XIX Ekumeniska rådet i Trent 1545-1563 blev en av katolicismens viktigaste milstolpar. De flesta av de antagna dogmerna efter ett halvt årtusende förblir relevanta. Högförsamlingen för den katolska kyrkans andliga ledare sammanträdde på höjden av reformationen, när invånarna i norra Europa, missnöjda med kyrkomännens övergrepp och lyxiga liv, vägrade att erkänna påvens auktoritet. Konciliet i Trent och de viktigaste resultaten av dess arbete blev en avgörande "attack" på reformatorerna, vilket markerade milstolpen för motreformationen på 1500-talet.
Andliga orsaker till konflikt
Den katolska kyrkan i slutet av 1400-talet koncentrerade många länder i sina händer och samlade stora rikedomar. I Europa var kyrktionde vanligt – indrivning av en tiondel av vinsten från skörden eller kontantinkomst. Kyrkan levde magnifikt, i en tid då en betydande del av de troendevar fattig. Denna omständighet undergrävde trons grundval, kyrkans auktoritet. Dessutom lanserade påvarna i Rom i stor utsträckning försäljning av avlatsbrev - specialbrev "för syndernas förlåtelse". För ett visst mått av överseende befriades en person, oberoende av svårighetsgraden av tjänstefel, från all synd. En sådan försäljning orsakade missnöje bland troende. Centrum för reformationen var Tyskland, som då var fragmenterat och liknade ett "lapptäcke". Mot en sådan ogynnsam bakgrund beslutades det att sammankalla rådet i Trent.
Betydande skada på den katolska kyrkans auktoritet orsakade humanism. Dess ledare var Erasmus av Rotterdam. I broschyren Praise of Stupidity fördömde humanisten skarpt kyrkomäns tillkortakommanden och okunnighet. En annan person inom den tyska humanismen var Ulrich von Hutten, som ansåg påvliga Rom vara motståndare till Tysklands enande. Det ska tilläggas att de troende också irriterade sig över att gudstjänstspråket var latin, vilket vanliga församlingsbor inte förstod.
Reformation
Reformationen har blivit en global utmaning för den katolska kyrkans grunder. För det mesta var besluten från konciliet i Trent riktade mot reformationen. Den ursprungliga tanken var att ha ett gemensamt möte i rådet som leds av påven och reformationens ledare. Men dialogen, snarare en skolastisk tvist, fungerade inte.
31 oktober 1517 spikade Martin Luther "95 teser" på dörren till sin kyrka i Wittenberg och fördömde skarpt försäljningen av avlatsbrev. På kort tid tiotusentals människorblev anhängare av Luthers idéer. År 1520 utfärdade påven en tjur som bannlyste en munk från kyrkan. Luther brände den offentligt, vilket innebar det sista brytandet med Rom. Martin Luther hade inget emot kyrkan, han ville att det skulle vara enklare. Reformatorernas postulat var tydliga för alla:
- Präster kan gifta sig, bära vanliga kläder, måste lyda de lagar som är gemensamma för alla.
- Den lutherska kyrkan vägrade ikoner och skulpturer av Kristus och Guds moder.
- Bibeln är den enda källan till kristen tro.
Protestantismens födelse
Kejsar Karl V beslutade att ingripa. 1521 anlände Luther till riksdagen i Worms. Där erbjöds han att avsäga sig sina åsikter, men Luther vägrade. Indignerad lämnade kejsaren mötet. På vägen hem attackerades Luther, men kurfursten av Sachsen Fredrik den vise räddade honom genom att gömma honom i hans slott. Frånvaron av Martin Luther stoppade inte reformationen.
År 1529 krävde kejsar Karl V av de avfälliga att de uteslutande skulle iaktta den katolska religionen i det heliga romerska rikets territorium (i huvudsak Tyskland). Men 5 furstendömen med stöd av 14 städer uttryckte sin protest. Från det ögonblicket började katoliker kalla anhängare av reformationsprotestanterna.
Offensiv mot reformationen
I hela sin långa historia har den katolska kyrkan aldrig upplevt en så djup chock som reformationen. Med stöd av de katolska ländernas härskare inledde det påvliga Rom en aktiv kamp mot det "protestantiska kätteriet". Systemetåtgärder som syftade till att stoppa och utrota reformistiska idéer och rörelser, kallades motreformationen. Utlösaren för dessa händelser var konciliet i Trent 1545.
Början av offensiven mot reformationen präglades av återupplivandet av den medeltida inkvisitionen, i vars härdar hundratals "protestantiska kättare" omkom. Inkvisitorerna tog kontroll över bokutgivningen. Utan deras tillstånd kunde inte ett enda verk tryckas, och "skadlig" litteratur fördes in i ett särskilt "register över förbjudna böcker" och var föremål för bränning.
katolsk reform
Reformationen delade den katolska världen på mitten, men i mitten av 1500-talet hoppades européerna att situationen fortfarande kunde korrigeras. Det är bara nödvändigt att båda sidor i jakten på försoning tar ett steg mot varandra. Så tänkte inte bara vanliga troende, utan också en del av kardinalerna och biskoparna. Från deras mitt lät rösterna från dem som uppmanade den heliga stolen att reformera kyrkan mer och mer enträget.
Påvarna tvekade länge innan de gick med på förvandlingen. Slutligen, 1545, sammankallade påven Paulus III ett ekumeniskt råd. Platsen för rådet i Trent motsvarar staden Trento (Italien). Det ägde rum intermittent fram till 1563, det vill säga i 18 år.
Seger för katolska kyrkans reformatorer
Från allra första början splittrades rådets deltagare i två grupper - anhängare av den katolska reformen och dess motståndare. I hårda diskussioner vann den senare. Under deras pressantog de viktigaste besluten från konciliet i Trent, vilket säkrade den katolska trons position i århundraden.
Påvedömet var tvunget att avbryta försäljningen av avlatsbrev och för att säkerställa den katolska kyrkans framtid för att skapa ett nätverk av teologiska seminarier. Inom deras murar borde katolska präster av en ny typ utbildas, som i sin utbildning inte var underlägsna protestantiska predikanter.
Trentrådet: dess betydelser och konsekvenser
Katedralen var katolicismens svar på protestantismen. Den sammankallades av påven Paulus III 1542, men på grund av det fransk-tyska kriget ägde det första mötet rum först 1945. Konciliet hölls av tre påvar. Det var tot alt 25 möten, men endast 13 sessioner fattade ödesdigra beslut som gällde tro, seder eller disciplinära regler.
Konciliet i Trent tillhör det mest betydelsefulla i den katolska kyrkans historia. De dogmer som antogs vid mötena handlar om många grundläggande frågor. Till exempel identifierades källorna till tro, kanonen för de heliga skrifternas böcker godkändes. På konciliet diskuterades separata dogmer som förkastades av protestanterna. Baserat på diskussionerna reviderades inställningen till avlat.
Frågorna om dopets och krismationens sakrament, Eurasistia och omvändelse, nattvarden, offret av St. Liturgi, äktenskap. Denna dogmatiska serie fullbordades av beslutet om skärselden, heliga vördnad, etc.
Påven Pius IX godkände rådets dekret från 1564. Efter hans död, påven St. Pius V utfärdade en katekes som bekräftats av rådet, uppdateradbreviary och uppdaterad missal.
Council of Trent: viktiga beslut
- Kyrkohierarkins okränkbarhet, mässa och bekännelse.
- Bevarande av de sju sakramenten, dyrkan av heliga ikoner.
- Bekräftelse av kyrkans förmedlande roll och påvens högsta makt inom den.
Konciliet i Trent lade grunden för förnyelsen av katolicismen och stärkandet av kyrkans disciplin. Han visade att brytningen med protestantismen var fullständig.
Trentrådets undervisning om eukaristin
Konciliet i Trent (1545-1563) behandlade frågan om eukaristin under hela dess pågående. Han antog tre viktiga dekret
- Dekret om den heliga eukaristin (1551).
- "Dekret om gemenskap av två slag och gemenskap för små barn" (16. VII.1562).
- "Dekret om den heliga mässans allra heligaste offer" (X. 17, 1562).
Trentkonciliet försvarar framför allt Kristi verkliga närvaro i nattvarden och det sätt på vilket denna närvaro framträder under bilderna av vin och bröd vid tidpunkten för invigningen – "transubstantiatio". Naturligtvis var detta en allmän förtydligande av metoden, eftersom det fanns kontroverser bland teologer kring den detaljerade förklaringen av hur exakt denna "transsubstantiatio" uppstår.
Tidigare antogs det att Kristus är närvarande i nattvarden efter liturgin, om den helgade kroppen och blodet finns kvar. Konciliet i Trent bekräftade detta. Den väsentliga identiteten mellan offret av det heliga ämbetet och Kristi offer på korset bekräftades också.
Efter rådet i Trentteologer koncentrerade sig åter på nattvardens snäva syn: på Kristi närvaro och på mässans offerkaraktär. Detta tillvägagångssätt övertygade protestanterna om att de hade rätt. Särskilt mycket talades om massoffringen, och även om det aldrig förnekades att detta var Jesu Kristi enda offer, kunde den överdrivna betoningen på tjänstens offer i sig ge intrycket av att detta offer var skilt från det historiska. Dessutom har överbetoningen av att prästen under nattvardsgudstjänsten är "den andre Kristus" avsevärt minskat de lojala människornas roll under liturgin.
Slutsats
De dogmer som godkänts av rådet i Trent, har för det mesta överlevt oförändrade till denna dag. Den katolska kyrkan lever efter de lagar som antogs för 500 år sedan. Det är därför som konciliet i Trent av många anses vara det viktigaste sedan uppdelningen av den ena kyrkan i katolsk och protestantisk.
