I Europa under tidig medeltid dominerade ett världssystem baserat på bibliska texter. Efter en tid ersattes den av dogmatiserad aristotelism och det geocentriska systemet som Ptolemaios föreslagit. Grunden till den senare ifrågasatte data från astronomiska observationer, som gradvis ackumulerades under historiens gång. Det invecklade, komplexa och ofullkomliga i det ptolemaiska systemet blev mer och mer uppenbart. Många försök har gjorts för att öka dess noggrannhet, men de har bara gjort det svårare. Tillbaka på 1200-talet sa Alfonso X, den kastilianske kungen, att om han hade möjlighet att ge råd åt Gud när han skapade världen, skulle han råda att ordna det lättare.
Världens heliocentriska system föreslogs av Copernicus. Det har blivit en riktig revolution inom astronomi. Efter att ha läst den här artikeln kommer du att bekanta dig med Copernicus och hans bidrag till vetenskapen. Men först ska vi prata om det som Ptolemaios föreslog honom.
Världens ptolemaiska system och dess brister
Systemet som skapades av Copernicus föregångare tillät inte exakta förutsägelser. Bortsett frånDessutom led hon av osystematisk, bristande integritet, inre enhet. Världssystemet enligt Ptolemaios (hans porträtt presenteras ovan) antog studiet av varje planet i isolering, separat från de andra. Varje himlakropp, som denna vetenskapsman hävdade, hade sina egna rörelselagar och ett epicykliskt system. Planeternas rörelse i geocentriska system beskrevs med hjälp av ett antal oberoende, lika matematiska modeller. Geocentrisk teori utvecklades strängt taget inte till ett system, eftersom planetsystemet (eller planetsystemet) inte var dess objekt. Den handlade uteslutande om individuella rörelser som himlakroppar gör.
Det bör noteras att det med hjälp av den geocentriska teorin var möjligt att endast beräkna den ungefärliga platsen för vissa himlakroppar. Men det var inte möjligt att avgöra deras plats i rymden eller verklig avlägsenhet. Ptolemaios ansåg att dessa problem var helt olösliga. Världens nya system, heliocentriskt, dök upp på grund av installationen på sökandet efter konsekvens och inre enhet.
Behovet av att reformera kalendern
Det bör noteras att den heliocentriska teorin också uppstod i samband med behovet av att reformera den julianska kalendern. Två huvudpunkter i den (fullmånen och dagjämningen) har tappat kontakten med de astronomiska händelser som faktiskt ägde rum. På 300-talet e. Kr. e. Datumet för vårdagjämningen enligt kalendern inföll den 21 mars. År 325 fastställde rådet i Nicaea detta antal. Det användes som en viktig utgångspunkt för att beräkna datumet för påsk, den viktigaste kristna högtiden. På 1500-talet var datumet för vårdagjämningen (21 mars) redan 10 dagar efter det faktiska datumet.
Den julianska kalendern har förbättrats utan framgång sedan 700-talet. Vid Laterankonciliet i Rom (1512-17) noterades det akuta i problemet med kalendern. Ett antal välkända astronomer har tillfrågats att lösa det. Bland dem var Nicolaus Copernicus. Men han vägrade, eftersom han ansåg teorin om månens och solens rörelse otillräckligt exakt och utvecklad. Men de var grunden för kalendern på den tiden. Ändå blev förslaget som N. Copernicus fick för honom ett av motiven för att arbeta med att förbättra den geocentriska teorin. Som ett resultat av detta arbete dök ett nytt världssystem upp.
Kopernikus tvivel om sanningen i Ptolemaios teori
Det var Nicholas som var avsedd att göra en av de största revolutionerna i astronomins historia, följt av en revolution inom naturvetenskapen. Copernicus, efter att ha bekantat sig med det ptolemaiska systemet i slutet av 1400-talet, uppskattade hans matematiska genialitet. Men snart började forskaren tvivla på sanningen i denna teori. Tvivel ersattes av tron att det finns djupa motsättningar i geocentrism.
Copernicus - representant för renässansen
Nicholas Copernicus var den första vetenskapsmannen som såg på den tusenåriga erfarenheten av vetenskapens utveckling genom ögonen på en man från en ny era. Det handlar om renässansen. Hur sant honCopernicus visade sig vara en självsäker, djärv innovatör. Hans föregångare saknade modet att överge den geocentriska principen. De var engagerade i att förbättra vissa små detaljer i teorin. Det kopernikanska världssystemet antydde ett brott med den tusenåriga astronomiska traditionen. Tänkaren letade efter harmoni och enkelhet i naturen, nyckeln till att förstå enheten i många till synes olika fenomen. Systemet i Nicolaus Copernicus värld var resultatet av sökandet efter dess skapare.
Copernicus huvudverk
Grundläggande principer för heliocentrisk astronomi Copernicus beskrivs mellan 1505 och 1507 i "Small Commentary". År 1530 avslutade han den teoretiska bearbetningen av de astronomiska data han fick. Men först 1543 dök en av de viktigaste skapelserna av mänskligt tänkande i världshistorien upp - verket "Om de himmelska sfärernas rotationer". Detta arbete presenterar en matematisk teori som förklarar månens, solens, de fem planeternas och stjärnors sfär komplexa skenbara rörelser. Bilagan till verket innehåller en katalog över stjärnor. Själva verket är försett med matematiska tabeller.
Kärnan i världens heliocentriska system
Copernicus placerade solen i världens centrum. Han påpekade att planeterna rörde sig runt honom. Bland dem var jorden, först identifierad som en "rörlig stjärna". Stjärnsfären, enligt Copernicus, är skild från planetsystemet på ett stort avstånd. Tänkarens slutsats om denna sfärs stora avstånd förklaras av den heliocentriska principen. Faktum är att endast på detta sätt kunde Copernicus förena sin teori medden uppenbara frånvaron av skiftningar i stjärnorna. Vi talar om de förskjutningar som borde uppstå på grund av observatörens rörelse tillsammans med planeten Jorden.
Det nya systemets noggrannhet och enkelhet
Systemet som Nicolaus Copernicus föreslog var mer exakt och enklare än det ptolemaiska systemet. Den fick omedelbart bred praktisk tillämpning. Baserat på detta system sammanställdes de preussiska tabellerna, längden på det tropiska året beräknades mer exakt. År 1582 genomfördes den efterlängtade reformen av kalendern - en ny stil dök upp, den gregorianska.
Den nya teorins lägre komplexitet, liksom den större noggrannheten i att beräkna planeternas positioner baserat på heliocentriska tabeller, som erhölls till en början, är inte på något sätt huvudfördelarna med det kopernikanska systemet. Dessutom visade sig hans teori i beräkningarna vara bara något enklare än den ptolemaiska. När det gäller noggrannheten i beräkningen av planeternas positioner skilde den sig praktiskt taget inte från den om det var nödvändigt att beräkna de förändringar som observerats under en lång tidsperiod.
Först gav "preussiska bord" lite mer precision. Detta förklarades dock inte bara genom införandet av den heliocentriska principen. Faktum är att Copernicus använde en mer avancerad matematisk apparat för sina beräkningar. De "preussiska tabellerna" avvek emellertid snart också från de uppgifter som erhölls under observationerna.
Den entusiastiska inställningen till teorin som Copernicus föreslagit ersattes gradvis av besvikelse över den bland dem somförväntas få en omedelbar praktisk effekt. I mer än ett halvt sekel, från starten av det kopernikanska systemet till Galileos upptäckt av Venus faser 1616, fanns det inga direkta bevis för att planeterna rör sig runt solen. Sanningen i det nya systemet bekräftades således inte av observationer. Vilken var den sanna kraften och attraktionen hos den kopernikanska teorin, som orsakade en verklig revolution inom naturvetenskapen?
Copernicus och aristotelisk kosmologi
Som ni vet, visas alla nya på grundval av den gamla. I detta avseende var Copernicus inget undantag. Den som skapade världens heliocentriska system delade många av bestämmelserna i den aristoteliska kosmologin. Till exempel verkade universum för honom vara ett slutet utrymme, som är begränsat av en speciell sfär av fixstjärnor. Copernicus avvek inte från den aristoteliska dogmen, och i enlighet med den är himlakropparnas rörelser alltid cirkulära och enhetliga. Copernicus var ännu mer konservativ i detta avseende än Ptolemaios. Den senare introducerade begreppet en ekvant och förnekade inte möjligheten av existensen av en ojämn rörelse av himlakroppar.
Copernicus främsta förtjänst
Förtjänsten med Copernicus var att han, till skillnad från sina föregångare, försökte skapa en planetarisk teori, kännetecknad av logisk harmoni och enkelhet. Forskaren såg i avsaknad av konsekvens, harmoni och enkelhet det grundläggande misslyckandet i systemet som Ptolemaios föreslagit. Det saknade en enda kärnprincip som skulle förklara rörelsemönstren för olika himmelskatel.
Den revolutionära betydelsen av principen som Copernicus föreslog var att Nicholas presenterade ett enhetligt rörelsesystem för alla planeter, förklarade många effekter som tidigare varit obegripliga för forskare. Till exempel, med hjälp av konceptet med de dagliga och årliga rörelserna på vår planet, förklarade han huvuddragen i sådana invecklade rörelser av himlakroppar som slingor, stående, bakåtrörelser. Det kopernikanska systemet gjorde det möjligt att förstå varför himlen rör sig dagligen. Från och med nu förklarades planeternas looprörelser av det faktum att jorden kretsar runt solen med en cykel på ett år.
Avgång från den skolastiska traditionen
Den kopernikanska teorin bestämde uppkomsten av en ny metod för att förstå naturen, baserad på ett vetenskapligt tillvägagångssätt. Enligt den skolastiska tradition som följs av hans föregångare, för att känna till essensen av ett föremål, behöver man inte studera dess yttre sida i detalj. Skolastiker trodde att essensen kan förstås direkt av sinnet. I motsats till dem visade Copernicus att det kan förstås först efter en grundlig studie av fenomenet i fråga, dess motsägelser och mönster. Det heliocentriska systemet i N. Copernicus värld blev en kraftfull drivkraft i vetenskapens utveckling.
Hur reagerade kyrkan på den nya läran
Den katolska kyrkan lade till en början inte så stor vikt vid de läror som Copernicus föreslog. Men när det stod klart att det undergräver religionens grunder började dess anhängare att förföljas. För att sprida Copernicus läror år 1600brändes på bål av Giordano Bruno, en italiensk tänkare. Den vetenskapliga tvisten mellan Ptolemaios och Kopernikus anhängare förvandlades till en kamp mellan reaktionära och progressiva krafter. Till slut vann den senare.
