Panegy är lovtal som var populära under oratoriets storhetstid i antikens Grekland. Denna litterära tradition fortsätter att existera idag och är ganska vanlig.
Moderne lovtal – vad är det?
Ett lovtal har en viss betydelse, det beskriver en människas liv i termer av prestationer. Några av de fakta som vanligtvis ingår i lovtal är:
- När och var den avlidne föddes.
- Baby smeknamn.
- Namn på föräldrar (och var de träffades och gifte sig).
- Bröder och systrar.
- Tidlig barndom – platser och intressen.
- Skolor, framgångar, utmärkelser.
- Professionella kvalifikationer och prestationer.
- Några intressanta fall från barndomen.
- Detaljerad information om äktenskap, barn, betydande relationer.
- Sportprestationer.
- Hobbyer, intressen, resor, hobbies, etc.
- Detaljer av historisk betydelse.
- Inställningar, gillar och ogillar.
"Eulogy": betydelsen av ordet
Begreppets etymologi kommer från latinets panegyricus, som betyder "tal vid ett offentligt möte". Panegyrik är offentliga framträdanden för att hedra någon person, föremål eller prestation. Formen för ett sådant lovtal kan vara både muntligt och skriftligt.
Också översatt från grekiska panegyric (betoning på tredje stavelsen) betyder varje lovprisning som användes för att prisa vissa personer, händelser och så vidare.
Forntida panegyrik åtföljdes ofta av ett visst mått av servilitet och servilitet. De visade tydligt önskan och viljan att i allmänhetens sinne fastställa betydelsen av samhällets viktigaste och mest karakteristiska företrädare.
Synonymer och antonymer
Bland synonymerna till det beskrivna ordet är följande:
- beröm;
- beröm;
- firande;
- anthem;
- ode;
- hälsning;
- tribute;
- beröm;
- igenkänning;
- acklamation;
- applåder;
- komplimang.
Och vad är motsatsen till ordet "lovtal"? Det finns flera lämpliga alternativ, bland vilka följande sticker ut:
- tillrättavisning;
- fördömelse;
- åtal;
- förebråelse;
- tillrättavisning;
- uppmaning;
- föreläsning;
- predikan;
- exponering;
- tirade;
- scald;
- svär.
Vad är lovtal? Exempel
Alla lovtal som denna antyder entusiasm, eftersom ett lovtal hänvisar till ett förberett tal som hyllar en viss persons dygder. Det här är en slags tankeväckande och ofta poetisk komplimang.
I klassisk retorik är det känt som en form av ceremoniellt tal. Alla lovtal var inte av allvarlig karaktär, inklusive panegyriken (ett exempel på detta är Erasmus från Rotterdams "Dumhetens pris", skriven på 1500-talet). Dess syfte var att förlöjliga klasskonfrontationer.
Panegyrik i antikens Grekland
I Aten hölls sådana tal en gång vid nationella festivaler, under teaterföreställningar, folkfester eller sporter och lekar. Detta gjordes för att väcka medborgarnas önskan att minnas och prisa sina förfäders härliga gärningar.
De mest kända är Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias och Panathenaicus och Panegyricus (lovtal) av Isokrates (486-338 f. Kr.) som krävde hellenisk politisk enhet.
Utdrag ur Isokrates tal vid den panhelleniska festivalen
Följande lovtal är känt (ett exempel på ett lovtal för en högtidlig händelse): Vi har samlats på ett ställe där vi frambär våra böner och offer, som påminner oss om det förhållande som finns mellan oss och om en välvillig attityd mot varandra i framtiden, återuppliva vår gamlavänner och skapa nya kontakter. … Grekerna har möjlighet att visa sin skicklighet, och andra kan se dem tävla mot varandra i spel. … Och hela världen kom för att se dem.” (Isocrates, Panegyricus, 380 f. Kr.)
Isokrates var en enastående forntida grekisk talare och publicist. Hans tal och politiska instruktioner användes som ett kraftfullt pedagogiskt verktyg. Han kallas en anhängare av Lysias och en elev av Gorgias, som var en av grundarna av vältalighetskonsten. Sokrates själv sa en gång om honom att hos Isokrates var kärleken till visdom fastställd av naturen själv. Talaren hade en speciell passion för högtidlig och offentlig vältalighet.
Livets verk och ouppfyllda förhoppningar
Isokrates lovtal var helt politiserat. Den röda tråden i talet, som författaren tittade på i cirka 10 år, var idén om atenarnas enhet med invånarna i Sparta för en gemensam konfrontation i kampen mot perserna. Enligt dess sammansättning är Panegyric uppdelad i två delar. De lyfter högtidligt fram fäderneslandet och dess rika heroiska förflutna, såväl som många välsignelser på global nivå, inklusive utvecklingen av Balkan, vetenskapliga uppfinningar, framväxten av stora handelsvägar.
Det säger sig självt, enligt talaren, att allt detta gav atenarna en orubblig rätt att leda andra greker och ta en ledande position i kampen mot vildar och barbarer. I slutet av sitt epos instruerar Isokrates sina lyssnare. Det handlar dock inte bara om det heliga kriget och grekernas enhet. Han uppmanar djärvt och trotsigt andra talare att göra detslutade prata om alla möjliga dumheter och gjorde åtminstone ett försök att överträffa sitt arbete i vältalighet.
Isokrates panegyrik är verkligen ett skickligt konstruerat litterärt mästerverk, där plasticiteten hos färgstarka och sensuellt uppfattade figurer ger vika för en något annorlunda visualisering, vars karaktäristiska drag är logisk klarhet. Trots rättvisan och rimligheten i hans synvinkel, lyckades Isokrates fortfarande inte uppnå vad han ville. Historien hade sina egna planer för detta. Den store talaren vägrade mat och var desillusionerad av sina illusoriska fantasier och dog 337. En fredlig förening av hellenerna visade sig omöjlig, och avsaknaden av ömsesidiga eftergifter ledde till slut till en blodig strid.
Moderne kulturer och religioner inkluderar i sina begravningsritualer och lovtal till de avlidnas ära. I det här fallet fungerar lovordet som ett avskedsord och ett tecken på respekt för de döda.
