Betydningen av ordet "öde" är tvåfaldig. Den första semantiska belastningen förklarar arvet som en förläning, ett territorium som är föremål för ägaren. Den andra - som öde, dela, rock.
"Special period" som en del av Rysslands historia
Den första tolkningen av ordet, som förklarar det som besittning av land, var i sådan cirkulation i Ryssland att tidsperioden från mitten av 1100-talet till mitten av 1400-talet kallades den "specifika perioden". Det var en tid av fragmentering av en enda stat i små furstendömen - ett integrerat stadium i utvecklingen av feodalism i vilket land som helst. Ibland reducerades arvet till storleken av en liten egendom. Detta hände på grund av att de ryska prinsarna, som i regel hade ett stort antal barn, när de skrev ett andligt brev (testamente) gav var och en av dem land eller - de flesta - de som inte syndade inför sin far.
Från far till son
Ett arv är alltså en del av faderns jordar, som ges till en av arvingarnas förfogande. I gamla ryska källor kallas det ibland en bosättning, men enligt vissa experter låter det inte särskilt elegant. Naturligtvis underunder sin regeringstid kunde prinsen annektera betydande erövrade länder och därmed öka en del av arvet för var och en av hans söner, men ändå var det en process av fragmentering av staten. Ägaren, prinsen, bojaren, seigneuren, efter att ha fått sitt arv (som regel på den tiden var dessa vilda länder med en liten befäst stad), tvingades ha sin egen armé, sin trupp. Det kunde inte vara så betydelsefullt att det ensamt kunde stå emot en stor armé. Fragmentering och inbördes krig var huvudorsaken till erövringen av Ryssland av den gyllene horden.
Begreppet arv som ett förläning existerade fram till 1917
Men det fanns positiva ögonblick i allt detta - prinsarna stärkte sina förläningar, byggde om sina huvudstäder, reste tempel. Det vill säga, "ödet" i det antika Ryssland är det territorium som är helt beroende av den specifika prinsens talanger. Han kommer att vara som Jaroslav den Vise, arvet kommer att växa med länder, nya städer och många tempel. Det är intressant att i tsarryssland fram till 1917 fanns begreppet apanage, och det betecknade markegendom eller fastighet som ägs av en av medlemmarna i kungafamiljen. Efter livegenskapets avskaffande, även före 1863, omfattade detta begrepp, förutom fastigheter och jord, bönder.
Begreppet i sig användes mycket ofta i litteraturen, det finns hos A. S. Pushkin i en dikt om Boris Godunov: "… vi har länge förlorat våra arv …", och i legenden om Gvidon, när han, som en mygga, flög till sin plats över havet och hämnades på sina fastrar. Men ön Buyan tilldelades honom inte av fadern. Så, arvet är en tomt, fastighet i en prinss ägo.
Stephen King har en roman "Salimov's Destiny", där detta ord antar betydelsen av både ödet (som titeln på en av de ryska översättningarna av boken säger - "The Lot"), och som ett land tilldelning, platsen för staden där evenemang äger rum.
Andra betydelsen av termen
Den andra tolkningen av termen "öde" (detta är mycket) har, som inget annat ord, dussintals synonymer, i vilka även fraser finns - ödets finger, det är skrivet i familjen, föll till lotten, lyckohjulet. Det finns synonymer som antyder ett sorgligt öde - brist, öde, kors, yl. Detta inkluderar även Parks och Moiras – dessa damer är kända för att jaga sitt offer i syfte att straffa henne till fullständig förstörelse.
Det finns utbytbara ord för denna term som framkallar melankoli, förtvivlan och frånvaron av något trevligt perspektiv - öde, öde och öde. Det finns synonymer som förutbestämmer ett lyckligt öde - framtid, fält, planid. Goda ord är perspektiv, kopp, hållande, dela och till och med lycka. Det finns väldigt många magnifika dikter om ödet som öde, som till exempel "… kärlekens öde är vackert och ljust …".
Den undersökta termen finns också i geografiska namn. Så, området i norra Palestina kallas Naftalistammens arv.
