Denna kvinna krediterades många viktiga statliga gärningar. Varför är Sophia Paleolog så framstående? Intressanta fakta om henne, såväl som biografisk information, samlas i den här artikeln.
Kardinals förslag
I februari 1469 anlände kardinal Vissarions ambassadör till Moskva. Han överlämnade ett brev till storhertigen med ett förslag att gifta sig med Sophia, dotter till Theodor I, Despot av Morea. Förresten, det här brevet sa också att Sophia Paleolog (riktigt namn - Zoya, de bestämde sig för att ersätta det med en ortodox av diplomatiska skäl) redan hade vägrat två krönta friare som uppvaktade henne. De var hertigen av Milano och den franske kungen. Faktum är att Sophia inte ville gifta sig med en katolik.
Sophia Paleolog (naturligtvis kan hennes foto inte hittas, men porträtten presenteras i artikeln), enligt idéerna från den avlägsna tiden var hon inte längre ung. Men hon var fortfarande ganska attraktiv. Hon hade uttrycksfulla, förvånansvärt vackra ögon, såväl som matt känslig hud, som i Ryssland ansågs vara ett tecken på utmärkt hälsa. Dessutom utmärktes bruden genom sin artikel och skarpa sinne.
Vem är Sofia Fominichna Paleolog?
Sofia Fominichna är brorsdotter till Konstantin XI Palaiologos, den siste kejsaren av Bysans. Sedan 1472 var hon fru till Ivan III Vasilyevich. Hennes far var Thomas Palaiologos, som flydde till Rom med sin familj 1453, efter att turkarna intagit Konstantinopel. Sophia Paleolog levde efter sin fars död i den store påvens vård. Av flera skäl ville han gifta sig med henne med Ivan III, som blev änka 1467. Han höll med.
Sofia Paleolog födde en son 1479, som senare blev Vasilij III Ivanovitj. Dessutom uppnådde hon tillkännagivandet av Vasily som storhertig, vars plats skulle tas av Dmitry, sonson till Ivan III, som kröntes till kung. Ivan III använde äktenskapet med Sophia för att stärka Ryssland på den internationella arenan.
Ikonen "Blessed Sky" och bilden av Michael III
Sophia Paleolog, storhertiginna av Moskva, tog med sig några ortodoxa ikoner. Man tror att bland dem var ikonen "Blessed Sky", en sällsynt bild av Guds moder. Hon var i Kremls ärkeängelskatedral. Men enligt en annan legend transporterades reliken från Konstantinopel till Smolensk, och när den senare tillfångatogs av Litauen, välsignades Sofya Vitovtovna, prinsessan, med denna ikon för äktenskap när hon gifte sig med Vasily I, Moskva-prinsen. Bilden, som nu finns i katedralen, är en lista från en gammal ikon, gjord i slutet av 1600-talet på order av Fjodor Alekseevich (bilden nedan). Muskoviterenligt traditionen fördes lampolja och vatten till denna ikon. Man trodde att de var fyllda med helande egenskaper, eftersom bilden hade helande kraft. Denna ikon är idag en av de mest vördade i vårt land.
I ärkeängelskatedralen, efter Ivan III:s bröllop, dök också upp en bild av Mikael III, den bysantinske kejsaren, som var förfader till Palaiologos-dynastin. Således hävdades det att Moskva är det bysantinska rikets efterträdare, och Rysslands suveräner är arvtagare till de bysantinska kejsarna.
Den efterlängtade arvtagarens födelse
Efter att Sophia Palaiologos, Ivan III:s andra fru, gifte sig med honom i Assumption Cathedral och blivit hans hustru, började hon fundera på hur hon skulle få inflytande och bli en riktig drottning. Paleologen förstod att för detta var det nödvändigt att ge prinsen en gåva som bara hon kunde göra: att föda en son som skulle bli arvtagare till tronen. Till Sophias förtret var den förstfödde en dotter som dog nästan omedelbart efter födseln. Ett år senare föddes en flicka på nytt, som också plötsligt dog. Sophia Palaiologos grät, bad till Gud att ge henne en arvinge, delade ut handfulla allmosor till de fattiga, donerade till kyrkor. Efter en tid hörde Guds Moder hennes böner - Sophia Paleolog blev gravid igen.
Hennes biografi präglades äntligen av en efterlängtad händelse. Det ägde rum den 25 mars 1479 klockan 20, som det står i en av Moskva-krönikorna. En son föddes. Han fick namnet Vasily Pariysky. Pojken döptes av Vasiyan, RostovÄrkebiskop, i Sergiusklostret.
Vad Sophia tog med sig
Sofya lyckades inspirera det som var henne kärt och vad som uppskattades och förstods i Moskva. Hon tog med sig det bysantinska hovets seder och traditioner, stolthet över sin egen härstamning och irritation över att behöva gifta sig med en mongolisk-tatarisk biflod. Det är osannolikt att Sophia gillade enkelheten i situationen i Moskva, liksom de ceremoniella relationerna som rådde vid den tiden vid domstolen. Ivan III tvingades själv lyssna på klandervärda tal från envisa pojkar. Men i huvudstaden, även utan den, hade många en önskan att ändra den gamla ordningen, som inte motsvarade Moskvasuveränens position. Och Ivan III:s hustru med grekerna som kom med henne, som såg både romerskt och bysantinskt liv, kunde ge ryssarna värdefulla instruktioner om vilka modeller och hur de skulle genomföra de förändringar som alla önskade.
Sofias inflytande
Prinsens hustru kan inte nekas inflytande på livet bakom hovet och dess dekorativa miljö. Hon byggde skickligt personliga relationer, hon var utmärkt på domstolsintriger. Paleolog kunde dock bara svara på politiska med förslag som ekade Ivan III:s vaga och hemliga tankar. Särskilt tydlig var tanken att prinsessan genom sitt äktenskap gjorde de moskovitiska härskarna till efterföljare till kejsarna i Bysans, med det ortodoxa österns intressen som höll fast vid de senare. Därför värderades Sophia Paleolog i den ryska statens huvudstad främst som en bysantinsk prinsessa, och inte som en storhertiginna av Moskva. Jag förstod det ochhon själv. Som prinsessan Sophia åtnjöt rätten att ta emot utländska ambassader i Moskva. Därför var hennes äktenskap med Ivan en slags politisk demonstration. Det tillkännagavs för hela världen att arvtagerskan till det bysantinska huset, som hade fallit kort tidigare, överförde sina suveräna rättigheter till Moskva, som blev det nya Konstantinopel. Här delar hon dessa rättigheter med sin man.
Återuppbyggnad av Kreml, störtande av det tatariska oket
Ivan, som kände sin nya position på den internationella arenan, tyckte att den gamla Kreml-miljön var ful och trång. Från Italien, efter prinsessan, skrevs mästarna ut. De byggde Fasettpalatset, Assumption Cathedral (St. Basil's Cathedral) och ett nytt stenpalats på platsen för träkörerna. I Kreml vid den tiden började en strikt och komplex ceremoni vid hovet att starta upp, vilket gav arrogans och stelhet till livet i Moskva. Precis som i sitt eget palats började Ivan III agera i yttre förbindelser med ett mer högtidligt steg. Särskilt när det tatariska oket utan kamp, som av sig självt, föll från axlarna. Och den vägde nästan två århundraden över hela nordöstra Ryssland (från 1238 till 1480). Ett nytt språk, mer högtidligt, förekommer vid denna tidpunkt i regeringstidningar, särskilt diplomatiska. Frodig terminologi håller på att växa fram.
Sophias roll i att störta det tatariska oket
Paleolog var inte älskad i Moskva för det inflytande hon utövade på storhertigen, såväl som för förändringarna i Moskvas liv -"stora störningar" (med bojaren Bersen-Beklemishevs ord). Sophia blandade sig inte bara i interna, utan också i utrikesfrågor. Hon krävde att Ivan III vägrade att hylla Horde Khan och slutligen befriade sig från hans makt. Skickliga råd Paleolog, vilket framgår av V. O. Klyuchevsky, uppfyllde alltid sin mans avsikter. Därför vägrade han att hylla. Ivan III trampade på khanens stadga i Zamoskovreche, på Horde-gården. Senare byggdes Transfigurationskyrkan på denna plats. Men redan då "talade" folket om Paleologus. Innan Ivan III kom ut 1480 till den stora montern på Ugra skickade han sin fru och sina barn till Beloozero. För detta tillskrev undersåtarna suveränen avsikten att lämna makten i händelse av att Khan Akhmat tar Moskva och att fly med sin fru.
"Duma" och ändra behandlingen av underordnade
Ivan III, befriad från oket, kände sig äntligen som en suverän suverän. Palace etikett genom ansträngningar av Sophia började likna bysantinska. Prinsen gav sin fru en "gåva": Ivan III lät Paleolog samla sin egen "tanke" från medlemmarna i följet och ordna "diplomatiska mottagningar" i hans hälft. Prinsessan tog emot utländska ambassadörer och samtalade artigt med dem. Detta var en oöverträffad innovation för Ryssland. Behandlingen vid suveränens domstol förändrades också.
Sophia Palaiologos gav sin man suveräna rättigheter, såväl som rätten till den bysantinska tronen, som F. I. Uspensky, en historiker som studerade denna period, noterade. Detta fick bojarerna räkna med. Ivan III brukade älskatvister och invändningar, men under Sophia ändrade han radik alt behandlingen av sina hovmän. Ivan började hålla sig ointaglig, föll lätt i ilska, påtvingade ofta skam, krävde särskild respekt för sig själv. Ryktena tillskrev också alla dessa olyckor till Sophia Paleologs inflytande.
Kamp om tronen
Hon anklagades också för att ha brutit mot tronföljden. Fiender 1497 berättade för prinsen att Sophia Paleologus planerade att förgifta sitt barnbarn för att sätta sin egen son på tronen, att spåkvinnar som förberedde en giftig dryck i hemlighet besökte henne, att Vasily själv deltog i denna konspiration. Ivan III tog parti för sitt barnbarn i denna fråga. Han beordrade spåmännen att drunkna i Moskvafloden, arresterade Vasily och tog bort sin fru från honom, och avrättade trotsigt flera medlemmar av paleologens "tanke". År 1498 gifte Ivan III sig med Dmitrij i Assumption Cathedral som arvtagare till tronen.
Sophia hade dock förmågan att uppvakta intriger i blodet. Hon anklagade Elena Voloshanka för kätteri och kunde få henne att falla. Storhertigen placerade sitt barnbarn och sin svärdotter i skam och utnämnde Vasily år 1500 till den legitima arvtagaren till tronen.
Sophia Paleolog: roll i historien
Äktenskapet mellan Sophia Paleolog och Ivan III stärkte naturligtvis den moskovitiska staten. Han bidrog till dess förvandling till det tredje Rom. Sofia Paleolog bodde i över 30 år i Ryssland efter att ha fött 12 barn till sin man. Hon lyckades dock aldrig helt förstå ett främmande land, dess lagar och traditioner. Även i de officiella krönikorna finns det register som fördömer hennes beteende i vissa situationer som är svåra för landet.
Sofialockade arkitekter och andra kulturpersonligheter, samt läkare till den ryska huvudstaden. De italienska arkitekternas skapelser har gjort att Moskva inte är sämre i majestät och skönhet än Europas huvudstäder. Detta bidrog till att stärka Moskvasuveränens prestige, betonade den ryska huvudstadens kontinuitet till det andra Rom.
Sofias död
Sofya dog i Moskva den 7 augusti 1503. Hon begravdes i Voznesensky nunnekloster i Moskva Kreml. I december 1994, i samband med överföringen av kvarlevorna av de kungliga och furstliga fruarna till ärkeängelskatedralen, restaurerade S. A. Nikitin sitt skulpturala porträtt baserat på Sophias bevarade skalle (bilden ovan). Nu kan vi åtminstone ungefär föreställa oss hur Sophia Paleolog såg ut. Intressanta fakta och biografisk information om henne är många. Vi har försökt välja det viktigaste när vi sammanställer den här artikeln.
