Lorenz von Stein (18 november 1815 – 23 september 1890) var en tysk ekonom, sociolog och offentlig förv altningsforskare från Eckernförde. Som rådgivare till Meiji-perioden i Japan, påverkade hans liberala politiska åsikter utformningen av konstitutionen för det japanska imperiet. Han har kallats "välfärdsstatens intellektuella fader". Den här artikeln ägnas inte bara åt Lorenz von Steins biografi, utan också till hans huvudidéer, vars huvudsakliga med rätta anses vara välfärdsstaten. Det kommer att diskuteras separat.
Ursprung och tidiga år
Lorenz von Stein föddes i kuststaden Borby i Eckernförde, i Schleswig-Holstein, till Wasmer Jacob Lorenz. Han studerade filosofi och rättsvetenskap vid universiteten i Kiel och Jena 1835-1839 och vid universitetet i Paris 1841-1842. Mellan 1846 och 1851Stein var i åratal biträdande professor vid universitetet i Kiel och var också medlem av Frankfurts parlament 1848. Hans försvar av självständigheten för sitt hemland Schleswig, då en del av Danmark, ledde till hans avskedande 1852.
Karriärstart
1848 publicerade Lorenz von Stein en bok med titeln Socialistiska och kommunistiska rörelser efter den tredje franska revolutionen (1848), där han introducerade termen "social rörelse" i vetenskapliga diskussioner, i själva verket skildrade politiska rörelser som kämpar för social rättigheter förstås som rättigheternas välfärd.
Detta tema upprepades 1850 när Stein publicerade en bok med titeln A History of French Social Movements from 1789 to the Present (1850). För Lorenz von Stein uppfattades den sociala rörelsen i grunden som en rörelse från samhället till staten, skapad av ojämlikhet i ekonomin, vilket gör proletariatet till en del av politiken genom representation. Boken översattes till engelska av Kaethe Mengelberg, utgiven av Bedminster Press 1964 (Kahman, 1966)
Universitetskarriär
Från 1855 fram till sin pensionering 1885 var Lorenz von Stein professor i politisk ekonomi vid universitetet i Wien. Hans skrifter från den perioden anses vara grunden för den internationella vetenskapen om offentlig förv altning. Han påverkade också de offentliga finansernas praxis.
År 1882 ledde Japans premiärminister Ito Hirobumi en delegation till Europa för att studera västerländskastatliga system. Delegationen åkte först till Berlin, där de instruerades av Rudolf von Gneist, och sedan till Wien, där Stein föreläste vid universitetet i Wien. Precis som med Gneist var Steins budskap till den japanska delegationen att allmän rösträtt och partipolitisk politik borde undvikas. Stein trodde att staten står över samhället, statens mål var att åstadkomma sociala reformer, som genomfördes från monarkin till allmogen.
The Doctrine of Control av Lorenz von Stein
Stein är mest känd för att tillämpa hegeliansk dialektik på offentlig förv altning och nationalekonomi för att förbättra systematiseringen av dessa vetenskaper, men han försummade inte de historiska aspekterna.
Lorenz von Stein, grundaren av begreppet välfärdsstat, analyserade sin tids klasstillstånd och jämförde det med välfärdsstaten. Han skisserade en ekonomisk tolkning av historien som inkluderade begreppen proletariat och klasskamp, men han avvisade revolutionära förfaranden. Trots likheten mellan hans idéer och marxismen, är omfattningen av Steins inflytande på Karl Marx fortfarande osäker. Icke desto mindre visar Marx genom von Steins frånvarande kommentarer att han var medveten om sin mycket inflytelserika bok från 1842 om kommunistiskt tänkande i Frankrike. Till exempel nämner The German Ideology (1845–46) Stein, men bara som författare till hans bok från 1842. Även om von Stein nämner Marx ibland, verkar motsatsen mindre trolig.
Döden
Stein dog i sitt hem i Hadersdorf-Weidlingau i Pensing-distriktet i Wien. Han begravdes på den protestantiska kyrkogården Matzleinsdorf. Det finns ett litet monument över honom i det här området.
Lorenz von Stein: välfärdsstat
Välfärdsstaten (välfärdsstaten) är en regeringsform där staten skyddar och främjar medborgarnas ekonomiska och sociala välfärd på grundval av principerna om lika möjligheter, rättvis fördelning av välstånd och offentligt ansvar för medborgare som inte kan åtnjuta minimivillkoren för ett gott liv. Sociologen T. H. Marshall har karakteriserat den moderna välfärdsstaten som en distinkt kombination av demokrati, välfärd och kapitalism.
Historia
Den första välfärdsstaten har sitt ursprung i lagstiftning som antogs av Otto von Bismarck på 1880-talet för att utöka Junkerprivilegier som en strategi för att göra vanliga tyskar mer lojala mot tronen mot den klassiska liberalismens och socialismens modernistiska rörelser.
Som en typ av blandekonomi finansierar välfärdsstaten folkhälso- och utbildningsinstitutioner tillsammans med direktbetalningar till enskilda medborgare.
Modern tillämpning av Steins idéer
Moderna välfärdsstater inkluderar Tyskland och Frankrike, Belgien och Nederländerna, samt de nordiska länderna, imed hjälp av ett system som kallas den skandinaviska modellen. De olika implementeringarna av välfärdsstaten delas in i tre kategorier: (i) socialdemokratisk, (ii) konservativ och (iii) liberal.
Moderne socialförsäkringsprogram skiljer sig fundament alt från tidigare former av fattigdomsbekämpning i sin universella och omfattande karaktär. Socialförsäkringsinstitutet i Tyskland under Bismarck var ett utmärkt exempel. Vissa system har i första hand varit baserade på utvecklingen av autonom förmånsdelning. Andra var baserade på statliga åtgärder.
I sin mycket inflytelserika essä "Citizenship and Social Class" (1949) skrev den brittiske sociologen T. G. Marshall kallade moderna välfärdsstater för en särskiljande kombination av demokrati, välfärd och kapitalism, med argumentet att medborgarskap bör innefatta tillgång till såväl sociala som politiska och medborgerliga rättigheter. Exempel på sådana stater är Tyskland, alla de nordiska länderna, Nederländerna, Frankrike, Uruguay, Nya Zeeland och Storbritannien på 1930-talet. Sedan dess har termen "välfärdsstat" endast tillämpats på länder där sociala rättigheter åtföljs av medborgerliga och politiska rättigheter.
Steins gamla föregångare
Den indiske kejsaren Ashoka lade fram sin idé om en välfärdsstat på 300-talet f. Kr. Han presenterade sin dharma (religion eller väg) som mer än bara ett gäng modeord. Han försökte medvetet acceptera detsom en fråga om allmän ordning. Han förklarade att "alla människor är mina barn" och "vad jag än gör så försöker jag bara betala av den skuld jag är skyldig alla levande varelser." Det var ett helt nytt kungaskapsideal. Ashoka avstod från krig och erövring genom våld och förbjöd dödandet av många djur. Eftersom han ville erövra världen med kärlek och tro sände han ut många uppdrag för att främja Dharma.
Uppdrag skickades till platser som Egypten, Grekland och Sri Lanka. Spridningen av Dharma omfattade många mänskliga välfärdsåtgärder, behandlingscentra för människor och djur etablerade inom och utanför imperiet. Skuggiga dungar, brunnar, trädgårdar och raststugor anlades. Ashoka förbjöd också onödiga uppoffringar och vissa former av sammankomster som ledde till slöseri, odisciplin och vidskepelse. För att genomföra denna policy anställde han en ny stab av officerare vid namn Dharmamahamattas. En del av denna grupps plikt var att se till att människor från olika sekter behandlades rättvist. De ombads specifikt att ta hand om fångarnas välbefinnande.
Vad säger Lorenz von Steins (kortfattat) välfärdsstatsteori om detta? Begreppen välfärd och pensioner introducerades i tidig islamisk lag som en form av zakat (välgörenhet), en av islams fem pelare, under Rashidun-kalifatet på 700-talet. Denna praxis fortsatte långt in i det abbasidiska kalifatets era. Skatter (inklusive Zakat och Jizya) som samlades in i den islamiska regeringens statskassan användes för att ge intäkterbehövande, inklusive fattiga, äldre, föräldralösa barn, änkor och funktionshindrade. Enligt den islamiska juristen Al-Ghazali var regeringen också tvungen att lagra matförråd i varje region i händelse av naturkatastrofer eller svält. Därmed kan kalifatet anses vara världens första stora välfärdsstat.
Historikernas åsikt
Begreppet Lorenz von Steins välfärdsstat har upprepade gånger analyserats av historiker. Historikern Robert Paxton noterar att på den europeiska kontinenten antogs bestämmelser om välfärdsstater till en början av konservativa i slutet av artonhundratalet och fascister under det tjugonde århundradet för att distrahera arbetare från fackföreningar och socialism, och motarbetades av vänsterpartister och radikaler. Han påminner om att den tyska välfärdsstaten skapades på 1880-talet av förbundskansler Bismarck, som just hade stängt ner 45 tidningar och antagit lagar som förbjöd det tyska socialistpartiet och andra möten för fackföreningsmedlemmar och socialister.
En liknande version skapades av greve Eduard von Taaffe i det österrikisk-ungerska riket några år senare. Lagstiftning för att hjälpa arbetarklassen i Österrike kom från katolska konservativa. De vände sig till sociala reformer, använde schweiziska och tyska modeller och ingrep i regeringens ekonomiska frågor. De studerade den schweiziska fabrikslagen från 1877, som begränsade arbetstiden för alla och gav moderskapsförmåner, samt tyska lagar som försäkradearbetstagare från produktionsriskerna som finns på arbetsplatsen. Detta nämns också i böcker om välfärdsstatens teori av Lorenz von Stein.
