Låt oss börja med meningsfulla ord:”Om folk pratar börjar tiden rinna ut. När tiden talar går folk. I förhållande till författaren till detta citat är dess innebörd berikad med nya betydelser. När Jean Baudrillard slutade visade det sig att han hade sagt så mycket om tiden och det samhälle han levde i att hans personlighet och arbete fick en tidlös betydelse.
Han var en man som sökte nya vägar i allt han gjorde - i filologi, i sociologi, i filosofi, i litteraturen och till och med i fotokonsten.
bondens barnbarn
Han föddes i norra Frankrike, i staden Reims, den 27 juli 1929. Hans familjs förfäder arbetade alltid på marken, bara hans föräldrar blev anställda. För utbildning räcker en grundskola eller gymnasieskola - detta ansågs i Baudrillard-familjen. Jean kunde komma in på Sorbonne, där han studerade tyska studier. Han sa senare att han var den förste i sin familj som fick en universitetsutbildning, och detta orsakade ett brott med hans föräldrar och med miljön där han tillbringade sin barndom. En solid, tjock man med det runda ansiktet av en bonde som älskaderökte hemgjorda cigaretter, gick in i en liten kast av inflytelserika franska intellektuella.
Jean Baudrillard, vars biografi länge har förknippats med undervisningen i tyska språket och litteraturen, har arbetat i en gymnasieskola sedan 1956. Samtidigt samarbetar han med många publikationer från "vänstern" och publicerar litterära och kritiska essäer i dem. I dessa artiklar, liksom i översättningarna av Peter Weiss och Bertolt Brecht, poleras den figurativa, ironiska, paradoxala presentationsstilen som utmärkte även Baudrillards mest komplexa vetenskapliga texter.
Sociologilärare
1966 försvarade han sin avhandling i sociologi vid universitetet i Nanterre-la-Defense. Universitetscampusen i utkanten av Paris i slutet av 1960-talet var en grodd för "vänsterorienterade" idéer, en sjudande kittel från vilken studentupproren 1968 bröt ut. Radikala "vänsterorienterade" idéer hade liten attraktion för Baudrillards oberoende natur, även om han mindes att han deltog i antikrigsprotester som övergick i en strejk - i händelser som nästan störtade de Gaulle-regeringen. Kanske var det då som ett av Baudrillards mest kända talesätt föddes: "The loudest demand is silence …"
Vid universitetet i Paris-X Nanterre, och sedan 1986 Paris-Dauphine IX - två av de tretton som utgjorde Sorbonne, tjänstgjorde J. Baudrillard som lektor (docent) och sedan professor i sociologi. På den tiden arbetade många framstående vetenskapsmän där: Henri Lefebvre, Roland Barthes, Pierre Bourdieu. Efter publiceringen av de första seriösa verken blev Baudrillardatt åtnjuta stor prestige bland skaparna av den nya tidens filosofi.
Neo-marxist
Jean Baudrillard var förtjust i marxism och översatte till och med några av verken av grundarna av den vetenskapliga kommunismen - Marx och Engels. Men detta inflytande var av paradoxal karaktär, vilket visade sig i hans studier av andra filosofiska teorier. Penetrationen i idéernas väsen följdes av deras tillämpning på modernitetsanalysen och slutade med försök till fullständig reform eller hård kritik. Som en av hans aforismer säger: "Nya tankar är som kärlek: de slits ut."
The System of Things (1968) och The Consumer Society (1970) är verk där Jean Baudrillard använde vissa bestämmelser i kommunistisk teori för att ta itu med samtida sociologiska problem.
Det mytiska "överflödssamhället", som ansågs vara målet för den industriella revolutionens romantik, har förvandlats till en civilisation där huvudmålet är att uppfylla de accepterade standarder som utgör reklam för tjänster och varor. Idealet hon skapade är kontinuerlig konsumtion. Den marxistiska synen på produktionsrelationer som huvudkriteriet för att utvärdera samhället i den moderna världen av tecken och symboler är hopplöst förlegad.
Neonihilist
Hård kritik av samhällets nuvarande tillstånd håller gradvis på att bli det dominerande inslaget i Baudrillards publikationer. Verket "In the Shadow of the Silent Majority, or the End of the Social" (1983) innehåller påståendet att den moderna eran närmar sig en milstolpe bortom vilken förfall och kollaps. Samhällets tidigare klassstruktur har försvunnit, vilket ger upphov till ett tomrum mellan enskilda människormassor, som också tappar sin verkliga form.
Human community blir en fiktion. Jean Baudrillard, vars citat är unika i sin noggrannhet och uttrycksfullhet, skriver: "Medborgare tillfrågas så ofta att de har tappat all åsikt." Den förnekar massorna förmågan till konstruktiv politisk representation. Alla ideologier - religiösa, politiska eller filosofiska - är icke-liv eftersom de berövas specificitet genom generalisering från sidan av en lag som inte särskiljer dem och genom att ha en färdig samling etiketter som de är utrustade med.
Postmodernist
De polemiska egenskaperna hos Baudrillards kritiska texter väckte en våldsam protestreaktion bland vissa, och gav andra anledning att utropa honom till postmodernismens överstepräst, vilket han också aktivt motsatte sig. Trots den höga koncentrationen av förkastande av pågående sociala processer, som mättar hans verk med Baudrillard, verkar postmodernismens filosofi för honom lukta av förtvivlan och till och med regression.
Postenmodernitetens väsen, som består i att skapa nya artificiella system genom ett oändligt spel med bilder och koncept från olika fält, förefaller honom inte progressiv och kreativ. Men det var mycket svårt för honom att förneka titlarna av typen "postmodernismens guru". Virtuositeten med vilken han uttryckte sina idéer i ord var för uppenbar, spelet med bilder och betydelser i hans texter var för förtrollande, och ironi och svart humor från Baudrillard blev nästan ett separat meme.
Ideolog"The Matrix"
En av Baudrillards mest kända teorier är koncentrerad i boken Simulacra and Simulation (1981). Det ligger i begreppet "hyperreality", i att vi lever i en värld där simulerade känslor och upplevelser har ersatt den verkliga varan. Bärarna av denna hyperverklighet, de "tegelstenar" som den består av, är simulacra. Deras betydelse är i referens till en sak eller ett koncept, vilket betyder att de själva bara är en simulering. Allt är modellerat: den materiella världen och känslor. Vi vet ingenting om den verkliga världen, vi bedömer allt ur någon annans synvinkel, vi ser genom någon annans lins.
Relevansen av denna idé för den ryska läsaren fastställs av Pelevin i "Generation P", och för hela världen - i kultfilmstrilogin av bröderna Wachowski "The Matrix" (1999). Referensen till Baudrillard i filmen visas direkt - i form av boken "Simulacra and Simulation", från vilken huvudpersonen - hackern Neo - gjorde ett gömställe för olagliga saker, d.v.s. boken i sig blev en simulering av bok.
Jean Baudrillard var ovillig att prata om sitt engagemang i den här trilogin och hävdade att hans idéer i den är obegripliga och perversa.
Traveler
På 1970-talet reser en vetenskapsman mycket runt i världen. Förutom Västeuropa besökte han Japan och Latinamerika. Resultatet av hans besök i USA var boken "America" (1986). Denna filosofiska och konstnärliga uppsats är inte en turistguide, inte en turistrapport. Boken ger en levande analys av "den ursprungliga versionen av moderniteten", i jämförelse med vilken Europa ligger hopplöst efter i förmågan att förändra, i skapandet av en utopisk och excentriskhyperreality.
Han slogs av produkten av denna hyperverklighet - den amerikanska kulturens ytlighet, som han dock inte fördömer, utan bara konstaterar. Baudrillards argument om resultatet av det kalla kriget är intressanta. Med USA:s seger blir den här världens verklighet ännu mer illusorisk.
Resan till Japan visade sig vara betydelsefull för Baudrillard genom att han blev ägare till en modern kamera där, varefter hans passion för fotografering nådde en ny nivå.
Photographer
Eftersom han inte ansåg sig vara en filosof, kallade han sig inte för fotograf, och den popularitet han fick i denna egenskap uppstod utan hans önskan. Det är tydligt att Baudrillard, som fotograf, förblev en lika självständig och originell tänkare som en filosof eller författare. Hans sätt att se på saker och ting är unikt. Han sa att hans uppgift var att uppnå objektivitet i reflektionen av föremålet och dess miljö, där naturen själv skulle visa vad den ville synliggöra.
Baudrillards fotografiska verk, publicerade i flera album, var föremål för allvarliga diskussioner bland proffs. Hans postuma utställning "Disappearing Methods" med 50 fotografier fick stort intresse i många länder.
genial aforism
Få människor kunde uttrycka en tanke på ett sådant sätt att dess djup och skärpa skulle bevaras även efter översättning. Vissa aforismer är en fortsättning på resonemang om vetenskapliga och filosofiska ämnen, andra har rent litterära förtjänster, liknande briljansen i en reklamslogan:
- "Torrvatten - tillsätt bara vatten".
- "Nöjet att känna vatten på läpparna är större än att svälja det."
- "Statistik är lika mycket en form av önskeuppfyllelse som drömmar."
- "Jag har bara två fel: ett dåligt minne och… något annat…"
- "De svaga viker alltid för de starka, och bara de starkaste viker för alla."
- "Det sorgligaste med AI är att den saknar list och därför intelligens."
- "Gud finns, men jag tror inte på honom."
- "Jag känner mig som ett vittne till min frånvaro."
"Döden är meningslös" - Jean Baudrillard tyckte också om att upprepa dessa ord. Biografin, som kortfattat återspeglas i två datum (1929-07-27 - 2007-03-06), innehöll bland annat en kosmisk mängd intellektuellt arbete, vilket gör det lätt att tro på sanningen i detta uttalande.
