Så vad är det som är så tilltalande med dessa enkla berättelser? Det visar sig att när vi kommer i kontakt med situationer från andra människors liv, berättade av språket av känslor, gester, bilder, känner vi äganderätt till dem. Den associativa serien är påslagen, och nu minns vi redan hur vi en gång upplevde samma känslor av förbittring, sorg, glädje, när vi gick igenom våra prövningar. Och det finns en förening av vårt liv med livet för hjältarna i en enkel film, som med sin handling berör sedan länge dolda känslor i oss. Och så visar det sig att det nästan inte finns något intellektuellt bagage i honom, utan fenomenologiskt - en omfång av känslor.
Själaliv
Själens inre liv studeras med hjälp av ett fenomenologiskt tillvägagångssätt. Begreppet "fenomenologi" kommer från ordet "fenomen", som betyder "något som förstås genom sinnena, vilket inte är en korrekt bildverkligheten, men bara en återspegling av verkligheten genom vår perceptions prisma".
För det fenomenologiska förhållningssättet är alltså själens inre rörelser viktiga; vad gäller logiska slutsatser, objektiva konstruktioner och sociala förhållningssätt, så är allt detta en yttre överbyggnad som endast har betydelse i samband med det inre livet.
Följaktligen är sambandet "fenomenologi-psykologi" synligt, eftersom den senare också studerar individens inre motiv, inklusive hans mentala organisation, som är mycket långt ifrån logiska konstruktioner. Det är känt att det inre livet är irrationellt: illusioner, känslor, insikter härskar - med ett ord, allt som är väldigt långt ifrån "den rena förnuftets utstrålning".
Gallery of Approaches
Inom psykologi råder det ingen brist på olika typer av tillvägagångssätt: till exempel beteende - många har hört talas om det; kognitiv - ett vetenskapligt ord, men ofta nämnt; det psykoanalytiska är heligt, givet Dr Freuds auktoritet; den fenomenologiska metoden är sällsynt, men vid första anblicken oerfaren.
Faktum är att när du kommer till en konsultation hos en psykolog möter du oftast frågan: "Hur mår du nu?" - eller med dess varianter. Det vill säga, du kommer ständigt att diskutera dina känslor och upplevelser som ägde rum under olika tidsperioder, och först då kommer du att gå vidare till tankar, men, återigen, i samband med sensorisk perception.
Om vi vänder oss till historienuppkomsten av det fenomenologiska tillvägagångssättet, visar det sig att rötterna till dess ursprung ligger i filosofin. En tid senare blev fenomenologi en väsentlig del av gest altterapi, neurolingvistisk programmering, konstterapi och andra.
Prioritering
Så, låt oss försöka ta reda på varför folk kommer för att träffa en psykolog. Övning visar att lyckliga människor inte behöver psykoanalys. Som regel söker en person hjälp under en krissituation. Vad är en kris? Detta är en situation i det inre livet när känslor och förnuft är i ett tillstånd av opposition, d.v.s. som poeten sa: "Sinnet är inte i harmoni med hjärtat."
I det här ögonblicket händer följande: ditt analytiska sinne erbjuder dig hjälpsamt helt felfria logiska konstruktioner som förklarar mönstren för omständigheterna i ditt liv som äger rum för tillfället. Och du håller med.
Men dina känslor överensstämmer absolut inte med någon av punkterna i slutsatserna och drar dig i en helt annan, irrationell riktning. Och den är starkare än du, och är därför en prioritet.
Psykologins fenomenologiska synsätt sätter alltså i första hand en persons känslor, hans självkänsla och hans tankar om hans känslor. Och en opartisk syn på situationen är sekundär här. Och prioriteringen i det här fallet kommer att vara unikheten i den sensoriska uppfattningen av en viss person; vad gäller handlingar är de bara en illustration av känslor.
Från teori till praktik
Finns det människor som inte har stött på problem i sina liv? Svaret är uppenbart. Men vad kan anses vara ett problem? Det finns inget universellt svar på denna fråga: vad är ett problem för vissa, för någon är en annan utmaning som ökar självkänslan.
Om man ser på frågan ur fenomenologins synvinkel, så kan vi säga att problemet är ett fenomen av yttre liv som förtrycker en person från insidan. Ibland händer det att en klient kommer till en psykolog med en fråga, men under arbetets gång visar det sig att den verkliga anledningen till besöket är en helt annan. Det vill säga att du måste gå till roten av problemet, vilket beror på många känslomässiga blockeringar. Och här står vi återigen inför känslornas prioritet, det vill säga subjektiv uppfattning av verkligheten.
När kan vi anse att uppgiften att lösa problemet är klar? När klienten, efter att ha sett på situationen från en annan vinkel, ändrade sin inställning till den från ett negativt (problem) till en neutral eller positiv (lösning), d.v.s. en förändring i känslorvektorn är i detta fall en lösning på problem.
Principerat tillvägagångssätt
Fenomenologi är ett ganska attraktivt område inom psykologi baserat på vissa principer. Huvudprinciperna för det fenomenologiska tillvägagångssättet är:
- personliga inre intryck, känslor av ämnet är primära;
- personligt beteende är en återspegling av hans känslor, behov, värdesystem, individuella uppfattning om världen;
- beteendemönster beror på intryck som gjorts av en person från det förflutnalivserfarenhet och nuvarande omständigheter;
- om det är omöjligt att ändra tidigare omständigheter är det möjligt att ompröva inställningen till dessa situationer;
- en ny blick på sig själv i de föreslagna omständigheterna förändrar individens självinställning och gör den mer konstruktiv.
Fenomenologiska trender
Bland de riktningar som effektivt används inom praktisk psykologi bör det noteras det existentiell-fenomenologiska förhållningssättet baserat på den subjektiva bildningen av en persons bild av världen och hans roll i den. Hur framgångsrik livsberättelsen för författaren till bilden kommer att bli beror på den harmoniska bilden av världen eller dess förvrängda version.
I detta sammanhang är en psykologs roll att erbjuda en annan bild av verkligheten, mer överensstämmande med världsordningen, där en person kommer att interagera mer adekvat med samhället och sig själv.
Ett annat tillvägagångssätt - systemfenomenologiskt, det föreslogs i slutet av 1900-talet av Bert Hellinger. För närvarande används det för att harmonisera både familjemikrosystem och andra kollektiva enheter. Dess essens ligger i varje medlem i den kollektiva formationens val av sin plats och roll, med hänsyn till systemets hierarki och integritet.
