De första böckerna i Ryssland dök upp redan före ankomsten av de berömda boktryckarna från Mähren - Cyril (Konstantin) och Methodius. Förutsättningarna för utvecklingen av bokaffärer i de ryska länderna var deras höga ekonomiska och kulturella utveckling. En viktig roll i att forma denna utvecklingsnivå av Ryssland spelades av dess politiska och geografiska position - på den äldsta handelsvägen "från Varangians till grekerna", vilket säkerställde ett konstant produktivt kulturellt utbyte med länderna i Väst- och Östeuropa. Utseendet på böcker gav i sin tur drivkraft till uppkomsten och utvecklingen av bibliotek i Ryssland. Under 800-1200-talen började denna process i samband med kristendomens spridning i de ryska länderna.
Vladimir Krasno Solnyshkos bidrag till att förbättra läskunnigheten hos befolkningen i Kiev Rus
När dök de första biblioteken upp i Ryssland? Nästan när de stora ryska prinsarna tog hand om sitt folks upplysning.
Historiker tror att de första böckerna i Ryssland dök upp på 800-1000-talen. De var handskrivna. På den tiden skrev man texter på pergament - välklädd kalvskinn. Omslag var dekorerade med guld, pärlor, ädelstenar. Därför kostnaden för handskrivna antika ryska böckervar ganska hög.
Introduktionen till att läsa böcker började i adliga familjer. Till och med prinsen av Kiev Vladimir Svyatoslavovich, efter att ha tagit tronen och "döpt Ryssland" till ortodoxi, ägnade han särskild uppmärksamhet åt att höja läskunnigheten och utbilda sina nära honom. Han beordrade att barn från adliga familjer skulle skickas för att studera vid skolor som öppnades genom hans dekret, där läsning av böcker var ett av ämnena. I grund och botten hade denna litteratur ett kyrkligt innehåll eller innefattade historisk och filosofisk information. Vladimir beordrade att interiören av den uppförda tiondekyrkan skulle dekoreras med böcker.
Trots att termen "bibliotek" ännu inte användes vid den tiden, kunde samlingar av grekiska, slaviska och ryska böcker för undervisning i läs- och skrivkunnighet redan betraktas som sådana.
På 1100-talet fanns det redan samlingar av böcker i huvudstäderna i de stora furstendömena i Ryssland: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, etc. Det bör noteras att boken var ett föremål av lyx och rikedom i det antika Ryssland. Endast ädla människor och prästerskapet kunde äga den. Efter hand ökade antalet privata bibliotek som i första hand tillhörde furste- och bojarhus.
Yaroslav the Wise Library
Under prins Yaroslav den vises regeringstid i Kiev började de för första gången, genom hans dekret, att massivt skriva om böcker av både utländskt och inhemskt ursprung. De omskrivna volymerna förvarades i St. Sophia-katedralen. Jaroslav den vises bibliotek bestod av cirka femhundra böcker och innehöll verk av kyrkligt, historiskt, naturvetenskapligt innehåll (inklusivebeskrivningar av fantastiska djur), geografi och grammatik. Det fanns också samlingar av folklore.
Det här biblioteket skadades svårt under plundringen av Kiev av prins Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Han tog med ett stort antal böcker till Moskva. Den överlevande fonden fylldes gradvis på med nya volymer, men i början av 1200-talet plundrades den återigen av ryska furstar och Polovtsy, som gjorde gemensamma räder mot Kiev. Jaroslav den vise är kanske den som skapade det första biblioteket i Ryssland.
Försvunnit bibliotek
Vi pratar om den ryske tsaren Ivan Vasilyevich den förskräckliges legendariska bibliotek, ett av de första i Ryssland. Medlen för denna samling bildades från tre källor:
- gåvor från storhertigarna;
- förvärv i öst;
- offer från grekiska präster som anländer till det antika Ryssland för att etablera ortodoxi här.
Det finns också en legendarisk version att det mesta av samlingen bestod av en stor del av det berömda biblioteket i Konstantinopel, fört till de ryska länderna av Ivan III:s hustru Zoya Palaiologos, systerdotter till kejsaren av Bysans. Det var dessa böcker som utgjorde grunden för fonden för litteratur på grekiska, latin och hebreiska. Efter annekteringen av Kazan-khanatet inkluderade tsarbiblioteket även böcker på arabiska som hämtats därifrån.
Man tror att böckerna förvarades i Kremls källare. Tre huvudskäl ges som argument:
- ett stort antal bränder kan förstöra böckerna,om de lämnades kvar på ytan;
- för många jägare från Europa låg bakom dessa värdesaker;
- Ioann the Terrible var mycket misstänksam och litade inte på boken för någon eller bara de som stod honom nära, men på grund av hans plötsliga död visade det sig att de alla kan ha avrättats tidigare.
Efter kungens plötsliga död förblev hemligheten med Ivan den förskräckliges bibliotek olöst. Än i dag vet ingen var hon befinner sig. Kanske tog tsaren försiktigt ut den och gömde den utanför Moskva. Det finns trots allt bevis för att Groznyj ofta lämnade huvudstaden med en konvoj, täckt av nyfikna ögon med en matta.
Search for the Lost
Det finns fortfarande många versioner om hemligheten bakom Ivan the Terribles bibliotek. Så 1933 publicerade A. F. Ivanov en artikel i den välkända tidskriften Science and Life, som sa att en hemlig passage ledde till det försvunna biblioteket i Grozny genom en fängelsehåla under Kristus Frälsarens katedral till Kremls förråd. Men än i dag är alla sökningar efter biblioteket förgäves, och flera hypoteser är inte bekräftade.
Den första "skattjägaren" heter Konon Osipov, chef för Johannes Döparens kyrka på Presnya. Under andra hälften av 1600-talet grävde han tunnlar under Tainitskaya och Sobakin-tornen för att hitta två rum fyllda till brädden med kistor med okänt innehåll, sett av kontorist i det stora finansministeriet Vasily Makariev, som inte tilläts dit av Tsarevna Sofia Alekseevna. Jag hittade en täckt passage under Tainitskaya-tornet, men för att tränga inhan kunde inte göra det. Under Peter I utforskade han också passagen under hundtornet, men grunden till Zeikhgauz gjorde det inte möjligt att slutföra det som påbörjats. Senare försökte Osipov hitta biblioteket genom skyttegravarna som grävdes över det önskade galleriet, men detta försök var dömt att misslyckas.
I slutet av 1800-talet började prins N. Shcherbatov utgrävningar. Men eftersom alla passager var fyllda med jord och vatten, stoppades också arbetet.
Före det stora fosterländska kriget tog arkeologen Ignaty Yakovlevich Stelletsky upp denna fråga. Han lyckades hitta och utforska en del av Makariev-galleriet, men Ivan the Terribles bibliotek hittades inte igen.
Monastiska bibliotek och bibliotekarier i Ryssland
De första biblioteken som samlades in och bevarades av forntida ryska kloster hade en enorm inverkan på utvecklingen av bibliotekarskapet.
Ett av medeltidens mest kända bibliotek i Ryssland anses vara en samling böcker från Kiev-Pechersk-klostret. Böcker fördes hit av mästare som målade klostrets huvudtempel och förvarades i dess korbås.
Det var i de första ryska klosterbiblioteken som ställningen som bibliotekarie först bestämdes, vilket utfördes av en av klostrets munkar. Resten av bröderna var tvungna att besöka biblioteket för upplysning genom kommunikation med böcker på den tid som strängt tilldelats av klosterstadgan. Bibliotekarien var vanligtvis en av de mest upplysta och utbildade munkarna. Hans uppgifter inkluderade att förvara böcker och ge dem till andra munkar för studier och bekantskap, samt att uppfostraegen kunskap och upplysning. Dessutom skrevs särskilda regler för bibliotekarien, som han strikt måste följa.
Vilken typ av böcker fanns inte i dessa bibliotek! Och kyrkoböcker, och historiska volymer, filosofiska avhandlingar och annaler, forntida rysk litteratur och folklore, regeringsdokument … Det fanns till och med falsk kyrkolitteratur! Enskilda munkar hade också personliga bibliotek, till exempel munken i Kiev-Pechersk-klostret Gregory. Han var boksamlare hela sitt liv och hade ingen annan egendom.
Den tidens klosterbibliotek kombinerade tre huvudfunktioner:
- lagring av böcker (lagerfunktion);
- skapande av böcker (kreativ och konstruktiv funktion): i klostren skapades inte bara böcker utan kopierades också, och en systematisk annaler fördes;
- boklån (utbildningsfunktion).
Monastiska bibliotek kunde ha börjat med 2-3 böcker som tillhörde grundarmunken, som till exempel biblioteket i Trinity-Sergius Monastery började med Evangeliet och Sergius ps alter av Radonezh. Tot alt kunde klosterbiblioteket innehålla från 100 till 350 volymer.
Library of Patriarch Nikon
Patriark Nikon, som tjänstgjorde under en lång tid i Ferapont-klostret, anses vara grundaren av Patriarkalbiblioteket.
Berättelsen om Nikita Minins vördnadsfulla förhållande (det var namnet på den framtida Moskva-patriarken i världen) med börjans böckerbildades i barndomen, när hans mor dog, var hans far inte hemma på länge och en ond styvmor var engagerad i att uppfostra en oälskad styvson. Det var hennes ilska och mobbning som fick Nikita att hela tiden leta efter möjligheter att gå i pension och räddade sig själv genom att läsa kyrkliga texter. Efter att ha börjat självlära sig att läsa och skriva fortsatte tonåringen det i Zheltovodsky Makaryevsky-klostret, där han var nybörjare från 12 års ålder. Efter sin älskade mormors död och ett misslyckat äktenskap drar sig Nikita i pension till Solovetsky-klostret, där han tar tonsure. Hela tiden han är med i sketen ber han och läser heliga böcker.
Nikons vidare väg till Moskva-patriarks rang var svår och taggig. Som patriark genomförde Nikon ett antal kyrkoreformer, bland vilka var den "bokaktiga": de heliga böckerna skulle översättas och återutges enligt de grekiska kanonerna. Reformerna ledde till en splittring i den ryska kyrkan och Nikon föll i unåde hos tsar Aleksej Mikhailovich och tvingades lämna Moskva. Efter en lång exil dog han av en allvarlig sjukdom.
Nikon var en mycket utbildad och påläst person. Från böcker hämtade han erfarenhet och visdom, vilket hjälpte honom och hans flock i liv och tjänst. Hela mitt liv har jag samlat på min personliga samling böcker. Han behöll också sina egna manuskript. All hans egendom beskrevs innan den landsförvisade patriarken avgick till Kirillo-Belozersky-klostret. Hans samling omfattar 43 tryckta böcker och 13 manuskript.
Källor till Patriark Nikons personliga bibliotek:
- gåva av tsar Alexei Mikhailovich;
- gåva från Resurrection Monastery;
- från e-postlistantryckt material från Moskvas tryckeri för klosterbiblioteken;
- Nikons order från Kirillo-Belozersky-klostret;
- patriarkens korrespondens.
Medlen från Nikon Library kan delas upp på villkor:
1. Efter publikationstyp:
- handskriven;
- tryckt.
2. Publiceringsplats:
- "Kiev";
- "Moscow" (publicerad på Moscow Printing Yard).
Historien kring bildandet av bibliotekets redovisningssystem
Systemet för att organisera fonder och kataloger för antika ryska klosterbibliotek är fortfarande obegripligt, eftersom ett stort antal samlingar och dokument förstördes under åren av krig och invasioner, under sovjetmaktens period, och dog i bränder, som var vanliga i Ryssland.
Bokfondens sammansättning bildades gradvis och var traditionellt indelad i tre huvuddelar, men det skulle vara möjligt att peka ut den fjärde bland dem:
- för gudstjänster;
- för obligatorisk samlingsläsning;
- för personlig läsning (inklusive sekulär litteratur);
- för utbildning ("Herbalists", "Healers", etc.).
Den första biblioteksinventariet dök upp i slutet av 1400-talet och var en systematisk lista över böcker som förvarades i biblioteket. Tack vare antika inventeringar kan man spåra historien om bildandet av bibliotekssamlingar och deras påfyllning. Och också för att bestämma tematiska grupper av verk, som redan kan betraktas som föregångaren till bibliotekskataloger. När man studerade sådana beskrivningar fann man att medmed tiden, i de gamla ryska biblioteken, ägde processen att "tvätta ur" äldre utgåvor och processen med deras förfall ägt rum.
Felbildningen i klosterbiblioteken berodde på kopieringen av manuskript från andra klosters boksamlingar. Detta blev möjligt på grund av upprättandet av nära kulturella band mellan de gamla ryska klostren. Processen att byta böcker skedde genom att pantsätta en bok som var lika i värde både vad gäller penningvärde och vad gäller dess andliga betydelse och innehåll. Ett sådant utbyte genomfördes inte bara mellan ryska kloster, utan även med klosterbibliotek i andra länder.
Dessutom ackumulerades dessa medel tack vare donationer från församlingsmedlemmar som donerat böcker från sina personliga samlingar till klostret.
Betydning och bildande av termen
Begreppet "bibliotek" är bokstavligen översatt från grekiska som en kombination av dess två delar: "biblion" - en bok och "teka" - förvaring. Ordböcker ger oss en tvetydig tolkning av begreppet. För det första är ett bibliotek ett förråd av böcker, vilket motsvarar den direkta översättningen av ordet. Detta är också namnet på en institution avsedd för förvaring och distribution av böcker för läsning för ett brett spektrum av människor. Dessutom kallas en samling böcker för läsning ofta för bibliotek. Samt en serie böcker som liknar typ eller ämne eller är avsedda för en specifik grupp läsare. Ibland syftar ordet "bibliotek" till och med på ett kontor utformat för klasser, där det finns många böcker som behövs för detta.
PåI Ryssland började termen "bibliotek" användas först på 1700-talet. Fram till den tiden kallades biblioteken "bokhållare". Däremot finns ett omnämnande av bibliotek i 1400-talets annaler, men med anteckningen "bokhus". Det finns fall då namn som "bokhållare", "bokförråd", "bokkassan" eller "bokkassan" användes. Namnets betydelse kom i alla fall ner till den plats där böckerna förvarades och där de förvarades under vissa förutsättningar.
Villkor för förvaring av böcker i gamla ryska bibliotek
Böcker förvarades i vanliga lokaler ur hushållssynpunkt, men med obligatorisk uppfyllelse av flera villkor:
- dörrar ska ha lås, fönster ska ha spröjs;
- rummet ska vara "dolt" för mänskliga ögon, i ett avlägset och otillgängligt hörn av klostret;
- att komma in i rummet kunde bara ske genom förvirrade passager och trappor;
- böcker förvarades i speciella lådor, skrin eller kistor, senare på hyllor i vertikala skåp, vilket gjorde dem mycket mindre bortskämda än från en horisontell förvaringsmetod och var lättare att få tag på;
- ordnat efter ämne: kyrkligt, historiskt, juridiskt etc. (i den ordningen placerades de på hyllorna);
- så kallade "falska" böcker separerades i en speciell grupp (det var strängt förbjudet att läsa dem);
- bokryggarna var inte signerade och alla anteckningar gjordes på första sidan eller den yttre delen av omslaget, ibland i slutetböcker;
- särskilda "häftklammer" användes för att markera böcker - långa fraser som gick från sida till sida från början till slutet av boken, från vilka endast ett ord eller en stavelse skrevs i marginalen, vid kanten eller ryggraden;
- Senare började de använda etiketter klistrade på omslaget eller ryggen.
Fynd från 1900-talet: björkbarkbibliotek
De första exemplaren av denna samling samlades in från novgorodianerna i slutet av 1800-talet av Vasilij Stepanovich Peredolsky. De blev grunden för samlingen av björkbark-skrivmuseet som öppnades av Peredolsky i Novgorod. Men eftersom ingen kunde läsa dem stängde myndigheterna museet och samlingen gick förlorad.
Men ett sekel senare, under arkeologiska utgrävningar på utgrävningsplatsen i Nerevsky, hittades en gammal björkbark. Under samma säsong hittades ytterligare nio brev av samma slag. Och nu har samlingen redan mer än tusen föremål, varav den äldsta går tillbaka till 900-talet och hittades på utgrävningsplatsen i Troitsky.
Fyra grupper av björkbark kan särskiljas:
- affärskorrespondens;
- kärleksmeddelanden;
- meddelanden som hotar Guds dom;
- med obscent språk.
Där hittades också uråldriga handskrivna böcker, som var träskivor med en fördjupning i mitten fyllda med vax. För att skriva bokstäver användes en speciell skrift, vars ena ändar var skarp och den andra liknade en spatel - för att jämna ut vaxet. Sådana böcker - "anteckningsböcker" användes för att lära ut läskunnighet. Böcker gjordes också på samma sätt, förbinder tavlor med texter.
Utvinning och påfyllning av det unika biblioteket fortsätter än i dag. Det kommer att ta ungefär ett årtusende att helt utvinna den.
