Det skytiska språkets tillhörighet till en viss språkgrupp är föremål för het debatt bland samtida. Studiet av denna fråga kompliceras av otillräcklig bekräftelse av arkeologiska fynd. De flesta forskare är överens om att det skytiska språket tillhör det östiranska, men det finns också andra hypoteser.
Identifieringssvårigheter
Svårigheten att lära sig det skytiska språket ligger i det faktum att detta folks kultur inte lämnade spår av skrift efter sig. Det kan bara bedömas av informationen som finns i verken av de antika historikerna Herodotus och Diodorus, med några toponymer - namnen på floder och bosättningar i området där skyterna bodde, efter namnen på deras härskare.
Men några arkeologiska fynd i den norra Svartahavsregionen, som går tillbaka till slutet av II - början av I årtusendet f. Kr. kan kasta lite ljus över detta problem. Under utgrävningarna av Srubnaya-kulturens begravningar, som kronologiskt föregick skyterna, hittades flera keramiska kärl med piktografiska inskriptioner i formenhorisontella, sneda linjer och geometriska former. Deras betydelse har ännu inte dechiffrerats av forskare på grund av brist på material.
Folkets ursprung
Lingvister, som beskriver det skytiska språket, försöker först och främst fastställa dess ursprung. Lika viktigt är sambandet med besläktade dialekter. Skyterna fanns på 800-talet f. Kr. e. - 300-talet e. Kr e. i den norra Svartahavsregionen. Bland dem urskiljs två stora grupper - skogsstäpp- och stäppstammar. Den första fann en stor antropologisk likhet med representanterna för den så kallade Srubnaya-kulturen. Stäpprepresentanterna liknar folket i Okunev-kulturen i Tuva. Förmodligen migrerade de från öster, från Aralsjön.
Skyterna bodde i grannskapet med många heterogena stammar, av vilka det finns cirka två dussin. Språket i dessa samhällen var både mycket likt det skytiska och väsentligt olikt det. I detta avseende finns det två hypoteser som förklarar heterogeniteten i grupperna skog-stäpp och stäpp. Enligt en av dem bildades stäppinvånarnas utseende och seder som ett resultat av blandning med andra stammar.
Enligt en annan version skiljer sig dessa två grupper i ursprung. Den andra hypotesen är också tvetydig. Kanske härstammade skyterna från stammar som levde i västra Europa, varefter de blandades med asiater. Deras sammanslagning kan ske under två århundraden. Genetiska studier visar att skyterna befinner sig i en mellanposition mellan asiater och européer.
Under det tredje århundradet f. Krterritoriet Stora Scythia invaderades av sarmaterna - ett nomadiskt krigiskt folk, bestående av iransktalande stammar. En del av skyterna förstördes, och en del trängdes tillbaka bortom Donau. Det skytiska riket förstördes slutligen efter invasionen av goterna under andra hälften av 300-talet e. Kr. e. Samtidigt började den stora folkvandringen och resterna av skyterna skingrades i angränsande stammar och förlorade sin ljusa identitet.
Information från Herodotus och Diodorus
Den antike grekiske historikern Herodotos och hans verk "Historia" är en av huvudkällorna för att lära sig språket. Enligt hans uppgifter fanns det flera skytiska grupper i norra Svartahavsområdet: de regerande kungliga skyterna; stammar som inte lyder det kungliga och talar en speciell dialekt; nomader; bönder; Pahari och grekiska samhällen. Den senare använde en blandning av språk: helleniska och skytiska. Tydligen var detta rike redan på den tiden väldigt heterogent.
Dess centrum var en bosättning i Zaporozhye-regionen i Ukraina (Kamenskoye-bosättningen), på vars territorium ett stort antal högar och rester av byar hittades i mitten av 1900-talet. Enligt Diodorus och Herodotos sträckte sig det skytiska kungariket till bergen i Kaukasus. Detta bekräftades senare av arkeologiska fynd i Mindre Asien. Herodotus ansåg att dessa platser var skyternas födelseplats.
Skyternas kungliga stam hade, enligt den antika historikern, ett självständigt originalspråk. Andra stammar talade det "dåliga" skytiska språket. Och andra hade sin egen speciella dialekt, vilket under förhandlingarna krävdenärvaro av tolkar.
I grekernas kultur under den stora folkvandringens tid blev det en tradition att kalla skyter för alla de samhällen som levde i den norra Svartahavsregionen, vilket har blivit föremål för vetenskapliga dispyter om språkets originalitet i vår tid. Under de följande århundradena fanns här bosättningar, vars invånare tillhörde olika språkliga grupper: slaviska, germanska, finsk-ugriska och iranska.
Moderna teorier
Bland moderna historiker och lingvister finns det två synpunkter på frågan om vilket språk skyterna talade:
- Teorin om de skytiska och sarmatiska språkens enhet. Många sammanträffanden av skytiska och iranska ord vittnar om det. Vissa forskare särskiljer dem som två dialekter av samma språk. Andra tror att de kungliga skyterna hade sin egen, speciella dialekt (Skolotsky). Denna idé underbyggdes först i verk av den ossetiska forskaren V. I. Abaev 1950-1960. och vidareutvecklad av andra historiker. Det ossetiska språket är en direkt ättling till det skytiska.
- Teorin om det skytiska språkets differentierade existens. Enligt denna idé skedde dess separation från Sarmatian under antiken. Anhängare av teorin tillskriver det skytiska språket till de östra iranska språken (södra undergruppen) och sarmatiska till den norra undergruppen. Forskare har försökt skilja mellan dem under lång tid, i början av 1900-talet. En av de moderna forskarna inom detta område är kandidaten för historiska vetenskaper S. V. Kullanda, som i sina arbeten framförde hypotesen att den skytiska kulturen bildades från nära kontaktöstiranska och nordkaukasiska stammar, och härstammade inte från Centralasien.
iranska rötter
Bevis på förhållandet mellan de skytiska och iranska språken är baserade på språkliga paralleller. Argument för och emot deras identifiering ges i tabellen nedan:
| Övergång av fonetiska ljud i de skytiska orden, karakteristiskt för det iranska språket | Invändningar |
| "d" till "l" | Detta fenomen är inneboende i flera språk i regionen där skyterna levde och kan inte tjäna som ett tecken på det genetiska förhållandet mellan folk. |
| "хш" i "s" eller i "u" | På det grekiska språket, som innehåller information om de skytiska kungarna, finns det bara ett sätt att skriva ljudet "s". Grekerna kunde helt enkelt inte uttrycka skytisk fonetik på något annat sätt. |
| "u" till "d" | Samma som ovan. |
Dessa fonetiska övergångar fanns också på det persiska språket. Arkeologer noterar också likheten mellan de skytiska gravfälten med element som kännetecknar Koban-kulturen som fanns i Kaukasus (murteknik, prydnadsföremål på fat, metallsammansättning i produkter, smycken). Dessa fakta ifrågasätter den första teorin om det skytiska språket, som för närvarande är allmänt accepterad.
Folkets självnamn
Versionernaförknippas med ordet som skyterna kallade sitt eget folk - Skuda. På indoeuropeiska språk finns det ord med samma rot som översätts som "skjuta". Denna version av ursprunget till självnamnet stöds av det faktum att skyterna var utmärkta skyttar.
I Wakhan-språket (östiranska gruppen), vanligt i Afghanistan och Tadzjikistan, är detta ord konsonant med ordet skid - "kalott", och tidigare kunde det betyda "spetsad hatt". Sådana huvudbonader bars av de centralasiatiska Saks, som enligt vissa historiker är skyternas förfäder.
På det ossetiska språket finns det en annan analogi för detta ord - "avskuren", "delad av". I det här fallet betyder ordet "skytisk" "utstött". Senare omvandlades "skuda" till "klyvd" med pluralsuffixet ta och den traditionella östiranska övergången d till l.
finsk-ugriska analogier
Arkeologiska fynd av Ananyino-kulturen (byn Ananyino nära Yelabuga i Tatarstan) bekräftar också ett nära förhållande till skyterna. Vissa ord på det mariska språket är konsonanta med östiranska. Förekomsten av skyter i Mellersta Volga bevisas också av genetiska studier som jämför DNA från moderna invånare och prover tagna från skytiska gravfält.
Katakombmetoden för begravning under den skytiska eran är mer i linje med de indo-ariska stammarnas traditioner än de iranska. Vissa forskare drar också paralleller mellan det skytiska språket och tjuvasj, som för närvarande är det enda språkettid i den bulgariska gruppens levande språk (till exempel likheten mellan orden "Tanais" (Donau) och Chuvash "tanas" - "lugn", "tyst"). Enligt detta antagande är skyterna de gamla bulgarerna. Men de turkiska språken, som inkluderar bulgariska, kännetecknas av sådana kombinationer av konsonanter som är helt frånvarande i skytiska.
Så vilket språk talade skyterna?
Tvister om språkets ursprung har pågått under lång tid, från och med 1800-talet. De flesta moderna lingvister är överens om att det skytiska språket tillhör den östiranska språkgruppen. Det inkluderar baktriska, pashto, munjanspråk. Dess släktskap med Sarmatian och Ossetian bekräftas också av språkstudier.
Som vissa forskare noterar, för det skytiska språket kan för närvarande endast dess iranska tillhörighet fastställas. En exakt och ovillkorlig tillskrivning av de specifika namnen på kungarna som bevarats i Herodotos historia till något språk är omöjligt, eftersom det inte finns tillräckligt med arkeologiska, antropologiska och genetiska data om detta folk, som försvann för mer än ett årtusende sedan. Frånvaron av en skriven kultur, den stora migrationen av nationer och assimileringen av erövrade stammar har blivit huvudorsaken till att Skythia nu är höljt i många legender och mysterier som ännu inte har klarats upp.
