Ordböcker säger att inom lingvistik är folketymologi en falsk representation och association på grund av vardagsformer av ord. Med tiden fixeras det i det klassiska språket som används för att skapa litteratur. Oftare gör de om, tänker om lånade ord. Något mindre ofta utsätts sådana transformationer för sina egna. Låt oss titta närmare på det här ämnet.
Vad handlar det om?
Det är svårt att överskatta betydelsen av etymologi för utvecklingen av språket, dess struktur och mångfalden av ord som är tillgängliga för den som talar dialekten. Ändringen av ord inom ramen för det aktuella fenomenet tar hänsyn till det redan existerande mönstret. Samtidigt kommer formatet på ändringen från något slags inhemskt ord, och det omvandlas oftare som kommer från andra dialekter. Mycket ofta har dessa två ord ingenting gemensamt när det gäller ursprung. Klassiska exempel på en sådan falsk etymologi är ordparen mikroskop-melkoskop, gulvar-bulvar. Ett märkligt exempel på ordet "spekulant", förvandlat tillvardagligt tal tack vare verbet "köpa". På folkdialekten kan du som ett resultat höra ordet "köpare". Inte mindre vägledande är exemplet på ordet "palisade", som kom in i vårt språk från franska och ursprungligen betydde en palissad eller staket, inklusive ett gjord av levande växter. Under inflytande av språkliga drag dök ett nytt vardagsord "halvträdgård" upp.
Ett ganska typiskt exempel på folketymologi är frasen "crimson ringing". Det används när de vill beskriva en klockringning som låter harmoniskt, tilltalande för det mänskliga örat. Kombinationen av ordet ger upphov till associationer till bär. Faktum är att uttryckets rötter är helt olika. I Belgien finns staden Mehlen, i en annan läsning - Malin. I den, förr i tiden, uppfördes en vacker katedral och en utbildningsinstitution för klockare öppnades med den. Dessa människor får lära sig att skapa vacker, trevlig musik med hjälp av klocktorn. Så här framstod Malinovs musiker. Utvecklingen av temat var frasen "hallonringning".
Colloquialism - och mer
Enligt erfarna lingvister kan exempel på folketymologi ses i specialiserade vetenskapliga arbeten. Liknande slutsatser kan hittas i materialet publicerat av professor Otkupshchikov. Han analyserade hur filologen Trediakovsky på 1700-talet skrev ett verk där han betraktade invånarna på den iberiska halvön. Som lingvisten noterade kom namnet på detta folk (iberier) förmodligen från ordet "upers", något förvrängt under århundradena. Ett sådant ord skulle kunnaframgår av att de rent geografiskt levde omgivna av vatten på alla sidor - som om de var envisa av haven.
Trediakovsky föreslog i sitt arbete också att Storbritannien är ett ord som också har ett liknande ursprung. Kanske var originalljudet "Brotherhood", som har rötter i ordet "broder". Ett ord som liknar tillämpningen av folketymologi är "skyter". Det förklarades av Trediakovsky genom verbet "att vandra". Enligt hans åsikt kallades nationaliteten från början "kloster". Enligt hans egen logik heter turkarna så, eftersom detta är en omvandling av ordet "brisk", vilket betyder att sådana människor är snabba, smidiga. Alla dessa exempel är typiska vardagsetymologi som har blivit en akademisk vetenskap och har tagits på allvar av det filologiska samfundet.
Vetenskap? Verkligen?
De listade orden med folketymologi har andra verkliga rötter. Även om dessa exempel uppfattades som en akademisk vetenskap, var på 1700-talet, under den period då Trediakovskij verkade, det vetenskapliga området i vårt land, särskilt inom språkvetenskapens område, i sin linda. Som moderna forskare på den tiden säger är det svårt att skylla Trediakovsky för felaktigheter. Dessutom kan man inte säga att han var alltför starkt influerad av vardagsformer och ordförändringar under inflytande av icke-litterärt språk. Den främsta orsaken till de misstag han gjorde var det faktum att etymologi som vetenskap på 1700-talet faktiskt inte fanns i vårt land. Följaktligen kunde alla som försökte fördjupa sig i detta område helt enkelt fantisera utan någonrestriktioner. Det räckte bara att publicera sitt verk i en viss form, så att det av samtida uppfattades som vetenskapligt och värt förtroende. Så uppträdde fantastiska opus, som för en modern utbildad person ofta verkar sakna logik och mening.
Kan vi dra slutsatser?
Situationen som beskrevs av Otkupshchikov med problemen med lingvistik och filologi gjorde det möjligt för denna professor att anta att användningen av termen "folketymologi" på ryska är felaktig. Författaren föreslog att man skulle betrakta frasen som vald utan framgång, eftersom den visar ett förakt för massorna. Ur Otkupshchikovs synvinkel är detta helt orättvist, eftersom vanliga människor i många århundraden inte bara var långt från vetenskapen, utan inte heller hade möjlighet att komma närmare den, vilket innebär att de inte kan skyllas för bristande akademisk kunskap.. Dessutom förekom många termer som hänför sig till fenomenet i fråga inte ens bland vanliga människor. Detta argument anses vara det främsta och viktigaste bland dem som formulerats av Otkupshchikov.
Vissa språkexperter föredrar att använda "falsk etymologi". Folk och falskt är i huvudsak samma fenomen, men kodade i olika termer. Alternativet är naivt. Men enligt andra är båda alternativen ännu mindre relevanta för den aktuella frågan. Det naiva är inte alltid falskt, naivitet är en egenskap som är inneboende i vetenskaplig etymologi, men inte alltid. Folk i sin tur praktiskt tagetalltid falskt, men inte alla falska format är populära. Följaktligen, som Otkupshchikov drog slutsatsen, är det omöjligt att ersätta dessa villkor med varandra.
Kan det vara mer exakt?
Eftersom språkvetenskapen aktivt utvecklas, lockar metoderna för vetenskaplig etymologi, fenomenet folketymologi idag uppmärksamheten hos många erfarna vetenskapsmän. I mer än ett år nu har experter inom detta område funderat på att välja den mest exakta och korrekta definitionen som skulle ersätta ordet "folk". Etymologin illustreras väl av många exempel publicerade i referensböcker, vetenskaplig litteratur, manualer för att lära sig vårt språk. Här kan du se exempel relaterade till folkformen av etymologi. De kallas ofta för den barnsliga, felaktiga formen. Liknande klingande ord i olika källor beskrivs med olika termer. Språkfakta av olika karaktär kan dock likställas med varandra. För att eliminera denna förvirring, enligt forskare, är det nödvändigt att grundligt omarbeta termerna, klargöra betydelsen av de valda orden och definiera begrepp.
Det är inte lätt att beskriva och karakterisera fenomenet folketymologi med hjälp av den vetenskapliga etymologins metoder. Gränserna för en sådan falsk etymologi som ett specifikt fenomen som är inneboende i något språk är ganska suddiga. Termen i fråga användes först av Ferssman. Idag används frasen för att beskriva olika språkliga fenomen. Detta inkluderar fonetiska korrigeringar - assimilering, dissimilering och andra. Paronymi och homofoni ingår också här. Det kan ses i specialiserade vetenskapliga artiklar att sådanaförvirring är karakteristisk för åsikten från både Otkupshchikov och Maximov, såväl som Gelhardt. Liknande drag av åsikter uttrycktes i deras språkliga verk av Krushevsky, Derzhavin, Thomson.
Tolkning: vad väljer vi från?
I sina verk som ägnas åt vetenskaplig och folklig etymologi samlade Otkupshchikov olika varianter av termer och definitioner för att bestämma den mest framgångsrika versionen av formuleringen av fenomenets väsen baserat på största möjliga mängd information. Han talade mer än en gång om möjligheten till olika tolkningar av en enskild term. De definitioner som han identifierade i de olika analyserade verken av olika författare kan, som Otkupshchikov noterade, kombineras så att det är möjligt att skapa nyckeldefinitioner som är ytterligare tillämpliga i vetenskaplig praktik.
Man kan säga att ur vetenskaplig synvinkel är folketymologi en variant av att förstå enskilda ord, vars morfologi är oklar och inte självklar. Det är möjligt om ordet inte har enkla semasiologiska associationer. Denna version av formuleringen föreslogs av Courtenay, med stöd av Akhmanov. Thomson, Maruso och några andra författare föreslog att man skulle definiera falsk etymologi som en process där, i det mänskliga sinnet, ett enstaka ord förknippas med andra, som om det skulle ge det en förklaring. Bulakhovsky formulerade förståelse som en tolkning av betydelser i den form som de uppstår i det mänskliga sinnet, om personen inte har specialiserad utbildning inom vetenskapsområdet. En sådan person tvingas förstå ordet, skapa individuellt oberoende föreningar tillhonom.
Ordböcker och mer
Innan Bulygins och Shmelevs folketymologi tas upp 1999 kommer deras egen version av tolkningen av denna fras att publiceras i en ordbok sammanställd under ledning av redaktören Ushakov. Den tolkning som presenteras här skiljer sig väsentligt från allt som formulerats tidigare, även om den har vissa typiska drag. Sådana definitioner användes senare av Rosenthal. Den övervägda typen av etymologi är tänkt att beteckna förändringsprocesser, omtänkande, hämtade från ett främmande språk, mycket mindre ofta än ett ord som är inneboende i ens eget språk. Samtidigt tas ord som låter liknande, men är på modersmålet, som ett prov. Falsk etymologi involverar bildandet av semantiska relationer baserade på yttre tecken och sammanträffande av ljud. Denna process äger rum utan hänsyn till verkligheten och verkligt ursprung.
Den angivna definitionen är den första där barn- och folketymologi betraktas som ett fenomen där ordet görs om. Som moderna lingvister och filologer säger, är det förändringen som är den huvudsakliga, nyckelkarakteristiska egenskapen hos falsk etymologi. Men både termen och dess tolkning har orsakat en hel del kontroverser sedan 1800-talet. Många forskare anser att den fras som v alts för att referera till fenomenet är extremt olycklig, men dess användning är inskriven i traditionen. Idag är det inte bara en folkversion av etymologi, utan också morfologiska, fonetiska, semantiska korrigeringar av något specifikt ord.
Ytterligare terminologi
Inom lingvistikområdet finns det flera specifika termer som används parallellt med den som behandlas och kompletterar den, förtydligar den och i vissa fall ersätter den. Gelgard, i synnerhet, hävdade i sina verk att det är nödvändigt att säga "falsk etymologi", eftersom detta är ett mer framgångsrikt alternativ. Samtidigt insåg vetenskapsmannen närvaron av en inre motsägelse som är inneboende i denna fras.
Krushevsky och Courtenay, några andra författare kan se termen "folkordsproduktion". Denna definition har dock inte antagits i stor utsträckning. Enligt många specialister inom språkvetenskapen återspeglar denna fras bäst essensen och idén, ger en förståelse av ordets inre form, deetymologisering, folketymologi. Courtenay föreslog också att fenomenet under övervägande skulle betecknas som semasiologisk assimilering.
Du kan se termen "förståelse" i Lotte. Vetenskapsmannen förklarar sitt val och säger att ett sådant fenomen i litteraturen om lingvistik ofta karakteriseras som en etymologi på grund av det folkliga, vardagsspråket. Hos Maruso kan man se fixeringen under denna term av ett fenomen som andra specialister kallar paronymisk attraktion. Men den här frasen används mycket mindre ofta och den har inte fått någon bred spridning. Akhmanova kan se en ordbokspost som likställer dessa två fraser med varandra. Attraktionen är uppenbar, men fenomenet paronymi är tveksamt för många. Det finns förslag om att det finns andra när det gäller den etymologi som övervägslexikala transformationer.
Fenomenet - vad finns inuti?
Folk etymologi (av Tyskland, Ryssland och andra länder) är ett komplext fenomen som kan ses som flera typer av språkliga transformationer kombinerade till ett fenomen. Derzhavin drar slutsatsen att det finns tre typer av denna variant av etymologi. Forskare har i mer än ett decennium försökt skapa ett klassificeringssystem som är tillämpligt på ord, vars utseende beror på ett sådant språkligt fenomen. Baserat på Derzhavins kategorier är den första typen en enkel uppfattning av ett ord som kom från ett annat språk. Samtidigt bearbetas den på ett sådant sätt att den blir närmare, mer som ord som är karakteristiska för det inhemska lokala språket. Det var så gulvar och stingers såg ut.
Nästa riktning inom folketymologin är ord som kom från ett främmande språk, vars morfologi korrigeras, fonetik förändras, semantik omvandlas. Derzhavin, som beskrev denna typ, föreslog att överväga en trädgård och en T-shirt, såväl som en röra. Sådana ord kan med rätta kallas ett av de mest slående exemplen.
Den tredje typen i förståelsen av vetenskapsmannen är en genuin folketymologi, som visar vardagsspråkets förmåga att vara kreativ, återspeglar dess aktivitet. Här inkluderade han ord som visar människors förmåga att etymologisera, förklara främmande, tidigare okända och även inneboende i deras eget språk, men föråldrade. Huvuduppgiften för en sådan process, Derzhavin indikerade behovet av att beskriva betydelsen av ett dunkelt ord.
Inteallt är så enkelt
Terminologins problematik, förekomsten av heterogena fenomen och avsaknaden av metoder för deras differentiering, blandningen av olika fenomen som inte är relaterade till varandra, indikerar behovet av att omarbeta tillvägagångssättet för att forska i ämnet. Forskare som är involverade i detta område har märkt att folkkulturen i sin form inte liknar sin akademiska motsvarighet. Så allmogens sång i vårt land lockar uppmärksamhet med ljudextraktion. De ljud som är karakteristiska för sådan sång har inget med typisk bel canto att göra. En leksak är inte alls plast, nära verkligheten, utan stiliserade föremål för spel. En saga är inte en återspegling av statens historiska verklighet, utan litterär kreativitet. Det är förvånande hur många exempel på folketymologi som finns här. Från "Lefty" kan du till exempel lära dig om de tidigare nämnda små omfattningarna, samt prelamuten. Det finns andra märkliga och roliga ord som kan hittas i denna folklore: multiplikation dolbitsa, nymphosoria, pubel.
Sago - vad är det?
Från ordböckerna kan du ta reda på att en folksaga är en genre av kreativitet hos allmogen, som har en episk karaktär, en muntlig form. Det är prosaverk som berättar om påhittade händelser. Folklore finns i olika länder, var och en har sin egen. Prosaberättelsen omfattar olika genrer och talrika verk, som förenas av att texten bygger på något fiktivt. Sagofolklore är motsatsen till sant berättande, det vill säga prosa som inte är en saga.
Exemplen ovan på folketymologi i berättelsen "Lefty" är attraktiva inte bara för att de visar egenskaperna hos ordbildning och förståelse av ord av vanliga människor. Dessutom ger de en viss uppfattning om själva sagan och genren den tillhör.
En litterär berättelse är också ett episkt verk, på många sätt liknande det som definierats ovan. Ett sådant verk är inriktat på skönlitteratur, nära en folksaga, men har en specifik författare. En sådan saga har bara en version, den existerade inte muntligen förrän den här författaren skrev verket. En sådan saga liknar folklore, skriven i folkpoetisk stil, men kan vara didaktisk, baserad på en handling som saknas i folklore.
Folklore är en pionjär. Litterär dyker upp mycket senare.
Och om analogin?
Enligt vissa lingvister skulle man på liknande sätt kunna närma sig definitionen av vad som är folketymologi. som vi överväger idag. Till viss del kan detta format av etymologi kallas folkkonst, eftersom det är vanligt folk som bildar nya ord, ändrar befintliga, förvandlar de som kommer från andra dialekter och har full rätt till sådana transformationer. Enligt vissa är denna definition oacceptabel inom vetenskapen, eftersom det finns en blandning av den akademiska sfären och det enkla livet, vilket inte är tillåtet av forskare. Samtidigt måste vi erkänna att språklig kreativitet är gammalmänsklig aktivitetssfär, som är inneboende även i de mycket små folken som inte har sina egna lingvister, filologer alls.
Men om vi erkänner folketymologi som vanliga människors kreativitetssfär kommer detta automatiskt att flytta den utanför vetenskapen. Samhället kommer helt enkelt inte att kunna erkänna sådan verksamhet som vetenskaplig, om den kallas folkkonst. Etymologi som en term betecknar att tillhöra vetenskapen, därför, om en viss process inte kan anses vara inneboende i vetenskapen, kan ord som endast och strikt används i en akademisk miljö inte tillämpas på den. Samtidigt bör man ta hänsyn till att folklig ordproduktion är ett fenomen som syftar till fonetisk utveckling, semantisk medvetenhet, ordbildning. Det är inte ordproducenternas mål att rekonstruera ett visst ords historia, och de har aldrig försökt göra det.
Ett konstigt exempel
Du kan hitta exempel på folketymologi på tyska. Så i antiken grundades en stad av slaviska människor på det moderna Tysklands territorium, som de kallade Skytten. Tysk fonetik kräver att du läser "s" följt av "t" som "sh". Följaktligen förvandlades ordet till "Strelets". Dessutom, på tyska, måste betoningen ligga på den första stavelsen. Detta var anledningen till omvandlingen av ordet till "Strelitz". På 1700-talet brann bebyggelsen ner, den byggdes upp igen, med ordet "ny" till namnet. Så här föddes staden Neustrelitz. För tyskarna var ordets historia inte särskilt viktig, bara språkregler tillämpades på det. Är det möjligt att överväga ett sådant fall av folketymologi? Och i så fall, vilken tolkning av begreppet är tillämplig? Åsikterna i denna fråga går isär, men vissa anser att det här exemplet är ganska avslöjande och nyfiket.
Ordbyte
Den folketymologi som Otkupshchikov betraktar med exempel är ganska nyfiken. I synnerhet ges ett exempel på utseendet på ordet "Kolomna", som används för att beteckna en specifik bosättning. De säger att i forntida tider, nära denna stad, blev Dmitry Donskoy välsignad av fader Sergius, som sedan gick till byn, men utvisades av befolkningen, som hotade den helige mannen med insatser. Då klagade Sergius över att han hade kommit till dem med vänlighet, men de möttes "med en påle". Så här dök namnet Kolomna ut.
Liknande historia - med namnet på staden Samara. Legender säger att det brukade vara en liten flod, den rann från öster, och från norr bar en stor flod dess vatten till den. Den stora floden krävde av den lilla att kliva åt sidan och ropade till henne "Jag är trots allt Ra!". Bäckarna kolliderade, men den lilla floden vann, och den stora bytte riktning mot västerut. Så här dök "Sama Ra" ut, Samara, byggd i en krök i floden.
