"Hunger är inte en tant": litterära analogier och vardaglig betydelse av uttrycket

Innehållsförteckning:

"Hunger är inte en tant": litterära analogier och vardaglig betydelse av uttrycket
"Hunger är inte en tant": litterära analogier och vardaglig betydelse av uttrycket
Anonim

Någon har tur med släktingar, och någon har inte lika tur. De som har tur kommer att förstå den folkliga aforismen "hunger är inte en tant." Människor som inte är bekanta med goda relationer med släktingar inser inte hela djupet av ordspråket vi överväger. I alla fall, för dem och för andra, kommer vi att göra en liten studie. I den kommer vi att avslöja innebörden och betydelsen av sambandet mellan goda släktingar och hunger.

Knut Hamsun, "Hunger"

hunger inte moster
hunger inte moster

Hunger är ett fruktansvärt tillstånd om det skärper en person tillräckligt länge. För att inte svälta stjäl folk, ibland dödar de. En person behöver äta tre gånger om dagen, eller minst två gånger. Vissa lyckas äta en gång om dagen, men det är bara när omständigheterna tvingar fram.

Litteratur ger levande exempel på att hunger inte är en faster. För det första är det här Knut Hamsuns roman "Hunger". Finalen i romanen raderas snabbt ur minnet, men de mästerliga beskrivningarna av en man som inte har ätit på mer än en dag finns kvar medläsare för alltid.

Det mest intressanta är att Hamsuns karaktär är journalist. Han behöver skriva för att kunna äta, men han kan inte skriva en enda artikel eftersom han är hungrig. Bokstäverna smälter samman. Kramper och smärtor i underlivet stör arbetet. Det är inte för inte som Hamsun kallas "norsken Dostojevskij", eftersom han skriver ut hjältens prövningar med fantastisk psykologisk noggrannhet, på gränsen till noggrannhet. En man i en klassisk roman skulle hålla med utan att tänka på att hunger inte är en faster.

Charles Bukowski

ordspråk hunger är inte en moster
ordspråk hunger är inte en moster

Skaparen av självbiografiska romaner Charles Bukowski visste också vad hunger var, för hjälten i de flesta av hans romaner, Henry Chinaski, vill ständigt äta, men så fort han har pengar går de genast ner i närmaste bar. Icke desto mindre argumenterar Book (som grundaren av "smutsig realism" kärleksfullt kallades av vänner) i sina skrifter med två gemensamma sanningar: för det första måste konstnären vara hungrig hela tiden för att skapa något utöver det vanliga; för det andra, "en välnärd mage är döv för undervisningen." Han besvarar båda argumenten på en gång och avslutar: a) hunger är inte en faster; b) han personligen fungerar bättre när han äter en god portion kokt potatis med kött eller korv.

Sergey Dovlatov

ordspråk hunger är inte en moster
ordspråk hunger är inte en moster

Lager inte efter utländska författare och Sergey Dovlatov. Någonstans i viddigheten av hans inte alltför imponerande, men gnistrande prosa, förlorades bilden av en hungrig journalist, som sitter i parken och lustfullt tittar på svanarna som simmar i dammen och redan försöker göra dem bättre.fånga.

Men allt slutar bra: hjälten träffar en rik medelålders dam som tar hand om hans matförsörjning. Säg: "Alfons!" Och vad man ska göra, ordspråket "hunger är inte en faster" talar sanning.

Förresten, Dovlatov hävdar i sina anteckningsböcker att den här historien hade en riktig prototyp och att allt var exakt som beskrivits. Vi lovade dock att prata om anhöriga och hunger, så vi kommer att ta itu med en direkt språklig tolkning.

Släktingar och hunger

Ordet "hunger är inte en faster" antyder att en person har bra släktingar, och de kommer definitivt att mata och smeka honom om det behövs. Vad kan inte sägas om hunger - det är hänsynslöst och plågar en person obönhörligt tills han mättar sin livmoder. En sådan lycksalig bild var förmodligen där talesättet kom ifrån. Situationen är trevlig eftersom en person har släktingar som inte låter honom försvinna bara sådär.

Nu, när en person grips av en anda av konkurrens och girighet, går alla familjerelationer åt helvete. "Människan är en varg för människan", sa den romerske vise, och han hade helt rätt. Uppenbarligen var relationerna mellan människor inte särskilt trevliga i det antika Rom.

Vi är med andra ord väldigt glada för dem som har någonstans att ta vägen. Med varje vändning av kapitalismen (särskilt i Ryssland) avhumaniseras och individualiseras en person snabbt. Relationer mellan människor bryts. Människor förvandlas till öar i livets hav och driver av sig själva. När man ser en så dyster bild tänker man ofrivilligt: vad händer om man plötsligt kommer från världenförsvinna fastrar, farbröder, föräldrar? Vart ska den svältande vandraren ta vägen?

Rekommenderad: