Francisk Skaryna är en välkänd vitrysk pionjär som tryckare och utbildare. Under en 40-årig karriär prövade han sig inom medicin, filosofi och trädgårdsodling. Han reste också mycket, kom till Ryssland, pratade med den preussiske hertigen.
Livet för Francysk Skaryna, vars foto finns i vår artikel, var mycket händelserikt. I ung ålder gick han för att studera naturvetenskap i Italien, där han blev den första östeuropeiska kandidaten som fick titeln doktor i medicin. Han växte upp i den katolska tron, men han var engagerad i studiet av ortodoxi. Skaryna blev den första personen som tog upp översättningen av Bibeln till det östslaviska språket, förståeligt för sitt folk. Fram till den tiden var alla kyrkböcker skrivna på kyrkoslaviska.
Bibelöversättningar till slaviska språk
De första översättningarna av bibliska böcker gjordes av Cyril och Methodius under andra hälften av 800-talet. De översatte från de bysantinska grekiska listorna till kyrkoslaviska (straslaviska), vilket de ocksåutvecklats med deras inhemska bulgarisk-makedonska dialekt som grund. Ett sekel senare fördes andra slaviska översättningar från Bulgarien till Ryssland. Från och med 1000-talet blev de viktigaste sydslaviska översättningarna av bibliska böcker tillgängliga för östslaverna.
Bibelöversättningar som gjordes på 1300- och 1400-talet i Tjeckien påverkade också östslavernas översättningsverksamhet. Den tjeckiska bibeln översattes från latin och fick stor spridning under 1300- och 1400-talen.
Och i början av 1500-talet översatte Francis Skorina Bibeln till kyrkoslaviska i den vitryska upplagan. Det var den första bibelöversättningen nära folkspråket.
Ursprung
Franciscus (Franciszek) Skaryna föddes i Polotsk.
Jämförelse av universitetsregister (kom in på universitetet i Krakow 1504, och i handling av universitetet i Padua, daterad 1512, framställs han som en "ung man") antyder att han föddes omkring 1490 (möjligen under andra hälften av 1480-talet). Biografin om Francysk Skaryna är långt ifrån helt känd för forskare.
De tror att ursprunget till efternamnet Skaryna är kopplat till det gamla ordet "snart" (hud) eller "skaryna" (skal).
Den första tillförlitliga informationen om denna familj har varit känd sedan slutet av 1400-talet.
Fader Francis, Lukyan Skorina, nämns i listan över ryska ambassadkrav från 1492 mot Polotsk-handlare. Francysk Skaryna hade en äldre bror, Ivan. kungligt dekretkallar honom både Vilnius-handlare och polochan. Namnet på gudfadern till den vitryska första skrivaren är också okänt. I sina publikationer använder Skaryna namnet "Franciscus" mer än 100 gånger, ibland - "Franciszek".
Nedan är ett porträtt av Francysk Skaryna, tryckt av honom själv i Bibeln.
Livsväg
Skorina fick sin grundutbildning i sina föräldrars hus, där han lärde sig läsa och skriva på kyrilliska med hjälp av ps altaren. Språket i den dåvarande vetenskapen (latin) lärde han sig, med största sannolikhet, i kyrkan i Polotsk eller Vilna.
År 1504 kom en nyfiken och företagsam polochan in på universitetet i Krakow, som vid den tiden var känt i Europa för sin fakultet för liberal arts, där de studerade grammatik, retorik, dialektik (Trivium-cykeln) och aritmetik, geometri, astronomi och musik ("quadrivium"-cykeln).
Att studera vid universitetet gjorde det möjligt för Francysk Skaryna att förstå vilken bred syn och vilken praktisk kunskap de "sju liberala konsterna" ger en person.
Han såg allt i Bibeln. Han riktade all sin framtida översättnings- och publiceringsverksamhet för att göra Bibeln tillgänglig för "folket i Samväldet".
År 1506 fick Skaryna sin första kandidatexamen i filosofi.
Omkring 1508 tjänstgjorde Skaryna som sekreterare åt den danske kungen.
För att fortsätta sina studier vid de mest prestigefyllda fakulteterna vid europeiska universitet (medicinska och teologiska) var Skaryna också tvungen att bli en master of arts.
Det är inte känt exakt vilkenuniversitet hände detta: i Krakow eller något annat, men 1512 anlände han till Italien vid det berömda universitetet i Padua, redan med en magisterexamen i liberala vetenskaper. Skaryna valde denna utbildningsinstitution för sin doktorsexamen i medicin.
Den stackars men kapabla unge mannen fick göra proven. Under två dagar deltog han i debatter med framstående vetenskapsmän och försvarade sina egna idéer.
I november 1512, i biskopens palats, i närvaro av kända vetenskapsmän från universitetet i Padua och den katolska kyrkans högsta tjänstemän, förklarades Skaryna vara doktor i medicinsk vetenskap.
Det var en betydelsefull händelse: sonen till en köpman från Polotsk kunde bevisa att förmågor och kall betyder mer än aristokratiskt ursprung. Hans porträtt, skapat redan i mitten av 1900-talet, finns i minneshallen bland 40 porträtt av kända europeiska vetenskapsmän som tog examen från University of Padua.
Scorina hade också en doktorsexamen i liberala vetenskaper. Västeuropeiska universitet kallade de "sju fria vetenskaperna".
Familj
I den korta biografin om Francysk Skaryna nämns att efter 1525 gifte sig den första boktryckaren med Margarita, änkan efter en köpman i Vilna, medlem av Vilnarådet Yuri Advernik. Under denna tid tjänstgjorde han som läkare och sekreterare för biskopen i Vilna.
Året 1529 var mycket svårt för Skaryna. På sommaren dog hans bror Ivan i Poznań. Francis åkte dit för att ta hand om ärenden relaterade till arvet. Hon dog plötsligt samma år. Margarita. Skarynas unge son Simeon låg kvar i hennes famn.
I februari 1532 arresterades Francis på en ogrundad och ogrundad anklagelse av sin bortgångne brors borgenärer och hamnade i ett fängelse i Poznań. Endast på begäran av den bortgångne Ivans son (Romans brorson) rehabiliterades han.
Francis Skaryna: intressanta fakta från livet
Det antas att den första boktryckaren i slutet av 1520-talet - början av 1530-talet besökte Moskva, där han hämtade sina böcker, utgivna på ryska. Forskare av Skarynas liv och kreativa väg tror att han 1525 reste till den tyska staden Wittenberg (reformationens centrum), där han träffade de tyska protestanternas ideolog Martin Luther.
År 1530 bjöd hertig Albrecht in honom till Koenigsberg för boktryckning.
I mitten av 1530-talet flyttade Skaryna till Prag. Han bjöds in av den tjeckiske kungen till tjänsten som trädgårdsmästare i den öppna botaniska trädgården i det kungliga slottet Hradcany.
Forskare av Francysk Skarynas biografi tror att han vid det tjeckiska kungliga hovet med största sannolikhet utförde uppgifterna som en kvalificerad trädgårdsmästare. Titeln doktor "i medicinska vetenskaper", som han fick i Padua, krävde en viss kunskap om botanik.
Från 1534 eller 1535 arbetade Francis som kunglig botaniker i Prag.
Kanske, på grund av otillräcklig kunskap, förblev andra intressanta fakta om Francis Skaryna okända.
Bokpublicering och utbildningsaktiviteter
Under perioden 1512 till 1517. vetenskapsman dök upp i Prag - Tjeckiens centrumtypografi.
För att översätta och publicera Bibeln behövde han inte bara bli bekant med tjeckiska bibelstudier, utan också kunna det tjeckiska språket grundligt. I Prag beställer Francis tryckutrustning, varefter han börjar översätta Bibeln och skriva kommentarer till den.
Skarinas förlagsverksamhet kombinerade erfarenheten av europeiskt tryckeri och traditionerna inom vitryska konsten.
Frankysk Skarynas första bok - Pragupplagan av en av de bibliska böckerna, Ps altern (1517).
F. Skaryna översatte Bibeln till ett språk som låg nära vitryska och som var förståeligt för vanliga människor (kyrkoslaviska i den vitryska upplagan).
Med stöd av filantroper (de var Vilnaborgmästaren Yakub Babich, rådgivarna Bogdan Onkav och Yuriy Advernik) publicerade han 23 illustrerade böcker från Gamla testamentet på gammalryska 1517-1519 i Prag. I sekvensen: Ps alter (6.08.1517), Jobs bok (6.10.1517), Salomos ordspråk (6.10.2517), Jesus Sirahab (5.12.1517), Predikaren (2.01.1518), Högsången (9.01. 1517), boken Guds visdom (1518-01-19), Första Kungaboken (1518-10-08), Andra Kungaboken (1518-10-08), Tredje Kungaboken (1518-10-08), Fjärde kungaboken (1518-10-08), Josua av Nun (1518-12-20), Judith (1519-02-9), Domare (1519-12-15), Genesis (1519), Exit (1519)), Tredje Mosebok (1519), Rut (1519), 4 Mosebok (1519), Femte Mosebok (1519), Ester (1519), Jeremias klagosånger (1519), Profeten Daniel (1519).
Var och en av bibelböckerna kom ut som ett separat nummer, med en titelsida, hade sitt eget förord och efterord. Vart iförlaget höll sig till de enhetliga principerna för textpresentation (samma format, skrivremsa, typsnitt, konstnärlig design). Han tillhandahöll således möjligheten att samla alla publikationer under ett omslag.
Böckerna innehåller 51 tryckta tryck av gravyr på papper från plåten (tavlan) som ritningen är applicerad på.
Tre gånger i Francysk Skarynas böcker trycktes hans eget porträtt. Ingen annan bibelutgivare har någonsin gjort detta i Östeuropa.
Enligt forskare bär bibelns titelsida Skarynas, medicine doktors sigill (vapenskölden).
Översättning gjord av den första tryckaren, kanoniskt korrekt i överföringen av bokstaven och andan i den bibliska texten, och tillåter inte friheter och tillägg för tolken. Texten bevarar tillståndet för språket som motsvarar de hebreiska och antika grekiska originalen.
Böckerna från Francysk Skaryna lade grunden för standardisering av det vitryska litterära språket, blev den första översättningen av Bibeln till östslaviska.
Vitryska pedagogen kände väl till verken av kända präster på den tiden, till exempel St. Basil den store - biskop av Caesarea. Han kände till verken av Johannes Krysostomus och teologen Gregorius, som han hänvisar till. Dess publikationer är ortodoxa till innehåll och är utformade för att möta de andliga behoven hos den ortodoxa befolkningen i Vitryssland.
Skarina försökte göra sina kommentarer om Bibeln enkla och begripliga. De innehåller information om historiska, vardagliga, teologiska, språkliga omständigheter och verkligheter. PÅI det teologiska sammanhanget upptogs huvudplatsen i de förord och efterord som skrevs av honom av exagesis - en förklaring av innehållet i Gamla testamentets böcker som en föraning och profetia om Nya testamentets händelser, kristendomens seger i världen och hoppet om evig andlig frälsning.
Fotot nedan visar ett mynt av Francysk Skaryna. Den släpptes 1990 för att markera 500-årsdagen av födelsen av den härliga vitryska första tryckeriet.
Den första vitryska boken
Omkring 1520 grundade Francis ett tryckeri i Vilnius. Kanske var han tvungen att flytta tryckeriet till Vilna av önskan att vara närmare sitt folk, för vars upplysning han arbetade (under dessa år var de vitryska länderna en del av storhertigdömet Litauen). Skaryna fick lokalerna för tryckeriet i sitt eget hus av chefen för Vilnius magistrat, "överborgmästaren" Jakub Babich.
Den första Vilnius-upplagan - "Liten resebok". Skaryna gav detta namn till en samling kyrkoböcker som publicerades av honom i Vilnius 1522.
Tot alt innehåller den "lilla vägboken": Ps alter, Timmar, Akathist till den heliga graven, Kanon från den livgivande graven, Akathist till ärkeängeln Mikael, Kanon till ärkeängeln Mikael, Akathist till Johannes den Baptist, kanon till Johannes Döparen, Akatist till Guds Moder, Kanon till Guds Moder, Akathist de heliga Petrus och Paulus, Kanon till de heliga Peter och Paulus, Akathist till Sankt Nikolaus, Kanon till Sankt Nikolaus, Akatisten till Korset av Herren, kanon till Herrens kors, Akathist till Jesus, kanon till Jesus, Shastidnovets, den ångermans kanon, kanon på lördag på Matins, "Councilors", och även generalefterord "Skriftliga tal i denna lilla resebok".
Detta var en ny typ av samling inom östslavisk bokskrivning, riktad till både präster och sekulära människor - köpmän, tjänstemän, hantverkare, soldater, som på grund av sin verksamhet tillbringade mycket tid på vägen. Dessa människor behövde andligt stöd, användbar information och, om nödvändigt, böneorden.
Ps altaren (1522) och Aposteln (1525) utgivna av Skaryna utgör en separat grupp böcker som inte är översatta, utan anpassade från andra kyrkoslaviska källor, närmare folkspråk.
Apostelupplaga
År 1525 publicerade Skaryna i Vilnius en av de vanligaste böckerna på kyrilliska - "Aposteln". Detta var hans första exakt daterade och sista upplaga, vars utgivning var en logisk och naturlig fortsättning på verksamheten med att publicera bibliska böcker, som började i Prag. Liksom Small Road Book var aposteln från 1525 avsedd för ett brett spektrum av läsare. I många förord till boken, och tot alt skrev pedagogen 22 förord och 17 efterord till "Aposteln", beskrivs innehållet i avsnitt, enskilda meddelanden, "mörka" uttryck förklaras. Hela texten föregås av ett allmänt förord av Skaryna "Genom världens gärning är böckernas apostel premoved." Den hyllar den kristna tron, uppmärksammar de moraliska och etiska normerna för det sociala mänskliga livet.
Worldview
Upplysarens åsikter säger att han inte bara var en upplysare utan också en patriot.
Han bidrogspridningen av skrivande och kunskap, vilket kan ses på följande rader:
"Varje person behöver läsa, för läsning är en spegel av vårt liv, medicin för själen."
Francis Skaryna anses vara grundaren av en ny förståelse av patriotism, som ses som kärlek och respekt för sitt fosterland. Från patriotiska uttalanden väcker följande ord av honom uppmärksamhet:
“Från födseln känner djuren som går i öknen sina gropar, fåglarna som flyger genom luften känner sina bon; fiskarna som simmar i havet och i floderna kan känna lukten av sin egen vira; bin och liknande för att harva sina bikupor, detsamma gäller människor, och där essensen enligt Bose föddes och fostrades, till den platsen är stor barmhärtighet given.”
Och det är till oss, dagens invånare, som hans ord riktas, så att människor
"… de rasade inte för någon form av hårt arbete och regeringsarbete för samväldet och för fosterlandet."
Hans ord innehåller många generationers livsvisdom:
“Lagen född i som vi oftare följer: reparera åt andra allt som du själv tycker om att äta av alla andra, och reparera inte det till andra, som du själv inte vill ha från andra … Denna lag är född till en serie för varje person "".
Aktivitet Betydelse
Francisk Skaryna var den första som gav ut en psalmbok på det vitryska språket, det vill säga den första som använde det kyrilliska alfabetet. Detta hände 1517. Inom två år hade han översatt det mesta av Bibeln. I olika länder finns det monument, gator och universitet som bär hans namn. Skaryna är en av erans enastående människor.
Han är medbidrog i hög grad till bildandet och utvecklingen av det vitryska språket och skriften. Han var en högst andlig person för vilken Gud och människan är oskiljaktiga.
Hans prestationer är av stor betydelse för kultur och historia. Reformatorer som John Wycliffe översatte Bibeln på medeltiden och förföljdes. Skaryna var en av de första renässanshumanisterna som tog sig an denna uppgift igen. Ja, hans bibel föregick Luthers översättning med flera år.
Enligt allmänhetens erkännande var detta ännu inte ett idealiskt resultat. Det vitryska språket höll på att utvecklas, därför bevarades delar av det kyrkliga slaviska språket, såväl som lån från tjeckiska, i texten. Faktum är att upplysningsmannen skapade grunden för det moderna vitryska språket. Kom ihåg att han bara var den andra vetenskapsmannen som tryckte på kyrilliska. Hans graciösa förord är bland de första exemplen på vitrysk poesi.
För den första tryckeriet måste Bibeln vara skriven på ett tillgängligt språk så att den inte bara kunde förstås av lärda människor, utan också av gemene man. Böckerna han gav ut var avsedda för lekmän. Många av hans idéer liknade Martin Luthers. Liksom de protestantiska reformatorerna förstod den vitryska pedagogen vikten av ny teknik för att sprida sina idéer. Han ledde det första tryckeriet i Vilna, och hans projekt var av stor betydelse utanför Vitryssland.
Skarina var också en utmärkt gravör: ljusa träsnitt som föreställer bibliska figurer i traditionell vitryska dräkt hjälpte analfabeter att förstå religiöstidéer.
Under sin livstid var Francysk Skaryna inte allmänt känd i hela världen, eftersom det aldrig har förekommit en ortodox reformation i världshistorien. Efter hans död förändrades situationen lite. Han förstörde inte sin bekanta värld lika bestämt som Luther gjorde. Faktum är att Skaryna själv förmodligen inte skulle ha kunnat förstå idén om reformation. Trots sin innovativa användning av språk och konst hade han ingen önskan att fullständigt förstöra kyrkans struktur.
Men han förblev populär bland landsmän. Han uppmärksammades av 1800-talets nationalister, som ville betona vikten av den "förste vitryska intellektuellen". Skarynas arbete i Vilna gav anledning att kräva att staden skulle bli oberoende från Polen.
På bilden nedan - ett monument över Francysk Skaryna i Minsk. Monument till den vitryska boktryckarpionjären finns också i Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prag.
De senaste åren
De sista åren av sitt liv var Francysk Skaryna engagerad i medicinsk praktik. På 1520-talet var han läkare och sekreterare hos biskop Jan av Vilna och redan 1529, under en epidemi, blev han inbjuden till Koenigsberg av den preussiske hertigen Albrecht av Hohenzollern.
I mitten av 1530-talet, vid det tjeckiska hovet, deltog han i Sigismund I:s diplomatiska uppdrag.
Den första skrivaren dog senast den 29 januari 1552. Detta bevisas av kung Ferdinand II:s stadga, som gavs till sonen till Francysk Skaryna Simeon, som tillät den senare att använda allt bevarat arv från sin far: egendom, böcker, skulderskyldigheter. Det exakta dödsdatumet och begravningsplatsen har dock inte fastställts ännu.
Nedan på bilden är den franska Skaryna-orden. Det delas ut till medborgare för utbildning, forskning, humanitära, välgörenhetsaktiviteter till förmån för det vitryska folket. Utmärkelsen godkänd 13.04. 1995.
Den stora upplysaren och moderniteten
För närvarande är de högsta utmärkelserna i Vitryssland uppkallade efter Skaryna: en order och en medalj. Läroanst alter och gator, bibliotek och offentliga föreningar är också uppkallade efter honom.
I dag inkluderar Francysk Skarynas bokarv 520 böcker, varav många finns i Ryssland, Polen, Tjeckien och Tyskland. Ett 50-tal länder har upplagor av den vitryska första skrivaren. Det finns 28 exemplar i Vitryssland.
Under 2017, som tillägnades 500-årsjubileet av vitryska boktryckeri, återlämnades ett unikt monument, "Small Road Book", till landet.
