Vad är filosofisk kritik? Svaret på denna fråga kan ges från olika positioner. I vår artikel kommer vi att analysera i detalj vad riktningen för kritiken inom filosofin är, samt vilka grenar den har.
Källor till kritik
Kritiken har sina rötter till skolastisk, det vill säga medeltida filosofi. Som ni vet, fram till XIV-talet, utvecklades den mesta vetenskapliga forskningen kring teorin om Gud. Detta fenomen kallas teologi. Men de alltför idealistiska åsikterna hos medeltida filosofer började avfärdas närmare renässansen. Den "nya skolan" började anklaga den "gamla" för överdriven dogmatism, bestående av abstrakt logik och felaktiga resonemang. Samtidigt började den nya skolan hålla fast vid nominalismens idéer, som är ganska långt ifrån skepsis och empiriska forskningsprogram. Det var en spontan rörelse som visade sig hos många tänkare samtidigt.
Småningom växte två filosofiska centra fram - i Oxford och Paris. Den mest typiska och inflytelserika representanten för tidig kritik var William av Ockham, en brittisk filosof under första hälften av 1300-talet. Exakttack vare honom började de första principerna för kritik inom filosofin att dyka upp.
Aristotelianism som förebud om kritik
Så, vad är konceptet som övervägs? Kritik är en kritisk inställning till något, en filosofisk ståndpunkt, som kännetecknas av stark antidogmatism. För att bättre förstå vad den filosofiska riktningen i fråga är måste du spåra dess historia från urminnes tider.
Arabisk-judisk filosofi lutade mot skepticism. Det fanns en teori om dubbel sanning. Averroister trodde att bevis är en fråga om förnuft, och sanning är en fråga om tro. Det fanns också augustinismen, som förknippade övernaturlig upplysning med förutsättningarna för att veta sanningen. Slutligen, Aristotelianism är den närmaste riktningen för kritik av alla de gamla filosofiska skolor. Aristoteles skiljde gissningar från kunskap, som ger sanning. Gissningar, å andra sidan, har en plats endast i sannolikhetsområdet.
Skotism som ett förebud om kritik
Inom skolastisk filosofi är källan till kritik Duns Scotus undervisning. I kraft av sin ultrarealism var han den mest motståndskraftiga mot de nya strävanden som skepticismen förberedde. Detta hänger ihop med teologisk voluntarism. Scott hävdade att alla sanningar beror på Guds vilja. De skulle vara en villfarelse om Guds vilja var annorlunda. Av detta kan vi dra slutsatsen: sanningen är inbillad.
Här bör vi lyfta fram den andra viktiga aspekten. Scott tvivlar på bevisen för anklagelsernateologisk karaktär. 1300-talets modernisters teologiska skepsis fortsatte bara denna tradition.
Scott banade vägen till intuitionism. Filosofen lyckades strikt skilja intuitiv kunskap från abstrakt. Om vi talar om den skolastiska kritikens grundare, Ockham, så stod han närmare Scotus än Thomas av Aquino. Och detta är ingen tillfällighet: själva utvecklingen av filosofin följde vägen från thomism till skotism och från skotism till occamism. Kritik är intelligens. Thomism misstrodde förnuftet. För att ta emot sanningen föredrog han tro i större utsträckning.
Paris trend i kritik
Paris direction dök upp före Oxford. Dess representanter är dominikanerna, Duran från klostret San Porziano, samt Harvey från Natal. Det fanns också franciskaner som John of Poliazzoi och Pierre Haureol. Det var Aureole som mest fullständigt och exakt bildade nya idéer i den tidiga fasen av den nya franska vågen.
Aureole själv var nominalist. Han hävdade att inte saker anses vara vanliga, utan bara en variant av deras förståelse av sinnet. I verkligheten finns det bara enstaka föremål. Den andra punkten är att vi inte vet på ett "generaliserat och abstrakt sätt", utan genom erfarenhet. Haureol själv uttalade sig till försvar för empirin. Den tredje punkten är filosofens skeptiska åsikter. Han förlitade sig på psykologins grundläggande postulat - som själen, kroppen och så vidare. För det fjärde ansågs Haureole vara en fenomenalist. Han hävdade att det omedelbara objektet för kunskap inte är saker, utan bara fenomen. Det femte och sista ögonblicket i filosofin om den parisiska trendenär logisk konceptualism. En positiv syn på universalernas natur gavs.
Oxford-trend i kritik
Den andra riktningen för tidig kritik är Oxford-skolan. Det började med att obetydliga tänkare predikade skeptiska tendenser. Men snart tog riktningen snabbt igen förlorad tid tack vare en enastående personlighet - William of Ockham. Denna filosof kom till sina åsikter, trots den parisiska modernismen. Tvärtom, han betonade specifikt det faktum att han träffade Halo när hans positioner redan var bildade.
Occams åsikter baserades på Oxfords teologi och naturvetenskap. Ockham hade ett starkt inflytande på de franska anhängarnas individualitet. "The New Way" accepterades både i England och i Frankrike, och i exakt den form som William av Ockham gav den. Filosofen började kallas "den vördnadsvärde grundaren" av en ny trend inom skolastiken.
Occams filosofi
Att ge en definition av rimlig kritik utan en beskrivning av Occams filosofi kommer inte att fungera. Filosofen motsatte sig den etablerade skolastiken, som redan hade blivit klassisk. Han var talesman för en ny anda. Williams positioner bildades enligt följande teser:
- antidogmatism;
- antisystematisk;
- antirealism;
- antirationalitet.
Särskild uppmärksamhet bör ägnas antirealism. Poängen är att istället för att bildasystem, Occam var engagerad i kritik av kunskap. Som ett resultat av kritiken kom han till slutsatsen att den mesta vetenskapliga forskningen bygger på ett litet antal riktiga skäl. Occam kallade kunskapens huvudorgan inte diskursivt förnuft, utan direkt intuition. I allmänna termer såg han resultatet av tal och tänkande, som den universella existensen inte på något sätt motsvarar.
Ockham ersatte gamla koncept med nya. Därmed kom kunskapsteoretiska problem i förgrunden. Han öppnade också vägen för fideism och skepticism. Intuitionismen tog rationalismens område. I sin tur ersatte nominalism och psykologisk konceptualism realism.
Skepticism i kritikens system
Så, kärnan i kritiken avslöjades, men inte helt, av William av Ockham. Detta koncept utvecklades vidare genom skepticismens prisma. Så när det gäller rationell kunskap om Gud och världen, som bildades av skolastik, var Occams ställning till en början skeptisk. Först och främst försökte filosofen visa att teologi i sig inte är en vetenskap. Alla dess bestämmelser ifrågasattes av Ockham. Om tidigare filosofer gradvis befriade sig från teologins bojor, så trampade William på dess grunder.
Inom rationell psykologi, som Ockham hävdade, innehåller de ursprungliga ståndpunkterna inte heller några bevis. Det finns inget sätt att vara helt övertygad om att själen är immateriell, och personen lyder den. Dessutom finns det inga bevis i etiken. Enligt Ockham är den gudomliga viljan den moraliska gudens enda betydelse, ochinga objektiva lagar kan begränsa hans allmakt.
Criticism in science
Efter att ha behandlat kritikens historia och grundläggande grundvalar bör vi nu uppmärksamma dess moderna förståelse. Kritik i allmän mening är förmågan att reflektera i rätt tid och kvalitativt i sättet med negativ koppling. Huvudprincipen här är förmågan att vända sig till de ursprungliga premisserna, vilket kan vara händelser och situationer, idéer och teorier, principer och olika slags påståenden.
Kritik hänger nära samman med inställningen till en grundläggande förändring av den egna positionen, om den visar sig vara svag under anstormningen av ett stort antal motargument.
Samtidigt är kritik en beredskap att försvara och försvara den föreslagna idén. Denna riktning innebär både en dialog och en polylog med många deltagare samtidigt.
Kants kritik
Den mest levande kritiken uttrycktes i Immanuel Kants verk. För den berömde filosofen var kritik idealistisk filosofi, som förnekade den objektiva världens igenkännlighet. Hon ansåg att hennes huvudmål var en kritik av personens kognitiva förmåga.
Det finns två perioder i Kants verk: "underkritisk" och "kritisk". Den första perioden inkluderar Kants gradvisa befrielse från idéerna från Wolffian metafysik. Kritik anses vara tiden att ta upp frågan om metafysikens möjlighet som vetenskap. Det var lite soci altkritik. Nya riktlinjer skapades inom filosofi, teorin om medvetandets aktivitet och mycket mer. Kant avslöjar sina idéer om kritik i den berömda Critique of Pure Reason.
