagliga svårigheter och fattigdom kunde Adam komma in på universitetet i Leipzig. 1627 blev han magister i filosofi.
Den unge vetenskapsmannen började arbeta vid sitt hemuniversitet, men hans vetenskapliga karriär avbröts på grund av det förödande trettioåriga kriget. Blodsutgjutelsen drabbade också Sachsen. Adam Olearius bestämde sig för att inte riskera sitt liv och begav sig norrut, dit kriget aldrig nådde. Filosofen tog sin tillflykt till hertig Friedrich III av Holsteins hov. Olearius var inte bara filosof, utan också orientalist, historiker, fysiker och matematiker. Han kunde orientaliska språk. Hertigen uppskattade dessasällsynta färdigheter och lämnade vetenskapsmannen i sin tjänst.
Första resan
År 1633 sände Fredrik III sin första ambassad till Ryssland och Persien. Hertigen ville knyta starka handelsband med dessa rika och vidsträckta länder, där sällsynta och värdefulla varor för européer såldes. Först och främst var tyskarna intresserade av att köpa orientaliskt siden. Philip von Kruzenshtern sattes i spetsen för ambassaduppdraget, liksom köpmannen Otto Brugman. Adam Olearius blev en översättare och sekreterare som spelade in allt som hände tyskarna på deras resa. Det var denna funktion som gjorde att han senare kunde systematisera sina många anteckningar och ge ut en bok om Ryssland, som blev extremt populärt i Västeuropa.
Det fanns tot alt 36 personer på ambassaden. Enligt Adam Olearius gick diplomaternas väg genom Riga, Narva och Novgorod. Tyskarna anlände högtidligt till Moskva den 14 augusti 1634. Ambassaden stannade i huvudstaden i fyra månader. Den ryske tsaren Mikhail Fedorovich (den första monarken av Romanovdynastin) tillät utlänningar att fritt resa till Persien. Detta mål var dock redan satt för nästa ambassad. Den första delegationen, efter att ha fått tillstånd för framtiden, reste hem och återvände i april 1635 till Gottorp. Enligt den tyske vetenskapsmannen Adam Olearius välkomnades de i Moskva med öppna armar. Mikhail Fedorovich var också intresserad av kontakter med européerna, precis som de själva ville samarbeta med ryssarna. För fyra månader i stan och några veckor tillPå vägen antecknade Adam Olearius flitigt på papper allt han såg.
Andra resan
Frederick III var nöjd med resultatet av den första preliminära ambassaden. Han tänkte inte stanna där och sätta igång att organisera en andra resa. Den här gången blev vetenskapsmannen Adam Olearius inte bara sekreterare-översättare, utan också rådgivare till ambassaden. Tyskarna var tvungna att bokstavligen ta sig till världens ändar - till Asien, där det inte ens på 1600-talet fanns nästan inga européer.
Enligt Adam Olearius lämnade delegationen Hamburg sjövägen den 22 oktober 1635. Ombord på fartyget fanns många gåvor till den ryske tsaren och den persiske shahen Sefi I. Men på vägen, nära ön Gogland i Östersjön, störtade fartyget mot klipporna. Alla gåvor och meriter gick förlorade. Människor dog inte, de kom knappt till Goglands strand. På grund av denna olycka var tyskarna tvungna att vandra runt hamnarna i Östersjön på slumpmässiga fartyg i ungefär en månad.
Äntligen var ambassadörerna i Revel. I slutet av mars 1636 gick de in i Moskva, och i juni flyttade de till Persien. Ambassadens väg gick genom Kolomna och Nizhny Novgorod. I den lokala hamnen byggde befälhavaren i Lübeck i förväg ett fartyg åt slesvigarna, på vilket de gick nerför Volga och hamnade i Kaspiska havet. Enligt Adam Olearius användes denna transport även av köpmän och fiskare som handlade på denna fiskrika flod. Och den här gången var ambassaden inte avsedd att slutföra sin resa utan incidenter. Stormen som bröt ut kastade skeppetpå den azerbajdzjanska kusten nära staden Nizabat. I slutet av december nådde tyskarna gränsen Shemakha.
Stanna i Persien och återvänd hem
Ytterligare fyra månader fick de vänta på Shahens officiella tillstånd att gå vidare. Enligt den tyske forskaren Adam Olearius var ambassadörerna redo för detta, och insåg att de österländska folkens vanor och normer är fundament alt annorlunda än Europas. I augusti 1637 anlände ambassaden till Isfahan, Persiens huvudstad. Där stod den till slutet av december. Vägen tillbaka gick genom Astrakhan, Kazan och Nizhny Novgorod. 2 januari 1639 var Adam Olearius återigen i Moskva. Den ryske tsaren Mikhail Fedorovich uppmärksammade honom och erbjöd sig att stanna i Ryssland som hovforskare och astronom. Olearius vägrade dock en sådan ära och återvände till Tyskland i augusti 1639. 1643 besökte han Moskva igen, dock inte på ett så långt besök. Detta var sista gången Olearius besökte Ryssland.
I allmänhet var resan ett misslyckande. Det kostade hertigdömet mycket pengar, men inga avtal om handel med Persien genom Rysslands territorium kom överens. Dessutom missbrukade chefen för ambassaden, Otto Brugmann, sina befogenheter, vilket fick honom att ha en konflikt med sina kollegor. Efter hemkomsten blev den tyske vetenskapsmannen Adam Olearius åklagare vid rättegången mot sin tidigare chef. Brugman avrättades för överdrivna utgifter och underlåtenhet att följa hertigens dekret.
Book of Olearius
År 1647, Olearius bok "Beskrivning av resan tillMuscovy", där han beskrev hela kronologin för sin resa österut. Boken blev genast väldigt populär. Européernas idéer om Ryssland var de mest vaga, och de absorberade girigt all information om detta avlägsna land. Olearius arbete var under lång tid det mest meningsfulla och rikt på detaljer. Varje sida i boken visade hans kunskap, lärdom och observation. Verket har översatts till många europeiska språk. Olearius bok har delvis blivit en källa till sega stereotyper om Muscovy med dess ovårdade och märkliga ordning.
Bortsett från allt annat, fick teckningar gjorda på koppar, som skildrade bilder av ryskt liv som var besynnerligt för européer, särskilt värde. Adam Olearius själv blev deras författare. Transport och lugna resor gjorde det möjligt att ta med oss alla nödvändiga verktyg. Teckningarna skapades precis under resan i kölvattnet av färska intryck. Avslutade dem redan i Tyskland. I Europa färdigställdes ritningar som visar invånarna i Muscovy. Speciellt för detta tog Olearius med sig ryska nationaldräkter hem och använde landsmansmodeller klädda i utländska klänningar och kaftaner som naturen.
Ryssarnas utseende
Olearius bok var uppdelad i många kapitel, som vart och ett behandlade en eller annan aspekt av det ryska livet. Separat beskrev författaren utseendet och kläderna för invånarna i Muscovy. Långt hår förlitade sig bara på kyrkans ministrar. Adelsmännen var tvungna att regelbundetfå håret klippt. Kvinnor älskade att rodna och bleka, och mycket mer européer, vilket omedelbart fångade ögonen på en infödd i Tyskland.
Olearius ansåg att herrkläder var mycket lika grekiska. Vida skjortor och byxor var utbredda, på vilka man bar smala och långa camisoles, hängande ner till knäna. Varje man bar en hatt, i form av vilken det var möjligt att bestämma en persons sociala tillhörighet. Prinsar, bojarer och statliga rådgivare tog inte av dem ens under offentliga möten. Hattar för dem var gjorda av dyr räv- eller sobelpäls. Vanliga stadsbor bar vita filthattar på sommaren och tyghattar på vintern.
Ryska stövlar av marocko eller yft, korta och spetsiga framtill, liknade polska skor. Enligt vetenskapsmannen Adam Olearius bar flickorna högklackade skor. Kvinnors kostymer var väldigt lika mäns, bara deras ytterplagg var något bredare och kantades av guldfärgade spetsar och flätor.
Moskoviternas näring och välbefinnande
Den tyske vetenskapsmannen gjorde många anteckningar om ryssarnas liv och välbefinnande. Den allestädes närvarande Adam Olearius var mycket intresserad av allt detta. Enligt den tyska vetenskapsmannen var invånarna i Muscovy mycket fattigare än tyskarna. Till och med aristokratin, som ägde torn och palats, byggde dem först under de senaste trettio åren, och innan dess levde de själva ganska dåligt. När han talade om denna period, hade Olearius i tankarna oroligheternas tid, då Ryssland ödelades av inbördeskriget och den polska interventionen.
DagligenAllmogens kost bestod av kålrot, spannmål, kål, gurka, s altad och färsk fisk. Medan den genomsnittlige européen hade "mör mat och godsaker", visste ryssarna ingenting om detta och provade det inte. Olearius noterade att de magnifika betesmarkerna i Muscovy producerade bra lamm, nötkött och fläsk. Men ryssarna åt lite kött, eftersom nästan ett halvår i deras ortodoxa kalender föll på en strikt fasta. Den ersattes av olika fiskrätter blandade med grönsaker.
Olearius blev förvånad över det speciella utseendet på ryska kakor, som kallades piroger. I Muscovy fanns det mycket störkaviar, som transporterades i tunnor på vagnar och slädar. Enligt vetenskapsmannen Adam Olearius användes dessa fordon även för att leverera andra produkter som inte tillverkades i städer.
Regering
Olearius beskrev Rysslands politiska system i detalj. Först och främst noterade han de högsta adelsmännens slaviska ställning i förhållande till deras kung, som i sin tur överfördes till lägre tjänstemän och slutligen till allmogen.
På 1600-talet var kroppsstraff utbredd i Ryssland. De användes även i förhållande till aristokrater och rika köpmän, som till exempel missade en audiens hos suveränen av en respektlös anledning. Inställningen till kungen som gud ingjutades från de tidigaste åren. Vuxna inspirerade denna norm till sina barn, och de i sin tur till sina barn. I Europa är sådana beställningar redan ett minne blott.
Olearius, som studerade bojarernas ställning, noterade att de tjänar tsaren inte bara i offentliga angelägenheter, utanäven i domstolar och kontor. Så tysken kallade av vana orderna - de ryska ministeriernas föregångare. Tot alt räknade Olearius till 33 kontor. Han noterade också strängheten i Moskvadomstolarna. Om en person dömdes för att ha stulit började de tortera honom för att ta reda på om han hade stulit något annat. Bödlarna slog med piska, slet ut näsborrarna, etc.
De vanligaste domstolarna var skuld- och gäldenärsdomstolarna. I regel tilldelades sådana personer en period under vilken de lagligen kunde betala det belopp som krävs. Om gäldenären inte passade in i denna period, skickades han till ett särskilt gäldenärsfängelse. Sådana fångar fördes ut på gatan varje dag framför kontorsbyggnaden och straffades genom att slå sina smalben med käppar.
ortodoxa kyrkan
Det fanns ett stort antal kyrkor i Moskva på 1600-talet, som Adam Olearius noterade. Biskopar initierade varje år byggandet av nya kyrkor. Olearius räknade till 4 000 präster i den ryska huvudstaden, med en total befolkning på cirka 200 000 människor. Munkarna gick runt i staden i långa svarta kaftaner, över vilka det fanns kappor av samma färg. Deras andra obligatoriska egenskaper var huvar (huvar) och stavar.
För att bli präst var en man tvungen att klara ett intyg, det vill säga klara prov och övertyga kommissionen om att han kan läsa, skriva och sjunga. Det fanns många fler munkar i Muscovy än i europeiska länder. Detta noterades av Adam Olearius. Moskvabiskopar tog hand om många kloster belägna inte bara i Moskva, utan ocksåutspridda över hela landet utanför städerna. Tysken betonade i sin bok att de ryska prästerna adopterade mycket från den bysantinska ortodoxa kyrkan, och att vissa av deras order stred mot katolska seder. Till exempel kunde präster gifta sig och uppfostra barn, medan det i väst var omöjligt att bilda familj. Nyfödda döptes direkt efter födseln. Dessutom gjorde inte bara prästerskapet i deras familjer detta, utan också alla vanliga människor. Ett sådant hastigt dop var nödvändigt med tanke på att alla människor är födda i synd, och endast en reningsrit kan rädda ett barn från smuts.
Biskopar flyttade runt i Moskva i speciella slädar täckta med svart tyg. Enligt Adam Olearius betonade denna transport passagerarens särställning. Lite senare, under Alexei Mikhailovich, dök vagnar upp, som patriarkerna och metropolerna började använda. Om alla sekulära människor dyrkade kungen som en gud, var monarken själv tvungen att strikt utföra alla kyrkliga riter, och i detta skilde han sig inte från sina undersåtar. 1600-talets ryssar följde kalendern noga. Varje söndag firades med en högtidsgudstjänst i templet, och till och med kungen kunde inte låta bli att komma dit eller vara i kyrkan med täckt huvud.
Volga-regionen
Ryssar, tatarer och tyskar bodde i Nizhny Novgorod på 1600-talet. Det var alltså den östligaste staden där lutheranerna hade en kyrka och var fria att utöva sin religion. När Adam Olearius kom dit bestod det tyska samfundet av hundra personer. Utlänningar kom till Nizhny Novgorod av olika anledningar. Ensamhöll på med bryggning, andra var militärofficerare, andra var destillatörer.
Fartyg från hela Volga-regionen anlände till Nizhny Novgorod. Enligt Adam Olearius användes denna transport av "Cheremis-tatarerna" (det vill säga Mari) som bodde nedströms Volga. Den tyske vetenskapsmannen lämnade en nyfiken uppsats om dem. Cheremis, ursprungligen från högra stranden av Volga, kallades högland. De bodde i enkla hyddor, åt vilt, honung och även tack vare boskapsuppfödningen.
Det är intressant att Olearius i sin bok kallade de lokala infödingarna för "rövare, förrädiska och förtrollande människor." Säkerligen överförde han till papper de rykten som var populära bland Volga-ryska allmogen som var rädda för Cheremis. En sådan ryktbarhet berodde på att många av dem förblev hedningar på 1600-talet.
De sista åren av Adam Olearius
Största delen av sitt liv tillbringade Olearius i Schleswig. Han bodde vid hertigens hov, var hans matematiker och bibliotekarie. 1651 anförtroddes han det viktigaste projektet - skapandet av Gottorp Globe. Vid tiden för dess utseende var den den största i världen (dess diameter nådde tre meter). Ramen, bärande strukturer och mekanismer tillverkades under ledning av Olearius under flera år. Fredrik III, som initierade projektet, levde inte för att se världens öppnande. Den introducerades för allmänheten av nästa hertig Christian Albrecht.
Globen hade ett inre hålrum där de placerade ett bord och en bänk för 12 personer. Du kunde gå in genom dörren. På utsidan ritades en karta över jorden. Inuti fanns ett planetarium med stjärnbilder. Designen var unik. Två kort kunde snurra samtidigt. Under Peter I presenterades världen för Ryssland. Den förvarades i Kunstkameran och brändes ner i en brand 1747. Från det tekniska och kartografiska tänkandets mirakel bevarades endast dörren, som i det ögonblicket förvarades i källaren. En kopia av originalmodellen skapades senare.
Förutom boken om Ryssland och planetariet hade Adam Olearius många andra åtaganden. Han skrev prosa, översatte skönlitteratur och sammanställde till och med manuskriptet till en persisk ordbok. Men mest av allt förblev vetenskapsmannen känd just på grund av sin resa österut och anteckningar om Ryssland. Adam Olearius dog 1671.
