Titus båge som visas på bilden i Rom är ett av de mest kända monumenten i den eviga staden. Den byggdes av Domitianus år 81 e. Kr. e. till ära av Titus och Vespasianus seger i kriget mot judarna och deras fullständiga förstörelse år 70 e. Kr. En av väggrelieferna inuti bågen visar troféerna från det stora templet i Jerusalem innan det förstördes. En annan relief skildrar apoteosen av Titus, som bärs till himlen på örnarnas vingar.
Description
Reliefen på södra sidan av Titus triumfbåge i Rom skildrar en av scenerna i denna händelse: romerska soldater som bar troféer efter förstörelsen av templet i Jerusalem år 70 e. Kr. t.ex. menoran (sjuhornig lampa), som förvarades i templet. Romarna i triumftåget bär lagerkransar, och de som bär menoran har kuddar på axlarna. Soldater bär skyltar tillägnade Titus segrar. Denna grupp är bara några av de hundratals av den faktiska triumftåget som ägde rum längs den heliga vägen i Rom. Alltprocessionen är på väg att gå in i den snidade bågen.
Den andra scenen på norra sidan av Titus triumfbåge i antikens Rom skildrar processionen av romerska soldater som erövrade Jerusalem. Titus - i sin vagn, quadriga, med bevingad seger ridande bredvid sig, som lägger en krans på hans huvud, leder gudinnan Virtus (Virtuta) hästarna. Soldater är också avbildade där.
romersk triumf
Den romerska triumfen var en gammal krigstradition: det var en parad, vars symboliska klimax ofta resulterade i att den segerrike befälhavaren (triumferande) fick halvgudomlig status.
Traditionen av triumf går tillbaka till grundandet av Rom. Romulus var den förste att fira sin seger över Akron, kung av Caenina, på detta sätt.
Seger i Juda
Sommaren 71 e. Kr e. Romerske kejsaren Vespasianus och Titus, hans äldste son, slog ned ett uppror i den romerska provinsen Judéen och återvände till Rom för att fira framgången.
Mycket stod på spel för Vespasianus och Titus, representanter för den flaviska dynastin, som inte var särskilt känd. Segerns triumf delades av dem, och spektaklet (som beskrevs av Flavius Josephus i hans text känd som "Det judiska kriget") konkurrerade med det Rom någonsin hade sett. Men triumfens ritual, dess parad, till och med den halvgudomliga status som var inneboende i triumfen, var tillfällig. Av denna anledning tjänade byggandet av permanenta monument (som Titusbågen i Rom) till att inte bara bli en del av stadslandskapet, utan också minnet av invånarna i staden.
Meaning
Traditionen med triumfmonument förbinder flavianerna med den romerska republikens traditioner. Tidiga monument var kolonner: till exempel rostralpelaren (columna rostrata) av konsuln Caius Duilius (cirka 260 f. Kr.), såväl som en tidig prototyp av triumfbågen, känd som installerad i Forum Romanum av Fabius Allobrogicus år 121 e. Kr.. Kejsar Augustus byggde också en triumfbåge, även om han omorganiserade själva triumfens institution. Eftersom Flavii var relativt nykomlingar i den romerska maktstrukturen, behövde de denna typ av legitimering, och att delta i den anrika traditionen av triumf och att bygga monument var därför mycket meningsfullt.
Titus båge i Rom ligger på den heliga vägens högsta punkt. Det är också en nyckelpunkt längs triumfvägen (via Triumfalis - segrarnas väg) som visuellt förbinder den flaviska amfiteatern (känd som Colosseum) och Forum Romanum och Capitoline Hill. Många triumfparader har tagit den här vägen genom århundradena, så valet av plats för monumentet var inte av misstag, utan snarare en avsiktlig påminnelse om att triumfen, som en ritual, skapade och stärkte romarnas kollektiva minne.
Denna båge var en postum hyllning till Titus, byggd av hans yngre bror och efterträdare Domitianus (kejsare, 81-96 e. Kr.). En annan båge tillägnad Titus var belägen i området kring Circus Maximus, men den överlevde endast i form av skulpturala fragment och en medeltida transkription av dedikationsinskriften. Nyligenarkeologiska utgrävningar (2015) vid Circus Maximus har avslöjat tidigare okända rester av denna "försvunna" båge, inklusive delar av dess grund.
Inscription
Bevarad på Titusbågen i Rom från antiken, den representerar invigningen av monumentet.
Hennes text lyder:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Senaten och det romerska folket (viger henne) till den gudomlige Titus Vespasianus Augustus, son till den gudomlige Vespasianus).
Inskriften visar senatens och det romerska folkets offentliga hängivenhet (Senatus Populusque Romanus), och firar Titus gudomliga far, Vespasianus, som dog år 79 e. Kr. Denna dedikation är ett exempel på den skarpsinniga maktpolitiken från kejsar Domitianus sida: han var för ung för att vara en del av den militära triumf som hans far och bror hedrades med.
Återställning och nuvarande tillstånd
På 1000-talet införlivades Titusbågen i Rom i en fästning byggd av familjen Frangipani, vilket orsakade skador på panelrelieferna som fortfarande är synliga idag.
År 1821, under påven Pius VII:s pontifikat, började Giuseppe Valadier återställa den överlevande strukturen. För att identifiera de delar som restaurerades använde Valadier travertin som skilde sig från den ursprungliga marmorn. Under restaureringen inskriptionen på den västrasida.
Inflytande
Titus båge i Rom har länge fungerat som en konstnärlig inspirationskälla. Leon Battista Alberti inspirerades av denna form när han designade fasaden på basilikan Sant'Andrea i Mantua (Italien) efter 1472.
The Arch of Titus inspirerade många moderna monument, inklusive Triumfbågen i Paris (1806), Stanford White Arches i Washington Square Park i New York (1892), United States National Memorial Arch i National Historic Park Valley Forge designad av Pavel Philip Kret (1917) och Indian Gate av Edward Lutyens i New Delhi (1921).
